《你不爽，為什麼不明說》如同書名明示的，本書討論如何處理工作與日常生活產生的憤怒情緒。憤怒或更廣泛的負面情緒幾乎是無法避免的，但如果只是忽視或害怕起衝突而壓抑自己的怒氣，情緒可能會以其他的形式宣洩出來。最輕微的形式就是表面上說好，卻沒有照著約定來做，而「習慣性的遲到和健忘」、「虎頭蛇尾」、「拖拖拉拉」都算在內。

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#讀嘛讀嘛

《向光》雜誌是昨天趁著國家人權博物館每月10號與20號購書有七折優惠時購入的。這本是我當時在遊客中心逛書，自評最有可能讀完的一本，畢竟它只有80頁。第三期的主題是「白色恐怖女性圖像」，上一期是討論原住民族。

看完胡淑雯的文字，覺得後勁頗強。
「在政治犯遭遇的人性試煉裡，『出賣』是第一章。……而那些告密的人，為『上面』指路的人，通常並不知道，這是會害死人的。葉石濤筆下的簡阿淘被捕的時候，帶著陌生人來扣門的工友驚慌地追著夜色裡的囚車，直說對不起，『對不起，我不知道他們是來抓你的』。」（5-6）

我是直接拿展示架上的雜誌，這一期已經有很多翻閱的痕跡。上週六再去人權館時，架上該期已經換一本新的雜誌，看得出來，新的翻閱痕跡也添增上去。

「在1960年代，日本有極活躍的反戰與反美日安保條約的社會運動。經過十年的示威與抗議運動後，學生運動沉寂了，政治左派僅剩一息尚存。進入1970年代之後，大家感覺到年輕男性毫無生氣——甚至連他們的漫畫也沒那麼有趣了。消費文化正勃興，伴隨著可愛文化（かわいい文化）——凱蒂貓及花俏商品。像大島弓子、萩尾望都、竹宮惠子、山岸涼子等女性都在那時候創作漫畫。在日本，1970年代早期是少女漫畫界的巔峰，讓少年漫畫在各方面都相形見絀。」（35-36）
Patrick W. Galbraith，2018，《萌的宣言》。交大出版社。

#隨手摘

「事實上，自動殺戮機器人已經存在了，只是不是用來殺人。當我們寫這本書時，在大堡礁已準備放置揮舞毒槍的機器人，它們會在水中自行偵測並獵殺破壞珊瑚礁生態的海星。這些機器人一旦放入水中，不需等待人類下達獵殺指令，AI便會自行決定誰生誰死。」（177）

Paul Curzon、Peter William McOwan，2018，《思考的演算》。八旗出版社。

#隨手摘

K. Anders Ericsson，2017[2016]，《刻意練習：原創者全面解析，比天賦更關鍵的學習法》。方智出版。

就快過農曆年了，我也開啟了一些新計畫，例如練車、上健身房、寫程式等，即使幾週後受限於現實條件可能無法持續下去（「新年新希望效應」(p.217)），還是想趁有餘裕的時候，努力一下。
如果要簡單定義什麼是刻意練習，應該可以這麼說：刻意練習是一種專注於精進技能表現的訓練方法，適用於技術已經成熟發展的領域。具體而言是採用該領域標準化的訓練方式，並以專家為師，調整自己的表現。

#踏出舒適圈
#讀嘛讀嘛

昨天開始看獵人第五季嵌合蟻篇（lag很久）。第一集開頭凱特對金‧富力士的描述是，他是最好的獵人，善於隱匿自己的蹤跡。不過，如果金真的沒有刻意留下關於自己的線索，凱特也不會找到他吧。這不就是《裡面的裡面》所描繪的逃逸嗎？

沈默，2019，《劍如時光》。聯經。

即便為了保障自由而設立的法權狀態是晚近的實作與理念，生活在民主化的當下，武俠小說也已是「舊日的美好時光」。不過，沈默藉由將衝突的焦點從正邪轉放在宿命，讓我比較能被說服，武俠小說仍具有與當代讀者共鳴的可能。

ami亞海，2020，《拼裝家庭》，鏡文學。

前陣子趁著讀墨電子書有特價優惠，用領書額度兌換這本。在工作日之餘看這本還滿輕鬆的，入手後用4個小時就看完了整本，閱讀體驗相當流暢！
中間有些文句讓我駐足，但回頭看畫線的地方，好像只有一句：「羊有四個肚子喔，我覺得應該是裝午餐、點心、水果跟水。不然，羊要那麼多肚子做什麼？我屬羊喔。」

呃……應該是因為我也屬羊……
(雷有下收)

郭箏，2020，《鬼啊！師父》、《劍鬼姜小牙》，遠流出版社。

在接受謝金魚的專訪時，郭箏引述大仲馬說「歷史是我用來掛小說的釘子」的話，並改寫為「小說是我用來掛歷史的釘子」，意思應該是說他試圖在正史未能言明的空隙中添增自己的想像。
這次重出並改寫二十世紀末出版的《鬼啊！師父》跟續集《劍鬼姜小牙》，時序上大致是從李自成起義建立大順，到清人入關的這段時間。

#10月-11月 #廢