大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
十住品第十五
.....「佛子！云何為菩薩修行住？此菩薩以十種行觀一切法。何等為十？所謂：觀一切法無常、一切法苦、一切法空、一切法無我、一切法無作、一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、一切法離分別、一切法無堅實。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：觀察眾生界、法界、世界，觀察地界、水界、火界、風界，觀察欲界、色界、無色界。何以故？欲令菩薩智慧明了；有所聞法，即自開解，不由他教故。

早安 南無大日如來
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大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
十住品第十五
爾時，法慧菩薩承佛威力，入菩薩無量方便三昧。以三昧力，十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰法慧，普現其前，告法慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子！十方各千佛剎微塵數諸佛，悉以神力共加於汝。又是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝說法。為增長佛智故，深入法界故，善了眾生界故，所入無礙故，所行無障故，得無等方便故，入一切智性故，覺一切法故，知一切根故，能持說一切法故，所謂：發起諸菩薩十種住。善男子！汝當承佛威神之力而演此法。」

早安 南無大日如來
佛光山臘八粥，鹹的。

大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，無上慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：

「無上摩訶薩， 遠離眾生想，
無有能[4]過者， 故號為無上。
諸佛所得處， 無作無分別，
麁者無所有， 微細亦復然。
諸佛所行境， 於中無有數，
正覺遠離數， 此是佛真法。

大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，智慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：「我聞最勝教， 即生智慧光，
普照十方界， 悉見一切佛。
此中無少物， 但有假名字，
若計有我人， 則為入險道。
諸取著凡夫， 計身為實有，
如來非所取， 彼終不得見。
此人無慧眼， 不能得見佛，
於無量劫中， 流轉生死海。

早安 南無大日如來
龍山寺大殿的菩薩刷金回來，閃亮亮

大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，精進慧菩薩承佛威力，觀察十方而說頌言：

「若住於分別， 則壞清淨眼，
愚癡邪見增， 永不見諸佛。
若能了邪法， 如實不顛倒，
知妄本自真， 見佛則清淨。
有見則為垢， 此則未為見，
遠離於諸見， 如是乃見佛。

大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，勝慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：

「如來大智慧， 希有無等倫，
一切諸世間， 思惟莫能及。
凡夫妄觀察， 取相不如理，
佛離一切相， 非彼所能見。

大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉　制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，一切慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：

「假使百千劫， 常見於如來，
不依真實義， 而觀救世者。
是人取諸相， 增長癡惑網，
繫縛生死獄， 盲冥不見佛。