隆 君
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大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，精進慧菩薩承佛威力，觀察十方而說頌言：
「若住於分別， 則壞清淨眼，
愚癡邪見增， 永不見諸佛。
若能了邪法， 如實不顛倒，
知妄本自真， 見佛則清淨。
有見則為垢， 此則未為見，
遠離於諸見， 如是乃見佛。
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，精進慧菩薩承佛威力，觀察十方而說頌言：
「若住於分別， 則壞清淨眼，
愚癡邪見增， 永不見諸佛。
若能了邪法， 如實不顛倒，
知妄本自真， 見佛則清淨。
有見則為垢， 此則未為見，
遠離於諸見， 如是乃見佛。
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太棒了!! 
世間言語法， 眾生妄分別，
知世皆無生， 乃是見世間。
若見見世間， 見則世間相，
如實等無異， 此名真見者。
若見等無異， 於物不分別，
是見離諸惑， 無漏得自在。
諸佛所開示， 一切分別法，
是悉不可得， 彼性清淨故。
知世皆無生， 乃是見世間。
若見見世間， 見則世間相，
如實等無異， 此名真見者。
若見等無異， 於物不分別，
是見離諸惑， 無漏得自在。
諸佛所開示， 一切分別法，
是悉不可得， 彼性清淨故。
法性本清淨， 如空無有相，
一切無能說， 智者如是觀。
遠離於法想， 不樂一切法，
此亦無所修， 能見大牟尼。
如德慧所說， 此名見佛者，
所有一切行， 體性皆寂滅。」
一切無能說， 智者如是觀。
遠離於法想， 不樂一切法，
此亦無所修， 能見大牟尼。
如德慧所說， 此名見佛者，
所有一切行， 體性皆寂滅。」
爾時，善慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「希有大勇健， 無量諸如來，
離垢心解脫， 自度能度彼。
我見世間燈， 如實不顛倒，
如於無量劫， 積智者所見。
一切凡夫行， 莫不速歸盡，
其性如虛空， 故說無有盡。
智者說無盡， 此亦無所說，
自性無盡故， 得有難思盡。
「希有大勇健， 無量諸如來，
離垢心解脫， 自度能度彼。
我見世間燈， 如實不顛倒，
如於無量劫， 積智者所見。
一切凡夫行， 莫不速歸盡，
其性如虛空， 故說無有盡。
智者說無盡， 此亦無所說，
自性無盡故， 得有難思盡。
所說無盡中， 無眾生可得，
知眾生性爾， 則見大名稱。
無見說為見， 無生說眾生，
若見若眾生， 了知無體性。
能見及所見， 見者悉除遣，
不壞於真法， 此人了知佛。
若人了知佛， 及佛所說法，
則能照世間， 如佛盧舍那。
知眾生性爾， 則見大名稱。
無見說為見， 無生說眾生，
若見若眾生， 了知無體性。
能見及所見， 見者悉除遣，
不壞於真法， 此人了知佛。
若人了知佛， 及佛所說法，
則能照世間， 如佛盧舍那。
正覺善開示， 一法清淨道，
精進慧大士， 演說無量法。
若有若無有， 彼想皆除滅，
如是能見佛， 安住於實際。」
精進慧大士， 演說無量法。
若有若無有， 彼想皆除滅，
如是能見佛， 安住於實際。」
....
無住生心
說
