隆 君
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大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，勝慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「如來大智慧， 希有無等倫，
一切諸世間， 思惟莫能及。
凡夫妄觀察， 取相不如理，
佛離一切相， 非彼所能見。
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
須彌頂上偈讚品第十四
......爾時，勝慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「如來大智慧， 希有無等倫，
一切諸世間， 思惟莫能及。
凡夫妄觀察， 取相不如理，
佛離一切相， 非彼所能見。
掰噗~
說
借轉 
迷惑無知者， 妄取五蘊相，
不了彼真性， 是人不見佛。
了知一切法， 自性無所有，
如是解法性， 則見盧舍那。
因前五蘊故， 後蘊相續起，
於此性了知， 見佛難思議。
譬如闇中寶， 無燈不可見，
佛法無人說， 雖慧莫能了。
不了彼真性， 是人不見佛。
了知一切法， 自性無所有，
如是解法性， 則見盧舍那。
因前五蘊故， 後蘊相續起，
於此性了知， 見佛難思議。
譬如闇中寶， 無燈不可見，
佛法無人說， 雖慧莫能了。
亦如目有[1]翳， 不見淨妙色，
如是不淨心， 不見諸佛法。
又如明淨日， 瞽者莫能見，
無有智慧心， 終不見諸佛。
若能除眼翳， 捨離於色想，
不見於諸法， 則得見如來。
一切慧先說， 諸佛菩提法，
我從於彼聞， 得見盧舍那。」
如是不淨心， 不見諸佛法。
又如明淨日， 瞽者莫能見，
無有智慧心， 終不見諸佛。
若能除眼翳， 捨離於色想，
不見於諸法， 則得見如來。
一切慧先說， 諸佛菩提法，
我從於彼聞， 得見盧舍那。」
爾時，功德慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言：
「諸法無真實， 妄取真實相，
是故諸凡夫， 輪迴生死獄。
言[2]辭所說法， 小智妄分別，
是故生障礙， 不了於自心。
不能了自心， 云何知正道？
彼由顛倒慧， 增長一切惡。
「諸法無真實， 妄取真實相，
是故諸凡夫， 輪迴生死獄。
言[2]辭所說法， 小智妄分別，
是故生障礙， 不了於自心。
不能了自心， 云何知正道？
彼由顛倒慧， 增長一切惡。
不見諸法空， 恒受生死苦，
斯人未能有， 清淨法眼故。
我昔受眾苦， 由我不見佛，
故當淨法眼， 觀其所應見。
若得見於佛， 其心無所取，
此人則能見， 如佛所知法。
若見佛真法， 則名大智者，
斯人有淨眼， 能觀察世間。
斯人未能有， 清淨法眼故。
我昔受眾苦， 由我不見佛，
故當淨法眼， 觀其所應見。
若得見於佛， 其心無所取，
此人則能見， 如佛所知法。
若見佛真法， 則名大智者，
斯人有淨眼， 能觀察世間。
無見即是見， 能見一切法，
於法若有見， 此則無所見。
一切諸法性， 無生亦無滅，
奇哉大導師， 自覺能覺他。
勝慧先已說， 如來所悟法，
我等從彼聞， 能知佛真性。」
於法若有見， 此則無所見。
一切諸法性， 無生亦無滅，
奇哉大導師， 自覺能覺他。
勝慧先已說， 如來所悟法，
我等從彼聞， 能知佛真性。」
.....
積穗里｜兄友弟恭
說
早安 
西北西
說
早安
無住生心
說
