過去寫過關於貨物崇拜。@DarkAsk - [週五述異]貨物崇拜。

在諸星大二郎作品《産女の来る夜》一篇中，如此解釋「大歲歸還(大歲返り)」：「土地的生產或者村子的活力有著循環週期，正月就是將整年的能量，在年之始進行更新的時候；當有象徵性的重要事件，在過去被記憶下來，人們便會通過再現當時的事件來引發能量的更新⋯。」

而關於來訪神，「所謂來訪神，顧名思義就是模仿神明來訪的儀式。往其，在先祖之時曾因為神明的來訪而被授予福氣，於是他們便通過再現當時的情景，來試圖再次喚醒曾經獲得過的能量。」



※大歲(おおとし)：十二月之末。

在柳田國男文章中，記錄了江戶時期兒童在正月所唱的童謠：「正月神到哪裡？說是到某某山下去。」家家戶戶在正月時於山上找到合適的松木，將歲神從山上迎接降臨到村中。

在許多地方的祭典記錄中，都有迎接山神變為田神來祈求豐穰的儀式。

折口信夫文章中解釋：「談及歲神，是每年初春，於空曠山巔上的來訪神，在年末村人會去迎接。在山中見到神所棲宿之木，以將該木帶著神魂迎歸，某方面來說，在許多地方有著門松的習俗，在門松承載的並非單獨一神，還包括了大群眷屬，此間眾神祭祀於歲棚之處，以鏡餅、六穀、飯糰等供奉之，皆為魂之象徵。其數平年為十二，閏年為十三。其眷屬一月一人即合此數。」

年神 - Wikipedia

先前關於來訪神的閒聊：@DarkAsk - [雜談]關於「來訪神」的閒聊。 ※歡迎各種亂入聊天提問。※ 先前講說要來讀關於「來...
先前關於異人歡待/異人刺殺的閒聊：在《産女の来る夜》中也提及富士筑波型的來訪神歡待說話。@DarkAsk - [雜談]「異人歡待」與「異人刺殺」。 漫畫版《准教授・高槻彰良の推察》的第七章「鬼...
神靈挨家挨戶的家訪：東北的「來訪神：面具、變裝的眾神」消災解厄、賜予生命力和智慧的來訪神

話題繞了這麼遠，將討論核心收束，再拉回貨物崇拜。

太平洋原住民目睹了「異人/美軍」源源不絕地以飛機與空投送來物資，並雨露均霑地分得了食物與各種神奇物品，將其視為神蹟而崇拜之，在不明就裡下，依樣畫葫蘆地建造了塔台，穿起了制服拿著竹槍，認為這樣的「再現」能再度地帶來飛機上的物資。

在《産女の来る夜》中，稗田教授說：「(來訪神)說到底只是舉辦的儀禮，所謂的再現不過就是變裝或是表演罷了。」

那麼我們如果將這些儀式行為看作是，過往曾經有神靈(異人)降臨而帶來五穀豐穰，之後為了要再現這個賜福，於是後來的人們依樣畫葫蘆地妝扮演出當時的景況，認為這樣的「再現」能再度地帶來某些賜與。

如果這樣來解釋，現行主流宗教的諸多儀式，與貨物崇拜也沒有太大差別。都是以演出重現為觸媒，而企圖引發當時狀況再現的行為。

那對於「明明已經再現了但期望的事物再也沒發生」這種事他們怎麼調適呢＠＠？

應該會以其他形式的替代行為，來象徵神明已透過某些途徑賜福予人，進而讓這場儀式仍有再度舉行的空間。

就跟中國的盜版品牌一樣寫個爽就好

twinmirror: 一定是我們哪邊做錯 不夠誠心

Sixforce: 快多燒幾個人請求神靈原諒。

諸星大二郎的Mudman也有提過cargo神呢，
原來他自己同時也有做過來訪神的題材啊

williammei: 日本的民俗題材基本上躲不開來訪神。

想起迷信的鴿子

mad max第二集後半也有類似情節

Passenger_X: 感謝分享，也貼在這裡。人類對因果關係的依戀：從一隻「迷信」的鴿子談起 - The News Lens 關鍵評論網
延伸閱讀：@DarkAsk - [雜談]「兆」「應」「禁」「咒」。 「兆」是指「預兆」，即為像「烏鴉鳴叫代表有人死...

星野的宗像教授系列也有提到來訪神的主題

twinmirror: OugaPoet: 來訪神信仰，是像種植小米的村落會去祭祀當初帶來小米的神。上世紀50年代解殖後的部落一樣繼續使用與獲得美軍帶來的貨物尤其是化肥，但是他們用貨物崇拜來重現當初神是怎麼把這些東西帶來的

放炮驅趕年獸>以前好像看過考證說其實放爆竹、貼春聯和守歲的習俗比所謂的年獸傳說還早出現，驅趕年獸的說法反而是近代為了方便解釋習俗的由來才產生的

arcaneark: 西元六世紀左右的《荊楚歲時記》有以下記載：「正月一日，是三元之日也，謂之端月。鷄鳴而起。先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。」

炸惡鬼跟炸年獸也差不多意思吧。

Mr_DD: 來訪神降臨帶來五穀種子，美軍降落帶來化肥物資，兩者應該差不多吧。（欸

年獸襲來，過年補完計畫啟動：除夕結束的那聲恭喜背後，年獸傳說的真相究竟是……？ - PanSci 泛科學就如同大大說的那樣，原本應該是驅除山臊惡鬼，近代才演變出驅除年獸的說法

DarkAsk: 對部落來說一樣都是祈求豐收的儀式，只是他們改成拜美軍而已…至於飛機到底會不會來不重要…只要農藥行能買到化肥就行了

感覺很像抽卡迷信，比如在馬桶上抽容易歐洲之類的