貨物崇拜 Cargo cult ，貨櫃崇拜是一種拜物信仰，起源自南太平洋美拉尼西亞群島上的原住居民，流行於1913以後。當地原住民眼見，殖民政府官員可以源源不斷收到貨機或貨船載來的供應品，於是開始仿造各種機場設備，由酋長或巫師模仿飛行員或塔台管制員，相信祖靈終有一天會搭船或飛機重返居住地，帶回大量歐式貨物，讓自己可以不必苦於勞動，從當地白人的統治下解脫。

二次大戰時期，美軍在南太平洋作戰，運送許多補給品到偏僻島嶼，戰後用剩的補給品則留在當地。原住民認為，那些武器、醫藥、罐頭和可樂都是美軍帶來的「神蹟」，開始膜拜起美國大兵。在島國萬那杜（Vanuatu）的塔納島（Tanna），島民信奉的神名為約翰‧弗盧姆（John Frum），是二戰時駐防當地的美國水手。

島民在陸地上修造了許多倉庫，等待貨物自天空降臨，而每年2月15日是「弗魯姆日」，島民都會升起美國旗、穿上自製軍裝、在胸口寫上「USA」、拿木步槍巡遊，盼弗盧姆帶來財富。另外也有部分島民堅信，英國女王伊麗莎白二世的丈夫菲利普親王才是真神。2006年，美國援助發展中國家的千年挑戰基金（Millenium Challenge Account）提供萬那杜6,570萬美元援助金。

弗魯姆教派領袖深信，這是信徒虔誠禱告60年的成果，即便財政官員費盡唇舌解釋，信徒還是不為所動。物理學家費曼（Richard Feynman）把某些科學叫做「貨櫃崇拜科學」（Cargo Cult Science），批評這種科學就像島民舉行的儀式一樣，光模仿科學研究方法，卻沒有真正的科學內涵，再怎麼膜拜，貨機也不會再度降臨。

這在我們現在看來雖然覺得荒謬，但原始初民信仰的形成也不外如是，原始社會的人類敬畏自然，對於狂風暴雨、四季變化等抱著恐畏之心，而將一切歸乎於上天，一一為事物的發生尋找解釋。

例如說泰雅族認為發生洪水，原因是木材堵住出水口；或是女人把梳掉的頭髮丟到水中，而塞住了出水口。因此泰雅族禁止把毛髮扔進溪流，如見到水中的毛髮要拾起來，形成了禁忌。

當人面對陌生而遙遠的他者，容易基於恐懼、防衛心理以及我族中心主義而將對方醜惡化、甚至妖魔化，薩依德(Edward Waefie Said，1935-2003)的東方主義，即揭示歐美如何矮化、非人化亞洲人及其文化，並且強調我族和文化他者的差異、區別，以及高下。根據東方主義的啟示，發現神話文本中亦充滿著對他者的種種主觀投射，其中多是帶有貶意與敵意的。

「Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.」——Sir Arthur C. Clarke
「任何非常先進的技術，初看都與魔法無異。」

在《金枝》中解析了原始宗教與巫術的構成，將其分類體系化，其中一種即為模擬巫術(imitative magic)，藉由「假裝」進行某件形態類似的事物，來模仿希望達成的事物，即使是粗糙簡陋或是只有形似。

例如說著名的詛咒丑時參拜 丑の刻參り，是以草人代替詛咒的對象，將五吋釘釘入草人身上，以其達到將人咒死的目的。但也有釘拔地藏，藉由想像拔除帶來苦痛病症的釘子，來去厄解禍。

大儺或說 追儺，見於秦漢時代，是一種驅除疫鬼的儀式，由人戴鬼面扮演疫鬼，在儀式中追打驅逐，趕走疫鬼以期不起病疾大疫。

平安神宮節分「大儺之儀」
厭勝物 或說避邪物也有類似的概念，以獅子等形象鎮守通路或區域。藉由類似的形象希望其發揮與該形象相同的功能。

越講越遠，回到原題。「貨物崇拜」常常被用來當作例子來訕笑「只得其形，不得其神」的行為，或是「知其然不知所以然」，不過在原始宗教中就是這樣，先透過觀察而明瞭其形態，藉著模仿而試著獲得其內涵。

而將這些行為體制化、抽象化，就成為現代的宗教儀式。受洗是模擬施洗約翰曾為耶穌施洗，部份教會甚至會到河中進行，而聖餐禮中的無酵餅與葡萄酒，代表了耶穌的身體與血。

越偏離文明體制化的洗禮，所留下的痕跡就會越明顯，更容易看到某些形象或模擬行為的存在。這類儀式作法都會是直觀容易理解的。

也因此，如果要在故事中架空編造一個宗教或是儀式禁忌等時，不要忘記這點。要讓整棟建築莫明起火，那也許在壁爐中能找到陶捏的建築模型；要從泥池中喚出人偶，也許需要投入動物骨骼削成的人像。這在故事中可以當作是一個提示，但更重要的是，這符合現存巫術的體系，更有真實感。

以上是第六期的週五述異，無論用得上或用不上，總之看個趣味。有什麼靈感意見，或想詢問什麼事項，歡迎分享。

黑五折扣日談拜貨教嗎 ………

如果拜一拜能有貨從天而降(免費)，我也想拜...。

(被空投倉砸死)

有種說法是，人類古文明許多無法理解用途的遺跡，會不會是對於曾到訪外星文明的貨櫃崇拜。

網路上所搜尋到貨物崇拜的照片。