以上僅為日本習俗的常識,在先前提到的彌勒信仰中,在盂蘭盆節時期會有「戴著假面」的彌勒遊行,從常世帶來五穀,這同樣也是「稀人信仰」的一種型態。在岡正雄的「異人その他」中,將日本的信仰分為天降與祖靈返訪。
因此祖靈與稀人與神靈與常世理想鄉,甚至與淨土思想都是一個整體。
精靈馬是個有趣的概念,但在長崎與熊本縣的沿海區域,在盂蘭盆還有一種被稱為「
精霊流し」的習俗。與燒王船有些類似,將給故人的祭品放在精靈船上,在遊行後燒掉。在過去是放流到海上燒掉,但近代改為在陸地上的固定場所。
然而與燒王船類比,一個是驅疫避邪,一個是送奉祖先。但所謂的流し,是否會與ヒルコノカミ有關?歸去的目標很確定是常世。
在隱岐諸島還保有放流精靈船的習俗。