這是一本寫得很雜的書，因為太雜了，導致我不知該從何講起

我之前看的，跟男性心理&榮格有關的書是這一本：@secretbox06 - 《男人・英雄・智者：男性自性追尋的五個階段》by莫瑞・史丹（Murray ...
這兩本書都有它們的共同氣質，很難講那是什麼，先講比較中性的（？），就是我看了好幾本西方心理學的書，深刻感受到你如果想要理解這些語言，就必須非常熟悉「西方文化」到底是什麼？而這只有生活在那個文化脈絡底下的人才有可能知道，靠讀書的方式會比較難全情投入+共鳴（尤其我們是亞洲人）。

因為裡面有些東西對我來說有點匪夷所思，我覺得這就是神話，神話式心理學，甚至反過來把現代心理學的名詞進行“再神話”，只要把他們的一些偷換概念的術語改回神話的名詞，就妥妥的是一篇充滿隱喻的神話故事

另一點是，這兩位作者除了治療師的身分以外，同時也在神學院教書，其中一位還是教牧，所以毫無疑問地是兩位作者都有基督教背景，所以他們在解讀世界各地的宗教與文化的原型的時候，免不了會用西方文化（基督文化）的角度去套入解讀，還混有一些心理治療的東西在裡面。

對於把神話當作原型的理論我毫無意見，我也認為有原型存在，但這種感覺就很像是塔羅占卜，這些原型在現代可能已經不完全能夠滿足現況，我甚至覺得這就是本魔法書XDDDD

但這些神話毫無疑問的跟西方人的哲學有緊密連結，就像我們可以從中國&印度的神話信仰體系中看出東方人的思想一樣，對我們來說後者很好理解，但在看前者的時候就常常會覺得「這到底是在公三小...」，可是對西方人來講，這很好的解釋了他們生活中為什麼會出現這些困境

（結果寫一寫又變正經了是怎麼回事）

🏷️切割與擬人

西方文化...怎麼說，很有趣的一點是，你常常會以為他們比較“科學理性”，但事實上，你在看他們的著作時，常會覺得他們才是比較“迷信”的那一方，甚至在宗教信仰上也是，怎麼說呢？

例如講到人的氣質和品質時，東方人會直接講那是“喜怒哀樂”，但西方心理學的書，很喜歡把“喜怒哀樂”給擬人化成四個不同的神祇or身分，像這本書就設定了「國王、騎士、愛人、魔法師」等身分。

記得以前在大學上一些跟東西方哲學/美學的課程時，就有教授提到，西方很擅長把簡單的事弄得很複雜

這幾個身分就暗示了一個“男性”的內在的四種美德，然後你還要在內在把那些情緒分開，把它想像成跟自己是不一樣的人或物體，跟它發生對話，接著治療就發生了～

這就是我覺得很微妙的一點，看久了之後才明白這背後的邏輯

先來講我覺得最有趣的地方好了

就是它的正題——“男性氣質”

從我看到導論的標題的時候，我就覺得很好玩了——「認識真正的成熟男性氣質」——，我在思考男性到底在這方面有多焦慮啊

先偷渡一下我個人在生活中對直男的小小觀察好了

男性口中講的，不管是國王、戰士、愛人、魔術師，或是其他原型，他們唯一的宗旨其實就只是要「帥」，而「成熟男性」這個標籤就代表了「超帥」。

男性可以為了「耍帥」做出很多極端的事

例如帶兵打仗的軍人
上戰場廝殺，就代表「英勇」、「有力量」=帥
為了保護妻女而「犧牲小我」=帥
掌握大權發號施令，就代表自己有「權威」=帥
...

以上這種「帥」的形象，就是他們組成男性自尊的很重要的一環，這些氣質對他們來說就是一種身分認同和價值，所以你會看到很多愛面子又自尊自大的男性，不容別人挑戰他的陰影面（否則就不帥了）

目前為止我遇過的很多直男都沒有跳脫那個「強」跟「帥」的世界觀，這本書散發出來的氣質也不例外，甚至連作者自己都知道這一點

他們腦中認為的「成熟的男性氣質」，真的就跟迪士尼花木蘭的那首「男子漢」的歌詞差不多：行動要迅速、敏捷；力量要夠強大；心智如閃電般的清晰（書裡就是這麼說的）；果決、勇敢、聰明、有生命力、有生育的能力.....總之就是「我很強（帥）」就對了。

絕對不會有什麼跟懦夫一樣陰影面，有陰影面就代表這個男人還不成熟，還不是一個“完整的男人”

看到後面會覺得：

我是在看什麼瑪麗蘇、傑克蘇的設定嗎

我一開始還會自我批判說「不要這樣想，說不定作者不是普通的直男，不要先入為主」，但看到最後面他寫：

「然而，我們卻被迫仰賴自己作為男人的內在資源，幾乎是獨自掙扎著朝向對自身和世界更明智的未來前進。也許本來就應該如此。」

看到這段，我就百分百認定自己的猜測沒錯了

很多直男會對自己設定出一個「孤傲的英雄」的形象，他們的心境如下：

「身為一個男人，我必須獨自背負著龐大的責任、在暗夜中掙扎，不被人看見也不能被看見，尤其是被我要保護的人看見。我只能在暗地裡留著淚水，堅持到底。」

好像在扮演孤傲英雄的時候，他們的內心會有一種滿足感，我也很難說清楚那是什麼（畢竟我是直女）

書裡有一段我也覺得很爆笑：

「成熟男性原型（或成熟女性原型）在人類生命中居於主導地位的時刻，可能從未發生過。我們做為一個物種，似乎活在幼稚病的詛咒之下，而且可能一直都是這樣。」

其實這就是我在看這本書時，腦中一直冒出來的想法

我覺得這些神話的隱喻跟佛法的教導比起來，好像在玩一種國王、王后；男人、女人；大人、小孩的遊戲，好像在玩一種扮家家酒，無論是哪一種原型都是很幼稚的原型，只要不從跳脫這些角色出來看的話，無論男性女性都只是在玩扮家家酒而已。

別說這世界上沒有成熟男性，請把眼光看向耶穌跟佛陀好嗎？還是對作者來說，這些算是“神”而不算“世俗男性”XD？

然後你講男性原型不要把女性原型拉下水啊（雖然沒解脫都一樣啦）

這本書的很多描述都讓我覺得很...可愛（？），很像有中二病的小男孩在訴說自己的理想狀態的感覺，而且我腦中一直冒出我師父的形象，因為他也是這種人，他說話的語氣跟這個作者有雷同之處，不斷試圖用一些很絕對的語言和譬喻要說服他的觀眾的感覺（

如果用作者描述的原型來看，我師父可以完全套入「英雄」這個原型（不管是正面的還是陰影面）

他一輩子都在想要怎麼帶領眾生拯救世界

「有一個男大學生回報說，在他開始練擊劍後，課堂表現進步了。

他能夠用閃電般迅速的清晰思緒，瞥見複雜演講中的主要主題，評估支持論證中的弱點，以銳利的遠見和一股前所未知的自信，挑戰這些陳述，然後逼迫他的教授和同學開始講道理，或是撤回他們的論證。

這時他知道自己想要學習什麼，也知道要如何得到。」

我不知道其他人看到這段會作何感想，但我的感覺就是很想笑

好啦，很威風凜凜啦，超帥的，好不好？

有時候我很喜歡觀察一群直男討論事情，基本上他們沒有真正在討論，他們是在PK誰比較帥。還有直男跟異性講話的時候也是，雖然他看起來很努力的在掩飾，但偶爾還是會被我抓到他試圖在表現自己很帥很有能力的那一面

這本書很強調「儀式&儀式長者」的缺失這件事，什麼是儀式長者？

簡單講就是「幫助小男孩登dua郎的成年儀式」，而這個儀式需要有一個有智慧的成熟男性來幫助完成蛻變

所以為什麼西方會有一堆奇怪的兄弟會，入會前還要舉行儀式，大概就是這種概念，還有軍中的下馬威、幫派結盟的儀式和考驗，都算是儀式的一環。

但我覺得沒必要，因為這種儀式最後導致的都是弊病比較多，很多會用階級、年齡、財力、權勢來威壓比自己低的人。

而且一個人的成長為什麼非要依靠一個外力的人或神不可？

西方很多理論會讓人感覺微妙的原因之一，就是他們最後的結論常常就是要依靠一個外力來幫助自己。連心理學也是，會在心裡製造出一個「外部/他者」的東西進來操作。

在我看來，依靠儀式、依靠長者，依然是一種嬰兒式的想法

其實基本上就是信靠神的概念XD
神=父

我個人認為，真正的成熟男性，或者說，拜託不要再管什麼男性氣質、女性氣質了，作為一個成熟的「人」，就不必要再去跟一個什麼更陽剛的能量連結、藉此來增加自己的陽剛氣質了。

作為一個成熟的人，並不需要什麼性別氣質，那是著相了，著了一個男相或女相，才會搞得這麼複雜。

成熟的人就是平靜自己的內心，事情是怎樣就怎樣，直接關注內在就好

這些理論存在的意義就是幫助我們看到這世界上還有很多著相的人，著相的人就會自動套入這些原型，解脫的人沒有原型，他的原型就是修道者

別再討論誰是我們的父母了
宇宙中無父、無母、無神
因為不生不死、不增不減
別再像個小寶寶了！！！