黯然銷魂者，唯別而已矣！

江淹 《別賦》

剛剛回家時,經過全家前面站了好多人，警車是橫停檔在路口，禁止通行。

原本以為是車禍，但看起來又不像。問了店員。

一個客人說那邊在冒煙，
店員說：剛剛那邊有人從樓上丟了一台冰箱下來，還有其他東西。

總之，很危險，不要走那裡。

今天是第三天去跑步。

因為第0天回母校操場走路，看到一對男大生跑步，覺得畫面很美：兩個人並肩而跑，體態、姿勢十分滿分的十分，腳步輕快，一邊輕鬆的聊天。

一直在後面看著他們，聯想起櫻桃小丸子裡的大野跟杉山，大腦真好用，沒看到臉就自己腦補。

就覺得很羨慕，想像他們一樣，所以就開始跑步了。

剛剛讀書讀到paradox這個詞，
我對這個詞有印象，
是嵐的歌。
於是轉頭去找影音來看~
(〃∀〃)

道德階段的主要問題是「自以為義」，即相信自己是正義的，肯定道德的無上價值，但忽略了人的根本軟弱，沒有能力達到完全的道德要求。我們不應嘲笑別人失足犯錯，因為我們可能沒有受到真正的誘惑。當別人擁有相同的教育資源和生存環境時，可能表現得更加優異。

《哲學與人生(上)》傅佩榮著

齊克果的說法凸顯出生命的個體性，真正存在的是每一個人。他開啟了存在主義思潮，「存在」一詞從此成為特殊的哲學術語，「存在」不是名詞，而是動詞。每個人必須藉一連串的選擇來塑造自己，選擇有自我特色的生活方式，否則等於「存而不在」，等於放棄了自我存在的價值。

《哲學與人生(上)》傅佩榮著

齊克果強調在面對上帝時，每一個人都是個人，人們可以一起上教堂，卻不能一起得救。若要得救，每個人必須為自己的行為負責，與神明建立直接的親密關係。否則，宗教就成為一種社會活動，與組織俱樂部、合唱團無甚分別。

《哲學與人生(上)》傅佩榮著

人用理性認識的人生與實際的存在狀況未必一致。

譬如，有人將「人生以服務為目的」做為自己的口號與理想，但實際生活中卻不一定做得到，對人生的認識與實際生活脫節，說一套做一套。

《哲學與人生(上)》傅佩榮著

齊克果是丹麥人，只活了四十二歲，他是存在主義的首位代表。齊氏的父親患有憂鬱症，年輕時非常窮困，十一歲起就靠替人牧羊為生，曾在冰天雪地中詛咒上帝不公，不久卻意外得到遠房姑母的遺產贈予，一下子成了有錢人。這使他的內心常惴惴不安，懷疑上帝是否在跟他開玩笑。

《哲學與人生(上)》傅佩榮著

電影《月影》
因為小松菜奈而看，好喜歡她~
這是一部描寫渡過一段愛別離悲傷歷程的電影。