珂拉琪出新歌了，超愛 於是我又重新看了一遍珂拉琪的訪談【2022金曲獎】珂拉琪，用文化視野創作音樂接著開始在想一些語言跟民族認同建構的東西，順手就翻了一些台灣這邊論述民族文學建構的相關的東西，分享個！從林修澈〈民族文學VS國家文學〉討論台灣民族文學與現況｜方格子 vocus然後又想到，這陣子因為課程所以讀了很多日本學者批判、解構「日本」至今的民族意識建構的東西。比如「國民」文學觀是如何被建立的這類的

但其實我這陣子越讀著這些日本學者批判、拆解日本的國家認同的東西的時候，越有一種⋯割裂的感受（？）。畢竟正是因為「日本」這個民族主體已經被建構的太過堅固到深入人民的血液了，所以這些日本國內對自身施加的批判，才能夠如此的不留情面及強勁。

（留言續）

ಠ_ಠ - 設定太難過了吧...... 到底要用什麼心情面對這個吊飾啊
在想這個IP能達到如此廣度，一大原因實在是因為文案說故事的力度非常足夠。

這些角色因擁有了「故事」而立體起來，讓我們能直接的將其連想到某個具體之人的真實境況——可能是親人，可能是總有一天的自己——進而真切的感受到了生命的沉重。尤其「可愛」這種「輕鬆感」帶來的反差，又格外的襯托起了這份沉重。這種感受的喚起本身成為一種共情，而正是這種共情促使了一股想要行動的力量。故事引發人們的同理與想像，並促使人們對人的生命及社會的關注，然後走向付諸行動的實踐。

不禁在想，這也是為什麼我始終相信感性的力量的原因，因為生活與情感的藝術真的從不失為一種可能——那是一種召喚共情，而後真正能改變世界的可能啊。

「鮮血流盡只為讓世間綻放，落入凡間的音樂天使莫扎特」

是之前寫的文的搬家！覺得德奧劇在台灣還是好冷門呀，它們的好需要有更多人看見

#德扎 #德札

德奧音樂劇《莫扎特！》：世人歌詠他天使般的璀璨天賦，卻忘了他生而為人的苦痛束縛 | Medium

最近又重新翻了翻伊格頓的《文學理論導讀》。當中〈政治批評〉又被我重點重看了多次（畢竟是自己重點關注的研究面向啦）

伊格頓本人曾經講過一句極為經典的發言：「一切文學批評都是政治的批評」，而何以理解這句話詳細的指涉，也正如他在這章中直接指出的：文學與社會權力的諸多問題密切相關。一個成功的意識形態往往不是明確的概念或公式化的原理，而是靠著意象、象徵、習慣、神話等等的事物來作運作。而那往往是訴諸於感性與經驗的，與人類心底的無意識有著緊密的連結。

人性的卑劣永遠無法停止
而我作為人，同樣無所遁形

大概正好如安蒂岡妮，她說或許自己並不是一心求死，但如果活著就注定變成那種樣貌，那她不知道人如何有尊嚴的活著

純到不能再純的路人，對博恩無粉絲濾鏡也無明確厭惡。非常偶然的點進這集聽。先講結論，我同意他的這段論述。

【#博音】EP114 | 30歲以後還是左派沒有腦袋

自電影公開後已過半年，《 #奧本海默 》 終於在日本上映了。

對電影，流了淚也思考了。這淚正是源於「知」而帶來的思考。當這些年讀了那麼多日本視角對於二戰、原爆的歷史記述及文學反思時，《奧本海默》所帶來的觀影感受無疑是更為觸動的。

在電影後半情節，看到那位處美國的人們沈浸在家國、民族勝利的狂喜之巨大中時，你勢必更加感受到的，是那些甚至都不需實際於電影中在場，便能全然想像到的、那些在廣島與長崎的原爆中被燒灼殆盡的生命之卑微而成的劇痛——

喜歡這集 尤其是那個研究所故事分享
從原本自以為很會闡述觀點的傲慢
到因爲現實課堂上發生的羞恥事件而受挫反省的過程
就是這種誠實的心路歷程分享會讓人對這個人更有好感啊啊啊 ‎標準鳥生活：Apple Podcast内のEP26在碩士課堂講Open Mic

【影評】 #陽光普照

在網飛看完久仰大名的《陽光普照》，只覺確實名不虛行。它不再泛泛之談什麼「父愛」，不再虛偽上演所謂「家庭大和解」，畢竟也就如導演早說的，什麼「父慈子孝」，那就是騙人的玩笑。

陽光是公平的，它普照著眾人。而或許，也唯有將一切攤在刺眼陽光下，才是我們真正的有力氣去談論家庭裡這些複雜的「愛」與「情」的時刻⋯

《陽光普照》：父慈子孝？狗屁 | Medium

在重看逃避自由的一些段落，然後在想那些觀察到的一些女性的心理：逃避自由以獲得一種「作為客體帶來的快感」以及「對自己人生的免責權」