終於@ajonging - 終於等到林千桐被文資社團掛。 這次是談文資，不要再說是性別歧視了喔。 應噗友推薦...

台南公車是前門上，後門下。
腳皮哥後門上被司機喊，隨後投訴、找議員、
去地圖給對方負評，又去警察局備案揚言對司機提告！
嗯.......

#腳皮哥

關於桃園神社
當事者都澄清了，但還是有人繼續造謠

神道謠言三：神職為世襲......
如果還有一點日文資料搜尋能力就可以知悉：
明治四年（1871年）五月十四日頒布社家世襲廢止令，內文為：神社はすべて国家の宗祀たるとし、世襲神職を廃止し以後は選補任とする。
現在為2023年，用一個一百五十年前已經廢除的規定作為標準......這已經被不是壞與笨可以形容了。

但為何此番謠言卻可以被奉為圭臬進而攻擊此次事件呢，因為日本許多的動漫，為了增加故事性，主角與前世的因果關係勢必要做連結，而這樣的劇情框架下，世襲便成為最好的樣版，不過動漫畢竟和現實是平行世界，難道有人真以為神職可以召喚出八岐大蛇嗎？
這些自稱日本宗教高手的網路專家，他們的知識來源是出自於虛構的動漫，自認為漫畫電視看多了，就可以成為宗教專家了，更可怕的是，那群同溫層中，還將其視為「正統」的知識.....

桃園神社的網路謠言破解
網路謠言二：分靈只是神札而已，才一千日幣，誰都可以買到。
當你發現對方用「買到」的用語時，已經代表他是門外漢了。分靈是從原神社再分出一個御神體，神道邏輯上神體可以無限分靈，所以回到第一個問題，可以不用再透過最初的神社再進行分靈。但分靈需要正式的儀式，亦沒有所謂一年的期限規定。
至於神札則是神符的概念，由神社製作神札後，將神力注入神札內，理論上，神札只有神力存在並無神靈入內，是御守的概念。戰後為了鼓勵持續前往神社參拜，有了效力一年的說法。神札在神社任何人都可以拜領，但分靈卻是需要與該神社溝通後才會進行，分靈則視為神祇本身，需要固定的祭祀儀式，神札的要求相對簡單。
如果自稱專家卻連這兩種都無法分辨，甚至把分靈故意講成是神札，只能說這些人居心叵測。

關於桃園神社一事，撇開贊成與反對，但其中可以看到網路的妖魔鬼怪，稱自己多懂，拼命造謠。這邊說明一下真實的狀況，也可以對照那些假日本通....
針對網路宗教專家斷章取義乃至扭曲的內容，以正視聽。

網路謠言一：要分靈天照大神要經過宮內廳、伊勢神宮的同意。
用台灣的一個邏輯，請問你要分靈媽祖，要經過大甲鎮瀾宮、澎湖天后宮、白沙屯媽祖…..或哪一個的同意嗎？亦或，經過中國湄洲？
想必各位應該知道發生的什麼事情了吧……奉請的神祇，只要原神社有，即可進行分靈。現在的宮內廳是負責處理天皇事務的單位，日本已經政教分離，宮內廳也只是管理宮中祭祀的事宜，並不會干涉民間的宗教信仰。所以有心人士還要求別人要出示宮內廳或伊勢神宮證明，這種人不是笨就是壞，但通常兩者都有。