2024年是 #太陽花運動 10週年，曾參與運動，也以社運相關主題撰寫碩士論文的許恩恩，近日以太陽花運動為記憶標籤，出版了長篇小說《 #變成的人 》，逐步展寫運動前後事件。

訪談《變成的人》作者許恩恩之前，我懷著「這是一本關於太陽花運動的小說」的念頭，準備了許多問題。必須坦承，我是一位「心懷不軌」的訪問者，內心有太多對「太陽花世代」五味雜陳的心結。如果不是接下這份訪談任務，我恐怕不會（敢）讀這本小說——因為難以找到認同與敵對、同理與批判的平衡點，也無法不去質問：「所以，這是『你們』（我們？）投入社會運動的代價嗎？」

撰文｜張馨文（文化研究與心理學博士，樂生保留運動者）
攝影｜唐佐欣專訪》從社運組織者及研究者，變成寫小說的人：訪《變成的人》許恩恩 | Openbook閱讀誌

要將文學作品改編為漫畫創作，過程中面對的最大挑戰是什麼？

臺灣資深漫畫家阮光民，以及漂泊於世界的新銳漫畫家柳廣成，今年各自推出改編自文學的漫畫作品——《植有木瓜樹的小鎮（漫畫版）》及《我香港，我街道（漫畫版）》。Openbook邀請漫畫評論者、暨南大學歷史系副教授翁稷安針對兩位漫畫家提問，請他們分享創作的甘苦，以及在文學改編漫畫的過程中，撞擊出了什麼不一樣的火花。

一起來讀！

文｜黃悠詩（文史工作者）
攝影｜桑杉學報導》文學家與漫畫家的靈魂對話：阮光民X柳廣成談文學改編漫畫 | Openbook閱讀誌

「出版業寒冬已至」、「出版產值雪崩下滑」、「連年萎縮的出版慘業未來在哪？」

這類聳動標題近年不時在新聞報導中閃現，讓人感覺出版正苟延殘喘，逐步成為一種僅供人憑弔的夕陽產業。

或許不遠的將來，有一天人們看到書本，會像現在的年輕人看到錄影帶一樣，感受到一種懷舊又不知所以的新奇。不過同樣已是懷舊物的黑膠唱片，近年似乎可是掀起了另一種流行。

書本會如錄影帶成為古董？或者如黑膠唱片成為小眾精品？或是狀態屹立不搖？眼下尚難定論。但撇開書本作為媒介的使用與需求不論，出版的本質究竟是什麼？出版實際上在做什麼？這似乎是每位出版人最該回頭認真審視的時代。畢竟就算不想審視，銷售與庫存數字恐怕也會逼著每個出版人要好好審視。

撰文｜劉霽（一人出版社社長）話題》活在各種生活的可能性中：讀《做書的人》 | Openbook閱讀誌

〈春花驟開〉由漫畫家阿飄創作。故事的主角是一名剛失去丈夫的獨居老人秀鳳，她堅持不肯賣掉先生留下的老車，並報名駕訓班學習開車。

巴哈姆特ACG創作大賽往年多在漫畫愛好者圈子裡引起波瀾，這次卻溢出圈外。6月中旬，入圍作品公佈後，〈春花驟開〉引起廣泛熱議，迅速在社交媒體上傳播開，打破了台漫圈的同溫層，激起關注的浪潮。

看似平淡的情節，引領著讀者走進秀鳳的內心世界，理解執著的緣由，並與她一同面對生命的悲喜。成熟的畫技與分鏡，細膩動人的情感，感同身受的劇情，阿飄成功講述了一則以家庭為核心的感人故事，深深觸動了不同背景的讀者。

文｜翁稷安（暨南國際大學歷史系副教授）
攝影｜唐佐欣

#巴哈姆特ACG創作大賽 #阿飄 #春花驟開人物》春花是一場巧遇：2024巴哈姆特ACG創作大賽漫畫組金賞得主阿飄 | Openbook閱讀誌

書評》年長女同志訪談的困難，長期耕耘綻放珍貴花朵：評《同聲同氣：香港年長女同志口述史》 | Openbo...一輩子隱藏慣了，所以年長同志的採訪是非常非常困難的。本書是個重要的出版事件。

➤性別研究的框架不適用於年長者，她們不是先有同志身分，才愛上女人
「同志平權運動或性別研究興起後才產生的很多名詞（同性戀、同志、跨性別、認同…），並不適用年長世代女同志受訪者實際的行為模式。更早的年代，沒有同性戀、跨性別這些描述身分的詞彙。」

➤80/70/60世代差異
80歲以上，面對的是沒有任何同志空間、一切都必須靠自己「本事」，才可能有同志的社交生活。甚至連人與人的聯繫，都和現在社會非常不同。
70歲以下的世代，有些人則經歷了90年代台灣或香港同志運動興起、同志組織紛紛成立、同志酒吧開始出現的環境。

文｜同平安（台灣同志諮詢熱線協會理事）

專訪》安心，安心——這裡是美國牛津大學詩詞社本部 ft.《蟻王要的也不是這種蟻后》 | Openbook...近日出版的詩集《蟻王要的也不是這種蟻后》，各篇充滿豐富韻律與諧音的層疊錯落，幽默展現了苦樂人生況味。亮黃色書皮上，桃紅色文案下著「苦中作樂，葷腥不忌，真理與胡鬧，只在一句之隔。」
這本詩集的作者是在Instagram有9000多粉絲追蹤的「美國牛津大學詩詞社」。然而「美國牛津大學詩詞社」是誰？要怎麼加入呢？
撰文：陳亭聿（文字工作者）

閱讀隨身聽S10EP7》作家江婉琦／主流媒體敘事外的移工日常 ft.移工怎麼都在直播 @島讀共同體 | ...「與移工有關的敘事，普遍只有兩種極端類型：一種是勵志感人的，移工為了家人來台灣賺錢、養家，返鄉後過著幸福快樂的日子；另一種是移工在台灣受了工傷，被老闆欺負，大家為他募款，令人覺得很可憐。我想寫的是這兩種極端故事以外的事情...」
江婉琦的第一本書《移工怎麼都在直播》出版接近2年了，2022年獲得Openbook好書獎，隔年又得到金鼎獎肯定，可說是近年相當受到重視與肯定的移工書寫。
在「島讀共同體」系列的首場Podcast訪談，江婉琦回顧她對移工議題的關懷與寫作歷程。

現場》在經典中也在餐桌上的植物：胖胖樹「走讀植物園：落地生根的熱帶植物」 | Openbook閱讀誌身為植物控，胖胖樹在佛教植物區撫著大樹，遙想佛陀的誕生，不是讚嘆法喜、殊聖，而是羨慕地說：「釋迦牟尼在那樣的地方出生，一定會認識很多熱帶植物！」
接著，胖胖樹又從佛教「種小因得大果」所指的孟加拉榕，講到電影《少年Pi的奇幻漂流》裡盤根錯結的奇幻島；從佛教宇宙中的須彌山，講到《航海王》裡索隆名句「九山八海無我不斷者」；又從九山八海裡的聖樹肯氏蒲桃，講到台語的蓮霧（梵文Jambu）；還從藥師佛手持的藥王訶梨勒，講到陸劇《長安12時辰》裡的三勒漿。
他說，佛經裡有很多植物，也記錄了稻米、甘蔗，其實就是記錄常民文化。「相較於講解葉序對生，我更想問問大家今天早餐吃了什麼？像是豆漿、咖啡、稀飯、麵包，這些通通都是植物。」

「夜遊」——什麼樣的夜？以何種方式遊
走、遊蕩於其間？
讀者們一再轉述引用楊澤主編《人間副刊》時期策畫結集《七〇年代理想繼續燃燒》、《七〇年代懺情錄》、《狂飆八〇》這幾冊書寫了校園生活、意識形態管控、文藝與浪游、大時代裡的小空間、幾項貫通至今的文化政治議題。
人們置身其中，隨波或造浪，或許並不知道正在參與什麼，回過頭去才發現，那些為了慾望、反叛、好奇而做的燙手的事，已然冷凝為歷史肌理。
而「理想」、「懺情」、「狂飆」這幾個字眼，也替那樣的年代定了調。
《夜遊：解嚴前夕一個國中女生的身體時代記》，房慧真寫1980、90年代躁動難安的社會與自我，以及跌跌撞撞活到中年的「其後」餘波，宛如對於上述年代系列書寫的私人版本續集。
那麼，她用什麼樣的關鍵詞替時代定調呢？
文｜楊佳嫻書評》暗夜行路者的來信：讀房慧真《夜遊》 | Openbook閱讀誌

「從來沒想過自己喜歡的藝人會成為性犯罪者⋯⋯除了讓我感受到莫大的背叛，也讓我對曾支持過他的事實感到自責。因為曾經喜歡過，所以更生氣、更羞愧、更迷茫⋯⋯」

2019年「鄭俊英群聊事件」爆發，吳洗娟追隨多年的偶像一夕成為罪犯。吳洗娟相信不是只有她一人面臨這樣的心碎，於是啟動紀錄片拍攝計畫：尋找同好，邀請同被偶像背叛的粉絲說出自己的心聲。

《成粉》中所有受訪的粉絲都是女性，也反映了吳洗娟希望為女性發聲的立場。K-pop男偶像與女粉絲的結構位置中，女性是幫助男偶像成名的助浪者、維護者，在偶像出事之後，她們可能被旁人歧視為某種程度的性犯罪協助者。而最令人心驚的案例是：女性粉絲成為性犯罪（潛在）的被害者，一切皆因為她們曾經信任了某位偶像。

#吳洗娟 #KPOP #追星專訪》性犯罪、人設崩壞、購買過熱，K-pop追星血淚：吳洗娟《那一天，我追的歐巴成為了罪犯》 | Ope...