吸氣，我記得
呼氣，我放下

我們說「我愛你」是，通常是把焦點放在「我」這個概念，而不是「愛」這個品質，這是因為我們執着「我」這個概念。我們認為有個自我，但其實沒有所謂獨立分隔的自我。一朵花純粹是由非的元素構成，譬如葉綠素、陽光和水。要是把花的所有非花元素都去掉，就沒有所謂的花了。一朵花沒辦法獨立存在，一朵花跟萬事萬物是相即的；這種說法遠較其他說法接近實相。人類也是一樣；我們無法獨立存在，而是相即存在。我純粹是由非我的元素構成，比如大地、太陽、父母和祖先。

在愛情關係裏，如果能看到自己跟對方相即的本質，就能看到他的痛苦就是你自己的痛苦，你的快樂就是他的快樂。用這種方式觀看，你的言語行動就會有所不同。光是有這樣的改變，就能消除許多痛苦。

心滿意足

回家之後既一些天

並沒有所謂「今生的使命」這回事，但生命確實在召喚你。這樣的召喚來自你的內心，也來自外在。你唯有切切實實地回應生命對你的召喚，才能充分體驗生命。只有在你能夠不大偏見地全心投入整個宇宙（包括他的每一個原子）時，你才能探索、體驗冰了解自己的全貌。當你全心投入時，你可以超越過往的經驗與能力，接觸並吸取宇宙龐大的知識庫（宇宙的本質就是一個龐大的知識庫）。在這個全神貫注、心無旁鶩的投入過程中，你將可以認識自己真實的本性，知道你的本性是浩瀚無邊的，也是一切的基礎。事實上，這正是你透過永無止境的追求與擁有想達到的境界。

你必須先確定自己是個什麼樣的人。這樣一來，無論你是否能得到你想要的東西，你的生命還是會很美好。你的生命品質取決於你是個什麼樣的人。至於你能擁有什麼只是能力和姻緣的問題。如果你能轉換心態，先確立自己是個什麼樣的人，然後再採取行動，然後再擁有，那麼你將能夠掌握自己大部份的命運。

一個人必須去接觸他的五官在當下所能感知到的每一件事物，並且懷着熱情百分之百全心投入。這才是真正的同情心。同情心並不是一種仁慈的態度，而是一種不帶偏見的投入。

一個人如果完全停留在物質層面，就會認同那些有限的事物，並且感到不足與匱乏，於是他就會開始積攢那些有形的東西，因為我們的心智天生就喜歡積攢。當心智處於卑下的狀態時，他會想要積攢物質。當他稍微進化一些時，他會想要積攢知識。當我們被情緒所支配時，就會想積攢人。我們的心智本質就是如此，總是想要收集這個、收集那個。同樣地，當一個人認為或相信自己已經走在靈性的道路上時，就會開始積攢所謂的「靈性智慧」，例如上師所說的話語等等。但無論他積攢的是食物、東西、人、知識還是智慧，他如果無法超脫這樣的需求，那麼縱使他積攢得再多，還是無濟於事。只要你有積攢的慾望，就表示你仍然感到不足。事實上，你是一個無限的存有。你知所以會感到不足，純粹是因為你認同了那些有限的事物。

一旦你不在受限於你以為是你自己的那些事物，你就會嘗到造物者創造的喜悅。這時，你才能夠體驗到非物質的次元，而後才能真正地。愛人並悲憫眾生。

一個擔心自己可能會受苦的人絕不可能生出真正地愛與慈悲。唯有你不再擔心自己時，才能夠真正地去愛別人。

愛只不過是生命對自身的渴望。這是一種想要包容一切的渴望，因為當你能夠包容一切時，你就成了一個無窮無盡的存有。但無論你試圖透過身體、心靈或情感等途徑來達到這個目標，你都不可能會成功。愛經常會讓人感覺自己已經跨越人我的藩籬，成為一個無窮無盡的存有，但到頭來你總是會發現事實并非如此。