韋勒貝克與《血清素》中的自我蛻變｜MPlus

七月-九月

吳媛媛，2019，《思辨是我們的義務》。木馬出版社。
前言的這句話很適合總結整本書：
「如果說瑞典公民教育有什麼特殊的地方，大概就在於他們刻意避免『公民科』(civic education)這個詞，因為他們相信『所有科目都是公民訓練的一環，每一位老師都是公民老師』。」(p.14)
除了知識教育外，民主教育是另一個瑞典教育制度的重要目標。民主保障個人自由，也需要權力制衡才能維繫，而後者是獨裁國家如中國所不能容忍的：
「『為什麼我國能保持長期穩定，沒有亂？根本的一條就是我們始終堅持共產黨領導』。而全面推進依法治國『要從中國國情和實際出發，走適合自己的法治道路，決不能照搬別國模式和做法，決不能走西方「憲政」、「三權鼎立」、「司法獨立」的路子。』」
在瑞典和中國之間，看見民主的文化和習慣｜吳媛媛／新時代的好左派｜獨立評論

六月

郭箏在2018年到2019年之間出完七本的《大話山海經》，昨天終於讀完這套書。喜歡的作家出書總是讓人感覺幸福，尤其是他上一本作品《鬼啊!師父》已經是在二十世紀出版，我剛追完舊番就出新番啊！
這次出版小說的規格滿高的，阿尼默的封面很美，書籍專屬粉絲專頁與購書贈山海圖的活動也是煞費苦心。專訪數量多了起來，關於他作品的討論與材料夠我看好一陣子，當然更希望他能夠繼續出書。
專訪一：鏡傳媒，武俠工人
專訪二：《武俠故事》，第131期
我覺得這部書比較適合當休閒讀物讀（不想動腦的時候看XD）。這七本書以故事好看程度分，我喜歡的前三名是：
1. 伏魔者聯盟。
2. 追日神探。
3. 傷心百惡谷。

劉雅靈，2017，《自下而上的改革：中國地方經濟發展的路徑分歧》。

劉雅靈老師於1992年發表的成名作〈自下發軔的改革：溫州農村工業化的私營經濟與地方政治〉如今讀來仍然熠熠生輝。在這篇文章中，她使用「間歇性極權國家」的概念描述中國的「國家－社會關係」，這個概念立基於她對溫州私營企業的觀察，但可能適用於整個中國。

副標題「中國地方經濟發展的路徑分歧」表達中國的經濟發展模式，並不只有「自下而上」的改革，也有「由外而內」的發展。她不只討論成功的經濟發展模式，也討論失敗的案例，例如：計畫經濟時期的寶雞、改革開放後的廣東華陽地區、1990年代的蘇南地區。

五月

四月終於要過完了(累

上個月參加位於「海邊的卡夫卡」的座談會，由童偉格與胡淑雯介紹他們共同主編的《讓過去成為此刻：臺灣白色恐怖小說選》。

活動時間訂在兩點半開始，我兩點抵達時已經需要排隊入場，活動開始時現場已經坐滿。主辦單位上一次舉辦的活動是討論白色恐怖案件，跟這場的觀眾沒什麼重疊（胡淑雯問了現場觀眾上場是不是有來）。關注的能量就是這樣慢慢增生的吧。

這場是由童偉格主述編輯工作的原則與作品推介，再由胡淑雯補充。話題大致上圍繞著「文學與政治」的關係在討論。

以下是我粗略又主觀的筆記。

「歸根究柢，法制工作有兩個層面。第一是草擬法令，第二則是維持所有法令的整體性。當代各國，政府頂層必有常設法律專業團隊來負責，但ROC體制採用的孫文學說，完全忽略這一點；過去要靠經建會發揮類似功能。法務部號稱政府法律顧問，起草法案卻長年仰賴外包。法制人員位階低，配置分散，專業也常被當成文字編輯。這是舉世少見，而且在東亞獨一無二，還不如經濟開發較後進的菲律賓。」
防疫與修法都算陳時中帳上嗎（吳宗謀）