【廢】
今天的研討會發表直接被評論人刨根：你的題目就算完全不用ACG作品當例子也完全可以成立，那為什麽是ACG？
我：在詮釋學的觀點中，虛構文本是現實世界的一部分，如同德文中歷史(Geschichte) 跟歷史學(Histoire) 的區分，歷史學的研究對象是概念化後的現實歷史，而虛構文本則是將概念化後的、作為對現實世界的摹仿(mimesis)的歷史概念元素重組來達成C. Taylor意義下漫畫所起到的「社會想像」功能，它能夠引起我們對現實尚未、尚不可能發生之事的關注。
雖然被問的問題早就想過了，也在文章中用古典戲劇學的角度回應，但評論人還是精求我要對「圖像化的戲劇」的特殊之處提出解釋。Btw完全沒想到我會在這場發表中引述Taylor的話。

【廢】
法文課的期末作業是用法文介紹一首法文歌，並分析它的歌詞。
我：發廚的機會來了etoile et toi (edition le blanc)

【廢】
清明節返鄉掃墓，結果稿債全欠到這週，一週寫四萬字真的不太健康，但月底前還有一萬五還沒寫。
但全都不是跟學位論文直接相關的稿件。
學位論文進度：0％
我的心情：

【murmur】
我已經沒有時間了，沒有時間仔細處理每個我在乎的議題。接續著這噗繼續mur。
過去一年曾協助幾位研究所認識的前輩，參與、討論並校訂他們的碩士論文；其中包括新時代的靈性商品消費、從哈伯瑪斯的角度論台灣民主治理的合法化危機，以及論中國統戰計畫下的無償在地協助者的行為模式與影響力。
裡面沒有一篇與我正在撰寫的論文有直接關係，但其中所涉及的議題跟基本的研究方法總是挑起了我的興趣；即便是最近個人在閱讀當代法哲學中的反士林哲學的自然法如何通過現象學回應法與道德的分離命題，到新佛洛伊德主義與新馬克思主義的法社會學研究。看似與生活遙遠的理論卻與我的研究興趣、或說日常生活經驗有著千絲萬縷的聯繫。

【廢】
熟識我的人大概都知道我提倡對於言論有盡可能最大限度的容忍，其中包括在諸多國家被法律明言禁止的歧視言論、仇恨言論、情色言論乃至於性騷擾言論。支持的理由也都是有相應的學理依據（即便它們未必能得到普遍的認同）。
最近重讀Aristotle的《詩學》，他在其中就會提倡要把快樂（心靈的驚異、憐憫與同情和愉悅感，此指的愉悅感是說「幸好不是發生在我身上」）建築在別人的痛苦上，他當然不是說要去嘲笑特定的他人，畢竟他在《詩學》的第24章明確地討論不可能發生但卻可信的事比可能發生但不可信的事更能達到觀劇的目的，也就是通過他人的不幸來使自己感到安寧。
但這種安寧的獲得正是來自於看到比自己還慘、還弱勢的人仍然能接受他的命運並與之共處來獲得。

【問】
最近把以前的作業拿去投一個跟人文醫學與臨床照顧相關的研討會，
最後拿到海報發表的資格；
在想要如何把兩萬多字的文章提綱挈領地塞到A1的海報裡，而且還要加上相關圖表、美工和排版；完全沒有頭緒大概要放多少字進去。
不知道有沒有噗友有相關經驗可以讓我借鑑。

【日常】
年前修保齡球老師開的九十分保證班

現在輕鬆打都有一百分

希望我的保齡球老師霸卡老師可以出來說句教學心得

【murmur】
我已經沒有時間了，沒有時間仔細處理每個我在乎的議題。
年前，與一位即將得到社工師資格的朋友因理科太太的事件展開對談；我們膠著的點在於「心理治療技術是否是一種實踐智慧或默會知識，抑或是一種可標準化測量的技術？」。
我必須先聲明，在理科太太的事件中有許多心理師的發言根本無法讓我知曉他是否具有心理學專業；如同我過去曾發過的某篇公開噗所說的一般，社會學跟社會科學是不同的、政治學跟政治科學也是不同的；相仿地，心理學跟心理科學也截然不同。
基於19-20世紀歐洲對於「科學」一詞的重新界定，原本包括物理學與數學在內的「文化」一詞開始與(自然)科學分道而行，而開始有所謂的「文化科學」此一說法。然而在多數語境下的「科學」都是指涉了某種以任意(不具必然性)的尺度進行精準測量與統計分析的模型化研究。

【廢】
關於寫作動力的自我揭露：兼論為何資訊以療癒為前提？
一邊聽著李/茂/生老師的演講一邊寫下這篇噗。
（完整版）李茂生最終講義錄影(在最終講義的最後，我錯亂地將兩個故事連結在一起，口誤說了土豆犯案入獄，這是...

【廢】
續前噗，最近很常跟人討論寫作的原動力的問題，總覺得自己沒辦法收放自如。
考完最近讓我壓力最大的法文之後是一連串的研討會投稿(還有學位論文的proposal) ，讀書跟寫作的欲望也隨之提起。
一天之中就把這幾個月存的打工錢還有獎學金花掉了。
原本還想買下面那噗提到的新書，但我去的門市通路還沒進貨所以就只有這些；領域包括了我絕大部分學藝不精的研究興趣；原文書的比例太低有點慚愧。
這篇真的只是曬書的廢文，明天考慮寫寫看關於學習跟寫作動力的自我揭露。
@nothing_in_puzzleland - 最近幾本哲學翻譯書都滿重的： 首先是丹麥的現象學家、意...