斯波高經第一次出場是北條貞時的法事，當時虛歲十九歲，據說已經繼承了家督。也就是說很有可能足利家的習慣就是十五歲元服沒幾年就繼承了？
這樣剛好和尊氏的哥哥高義的狀況不謀而合。從這種角度來看的話，高義死了，貞氏遲遲不給家督給尊氏，目的可能真的是沒有想過尊氏可以繼承足利家。而是等著高義的兒子們長大，但是應該出了什麼差錯，總之高義的兒子們消失于歷史之中，女兒嫁給了足利的分家。而尊氏十五歲倉促元服，逐漸進入政治中心，獲得了足利家內部的支持，直到貞氏死後才真正意義上繼承家督。

更加懷疑足利家Y染色體有問題了，尊氏、直義、基氏都發生過皮膚問題，義詮和直冬沒有，可能沒有詳細的記載或者沒有誘發起那麼大的病。分家的斯波高經是麻風病死的，也就是說這個Y在足利家就是精神壓力➕皮膚上的基因問題，會引發病症。

尊氏和道譽性轉女同就會很美味。

在本作早死真的不是什麼壞事，無可避免的崩壞和強烈的逆反史實感只會在一流導演和三流編劇這條路上越走越遠。
對於時行的偏袒我不說了，既然用了高師直的金皇帝論，為什麼不用直義和重能偽造綸旨？既然寫了夢中問答集，為什麼不說直義其實一開始掌管的就是宗教事務，政事是尊氏推給他的。本作如果沒有上杉重能，完全無法開啓未來高師直和直義的衝突開端。而且我並不覺得師直和直義的矛盾那麼早就那麼激烈了，只能說一切為了劇情吧。

直義沒有想過把尊氏當過敵人，直冬也沒有想過把尊氏當過敵人，這就是直父子的悲劇之處。

儘管大河劇太平記對尊氏直冬的關係刻畫成了「你的母親不希望你成為武士，所以我才執意要你出家」的態度，緩和可能會引發尖銳親子問題討論，事實上在歷史上尊氏一開始就沒有在意過直冬，直冬不僅沒有被承認，也不被允許見面，更不被允許踏入尊氏的宅邸。直冬被承認還是他在做了直義的養子的三年後，對神社求勝利禱文時，尊氏才允許以父子之名，並且初戰告捷，才允許直冬踏入宅邸，但這時候尊氏對他的態度仍然和家臣一樣。
此時直義對直冬的態度有兩件事應徵他是認真對待這個孩子的，第一是不看出身看能力的言論。因為直義手下大多是足利分家和舊幕府人，身份差異和對直冬的期待，他會這麼說。第二是直冬初陣時，直義專門請人在寺廟誦經祈禱勝利。

漫畫把師直和直義的矛盾弄得過於幼稚化了，是我難以接受大部分人對他們力量敵對理解的原因。高師泰的妻子和尊氏母親是姐妹，渋川義季的兒媳婦是高師直的女兒，直義的關東眾里也有很多高家人，師直也幫助直義的幕府工作做了很多。他們兩個人合作的時間可能比對立的時間還長，就算有摩擦也是正常的人際關係矛盾，是可以和諧相處的，否則幕府不可能持續這麼久。

作品和同人都有意無意把師直 尊氏 直義三方之間的事情變成只用下半身思考以及標籤化的人，這其實很危險……
師直不是單純只會無限尊崇尊氏和貶低直義的人，尊氏也不是完全甩手掌櫃在中間喊你們兩不要再打了，直義也不是一個全然政治和戰爭上才華不足以和師直抗衡的人。但必須說出，沒有人情的政治是短命的，讓下屬鬥起來才能保證領導的位置是恆古不變的馭人之術。

直義死亡的說法太多了，知名的當然是尊氏毒殺說，也有黃疸和抑鬱症說，但我最喜歡的還是基氏元服自殺說。
基氏算真正意義上兄弟倆一起撫養的小孩，而且基氏元服的第二天直義就過世了，再結合直義死後周圍沒有人敢提他，足利家都把直義視作怨靈鎮魂百餘年，基氏還能恪守直義的教誨堅決不看田樂這件事，直義和基氏之間的關係肯定很深刻。而且基氏元服的日子也是如意丸的忌日，再加上直義那段時間以來的精神狀態，很有可能直義是有意識的自盡。他死的那一天也是眾所周知的高師直的忌日，我只能說各種意義上都是尊氏下好的圈套。

這個陛下老登沒搞密教完全白的才是不符合邏輯的地方，他到底想要的是故鄉，還是讓天下回到他們所認為的「秩序」？明明是一己私慾燃起來的火種，現在也變成了buff了。「沒有名為天皇的枷鎖」這種台詞也很好笑，他正是因為天皇之名才要天皇之實啊。他不才是那個以為自己是醍醐天皇二號的男人嗎？