Time, events, or the unaided individual action of the
mind will sometimes undermine or destroy an
pinion with out any outward sign of change…

NO
Conspiracy has been formed to make war on it, but its
Followers one by one noiselessly secede. As its
Opponents remain mute or only interchange their
Thoughts by stealth, they are themselves unaware for
A long period that a great revolution has actually
Been effected.

-- ALEXIS de Tocqueville (亞歷克西-夏爾-亨利·克萊雷爾，托克維爾伯爵)

有時，時間、事件或無助的個人思想行動會破壞或摧毀一個小齒輪，而沒有任何外在的變化跡象......不 陰謀已經形成，要向它開戰、
但它的追隨者卻一個接一個悄無聲息地脫離了它。由於它的反對者保持沉默，或者只是隱蔽地交流思想，他們自己在很長一段時間內都不知道一場偉大的革命已經發生了。

圖二：

Kant specified what could & could not be the object of knowledge - this
Pronouncement virtually determined what
Could & could not be part of the world

康德明確指出了什麼可以成為知識的對象，什麼不可以成為知識的對象--
這一表述實際上決定了什麼能成為和不能成為世界的一部分

--拉線。

Kant: gnostic mechanisms of action
康德：諾斯替主義的作用機制

Gonstic mechanisms of action:

—>The denial of Being (the affirmation of no);

—>—>The substitution of the Ontologic for the Ontic;

—>The deification or desire [Hedonism];
—>The omission of main or peripheral conecpts;
—>The prohibition of the examination of premises.

有人回覆：「除了“作為上帝的康德（人）”之外，我很難不把第二個讀成其他任何東西」

圖1：
諾斯替作用機制：

—>對存在的否定（對“不”的肯定）；

—>—>本體論對本體論的替代；

—>神化或慾望[享樂主義]；
—>省略主要或次要概念；
—>禁止檢查的場所。

Ontologic and Ontic:
在本體論中，本體（源於希臘文ὄν，屬詞ὄντος："存在的"）是指物理的、真實的或事實性的存在。

更細微地講，它指的是與特定的、個體化的存在相關的事物，而不是它們的存在模式；是與虛擬的、概括的維度相關的當下的、實際的事物，而虛擬的、概括的維度使事物 "是"。例如，特定的人及其行為，以及這些行為與之相關並從中獲得意義的文化背景，前者是本體論(ontic)的（位於物理性），後者是本體論(ontological)的（位於虛擬性）。

Ontic wiki

--拉線：

圖2：

—> In his The Elementary Forms of Religious Life, Durkheim defines
Society as system of active forces. And, this system is an external reality that is observable by humans. Durkheim’s study of religions suggests
the social system is a substitute for God.

-> 涂爾幹在其《宗教生活的基本形式》中定義道
社會是由各種積極力量組成的系統。而且，這個系統是人類可以觀察到的外部現實。
涂爾幹的宗教研究、認為社會系統是上帝的替代物。

-> Bourdieu pointed that out while remembering that, to Durkheim,
Society is God. But Bourdieu completed Durkheim while claiming
God is nothing other than society.

->布赫迪厄在指出這一點的同時，還記得涂爾幹說過："社會就是上帝、
社會就是上帝。但布爾迪厄在結論的同時涂爾幹又聲稱
上帝不過是社會。

-> Then again, Bourdieu’s (+ Durkheim’s) approach is gnostic. His strategy is to replace the precedent (ONE) with the consequent (man).
In other words, he substitutes the ontologic for the ontic.

-> 話又說回來，布迪厄（+塗爾幹）的方法是諾斯替主義的。 他的策略是用結果（人）取代先例（一）。
換句話說，他用本體論代替了本體論。

--拉線：
(Émile Durkheim 艾彌爾·涂爾幹 法國社會學家，索邦大學第一位社會學教授（1858-1917 年）同義詞： 研究人類社會制度和發展的社會科學家。)

艾彌爾·涂爾幹 - 維基百科，自由的百科全書
宗教生活的基本形式 - 維基百科，自由的百科全書

(Pierre Bourdieu 皮耶·布赫迪厄，法國著名社會學大師、人類學家和哲學家。《衛報》評價他為「許多人心目中的當代知名學者」，一位可與米歇爾·福柯、羅蘭·巴特、雅各·拉岡等人齊名的思想家。國際社會學協會將他的著作《區隔：品味判斷的社會批判》評定為20世紀最重要的十部社會學著作之一。布赫迪厄並不是一個出世的學者。)

--拉線：

推特主：「黑格爾 “Geist "的三位一體革命通過 "下至上"（As Below So Above）運作。精神變成社會，社會變成物質，物質變成 "精神化"，三角不斷 "進化"。非物質和物質力量在三葉形反饋迴路中交織在一起。
環形！」the palmer worm - recusant on Twitter

她補充：「精神成為社會。 “社會學諾斯替主義”。」

這噗是承接 這噗的續：

Geist - Wikipedia

Geist（德語發音：[ˈɡaɪst]）是一個德語名詞，在德國哲學中具有重要意義。 其語義場對應英語的ghost、spirit、mind、intellect。 一些英語翻譯者訴諸使用“spirit/mind”或“spirit（mind）”來幫助傳達該術語的含義。 [1]

Geist也是Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1807年的《精神現象學》（Phänomenologie des Geistes）中的一個中心概念。 值得注意的複合詞都與黑格爾 18 世紀末的世界歷史觀相關，包括 Weltgeist（世界精神）、Volksgeist（民族精神）和 Zeitgeist（時代精神）。

--拉線：

Scatolalia「理由是：你無法擺脫自己的頭腦去了解真相；沒有你是(IS)，你只剩下感覺(FEELS)；這是一個關於為什麼你感覺不好的故事——是別人的錯嗎？你是這個意思嗎？」
/
噗首推特主「“沒有你是(IS)什麼，你只剩下感覺(FEEL)
這正是情感教育的目的。不然怎麼能把你囚禁在虛像裡呢。」

--拉線。

想到 這篇：巫術的工作。

@BlackBottle - 看完影片覺得還是單獨開一噗好了： 「他說“順性(cisness)”是錯誤的...存到這噗，正好看到 這篇 的應用