下面一討論回覆：
「正如我多次說過的那樣，各級政府、每所大學、每家大公司、圖書館系統、學校董事會採用激進政策的速度之快令人不寒而憟。那不是草根社會運動。它是自上而下設計的。」
「我認為這與其說是 "自上而下"，不如說是 "霸權網絡主義(hegemonic networking)"。從意識形態上控制教育系統，從而把大學變成他們價值觀的神學院，是組織上的天才。他們不在社會的最 "頂端"，而是在最強大的 "影響層"。」
「是的，大學已經證明了它們可以隨著時間的推移嚴重地去改變文化--並不總是以好的方式。這場運動讓我印象最深的是它在重要的地方被採用的速度，以及它對質疑的完全抵制。」

「約翰-曼尼(John Money)是一個畸形的人物(monstrous figure)，但我認為評價他對目前的混亂局面的責任被誇大了。這是因為在哲學中採用解構主義(Deconstructionist)方法，特別是在一些女權主義者和其他學者中，熟成地形成了酷兒理論和性別批判理論等，作為廢除性別等級的一種方式，用流動的 "性別(gender) "來取代它們，這些 "性別(genders) "是純粹的社會（通過後結構主義也就是語言(and through post-structuralism thus linguistic)）發明（"建構 (constructions) "）。

因此，"男性(Male) "和 "女性(female) "從世界上的事實降為 "僅僅是詞語"。」

「巫師的工作是“用想像建構而成的第二現實取代實際經驗的第一現實，並透過讓想像的現實吸收第一現實的碎片，來賦予想像的現實具有真實的外表”。 - 埃里克·沃格林的《論黑格爾：巫術研究》

"為了成為有效的魔法作品(magic opus)，科學體系必須滿足兩個條件：
（1）第二現實的操作必須看起來像第一現實的操作。
(2）第二現實的操作必須擺脫第一現實的控制的標準和判斷。」The Kids Are Not Alright on Twitter

Eric Voegelin On Hegel: A Study of SorceryOn Hegel — A Study in Sorcery
Goodreads

/// 想到西索的"輕薄的假象"之語言版

噗首下面一些回覆與對話：
「哲學是可以檢驗和驗證的。 這些哲學被證明是錯誤的。」
「是的。問題是沒有人進行測試和驗證，傳播者(Posties)自豪地宣稱他們的哲學無法針對客觀現實進行測試，因為他們宣稱不存在客觀現實。」
「是的。雅克·德希達(Jacques Derrida)試圖通過假裝他的哲學是“好玩的(playful)”來掩蓋這一點」

跨運支持者「你實際上是在熱切地為限制人類的潛能而戰。
我們是那些為擺脫僵化的二元社會框架而奮鬥的人。」
噗首推特主「你是在與現實作鬥爭，而不是與“僵化的二元社會框架”作鬥爭。社會並沒有發明性別(sexes)，圍繞“性別(gender)”的社會建構是他們的結果。」

想知道中間Money那段在講什麼所以試著翻了一下：

如果有理解錯再麻煩告知🙏
字數限制導致中間那段在噗浪一定要分段貼，所以乾脆直接貼圖片

cat663: 好喔，謝謝協助翻譯