關於228的自我省思

放假前幾天，阿難私訊告訴我，國家電影及視聽文化中心要播映《悲情城市》跟《超級大國民》。正好我連假也沒什麼安排，於是就買下電影票。
我2/25看《超級大國民》，2/26再看《悲情城市》。在觀賞《超級大國民》的途中，我突然想到，咦？這禮拜不就228嗎？

這個念頭讓我驚醒，在這之前，我完全沒意識到這禮拜是228，我的腦袋只有這禮拜放四天耶。之所以會去看這兩部電影，也完全是出於「我知道這兩部好久了，但一直沒機會看」才去看。

老實說，我自覺我已經算是滿關心228、白色恐怖的議題，至少會主動去關心，也很樂於去接觸相關的事情。
這個念頭讓我一方面很震驚，一方面也很沮喪。我竟然忘記這禮拜的連假不只是連假，而我滿腦子也想著可以放假這件事情而已。

我又在想，就連我這樣的人，都會忘記228的意義，那麼其他人呢？

想起約莫三四年前的228連假，我爸看著電視在播報有人在倡導、抗議轉型正義的事情。
我爸說：「事情都過這麼久了，為什麼還要拿出來談？」

我想，隨著時間的推移，人們變得更容易遺忘，才需要每一年不厭其煩地拿出來談論。唯有不斷地拿出來審視，我們才能避免悲痛再次發生。

談論228、白色恐怖是在撕裂國家，是個屬於「政治」的議題！

雖然我的同溫層不會說這種話，但到處都能看到類似這樣的說詞呢（苦笑）關於這個議題，牽涉很多問題。不只是國家，還有族群的部分。畢竟台灣就是一個組成很複雜的國家，又涉及到關於國家暴力跟傷痛的話，自然會引起相當多的紛爭與爭論。

但是，不去談論就沒事了嗎？我是這樣質疑的。不去談論的話，大家就會和氣地繼續生活下去嗎？
如果避開不去談過去發生的事情，那麼跟專政國家，只給人民灌輸有利的歷史與消息，又有什麼不同呢？不就是因為我們現在有所不同，才要好好去審視過去的傷痛嗎？

「政治」也不是說我把好幾個問題框起來打包在一起，就可以叫做政治。政治關乎我們的社會秩序，也與我們的過去、現在、未來息息相關。政治就是生活的一部分。

《超級大國民》的心得感想

這部是以「倖存者」的角度為出發的一部故事，從開頭給了大家一個震撼彈：關於陳先生被槍斃的畫面。但是，這部不急著告訴你關於這位主角（許毅生）的事情，大家最先看到的是，一個有心臟問題的老人，受到夢境（被槍斃的畫面）困擾，跟女兒關係不好。

大家跟著主角去慢慢探挖關於那場夢境的事情，背後的問題才一個一個浮現出來……我很喜歡這部電影的層層推進感，一步一步告訴你關於許毅生的事情，同時也濃縮了那個時代的人遇到的問題。

我自己是覺得這部的故事安排非常精妙，敘述故事的方法相當有力量。在過去跟現代的兩個時代的轉接，也運用得很巧妙。都是透過「音樂」來連接兩個時期的主角故事。

而這部也不貪心，沒有一次塞很多議題想通通讓你了解，這部最大的核心就是許毅生如何面對自己的愧疚。（當然也有其他次議題去襯托）
我認為，以「倖存者」的角度來談論白色恐怖，或許是最能引起大家去思考的方法。

雖然有被槍斃的畫面，但其實有更多殘忍的部分都沒有特別拍進去，我認為很有戲劇性的一個橋段，也只是一段口白帶過而已。雖然沒有辦法製造那一段的戲劇效果很可惜，但是這部卻透過其他角度去烘托這一段歷史所帶來的傷痛。

或許可以說，這部的批判力道並不重。但是，卻非常細膩地描述了倖存者，以及倖存者（受害者）家庭的心情。

同樣都談論白色恐怖，我一看完這部，心中第一名就是《超級大國民》XD甚至有考慮買DVD來收藏。這部我仔細想想，幾乎挑不出什麼困惑的地方。在劇情編排上也是個值得參考的作品。

《悲情城市》的心得感想

過去看過兩部侯孝賢的電影，我看到中間一定都會睡著……結果這一部，完全不會。我沒有哭得很誇張，但是我看完之後，回想內容就覺得很沮喪。整體而言，我算是喜歡這一部電影，所以當我後來看到對於《悲情城市》的討論時，我也想了很多。

我最喜歡這部的一個點，就在於林文清是個聾啞人士。他既聽不到，又無法說話，但是他卻什麼都看到了。
聾啞的身分讓他僥倖逃過第一次，但是，他沒有因此而退縮，而是選擇繼續幫忙寬榮。他其實大可什麼都裝不知道地繼續過自己的生活，但是他沒有。

不過，諷刺的是，即便他是聾啞人士，在電影最後還是被逮捕。在那個時代，即便你無法聽也不能說，你還是會被國家盯上。

至於其他部分，我覺得《悲情城市》確實反映出當時某個地方的台灣。《悲情城市》談論到的議題很多也有點散，雖然有集中在林文雄（大哥）跟林文清，但是我認為比起《超級大國民》，聚焦程度不是很夠。（但我想，這也許就是他們這部電影想要呈現的內容？）

在所有的討論之中，我最認同的就是——在《悲情城市》之後，還有其他談論228的電影嗎？有的話，能夠引起相關作品的熱度或討論嗎？

現代作品的困境

我看到的其中一個感想是，有人認為《悲情城市》的演員把該母語的「口氣」呈現得很好，而不像類似《流麻溝十五號》這種，聽了總覺得有點尷尬。
我就在想，台灣之所以很少拍出以前時代的作品，就是因為當時的生活、文化以及語言，在現代大部分都失傳了。即便有書面及影像，若是要完全還原當時的樣子，還是有一定的難度，語言就是其中之一。

在失傳的狀況，以及有限的資源下，誰還想拍出這種題材的作品呢？

但是沒有人拍的話，這段歷史又該如何保存並傳承下去呢？

我是這樣想的，現代作品確實遇到了一個瓶頸。這個文化與語言的斷層，就是我們要去克服的點。

而之所以會產生這種斷層，是的，也跟白色恐怖以及國民黨的執政息息相關。我們時至今日，也仍然在克服這個問題。過去的事情並沒有結束，而是持續不斷地影響著我們。

大學的時候，有老師是專門在做綠島的口述歷史。老師有一陣子相當忙碌，因為要常常學校綠島兩邊跑。我依稀記得，老師有說，如果不趁現在趕快做完，那些經歷過這段歷史的人就會隨著時間消失，而本該記錄下來的事情也會變得一片空白。

這是一場與時間賽跑的比賽。

面對困境，該怎麼做才好？

我的作法就是，主動去關心這些議題。只要有人還記得，這件事情就不會被忘記。
不要害怕面對這些事情的痛苦，也不要害怕這些事情帶來的紛爭。唯有面對與背負，才能繼續往下走。

至於創作的部分，如果有看到相關議題的創作，我肯定是大力支持。像是之前的《流麻溝十五號》，我也是盡我的微薄之力，希望他們能做得更好。

我想，我的能力實在有限。真的是多虧許多用心用力的台灣人，這段歷史才有辦法被好好保存。

雖然，台灣的轉型正義還有很長一條路要走就是了。
往後的每一年，我也還是會不厭其煩地繼續面對。

順帶一提，國家電影及視聽文化中心的觀影品質超好，三月初又要再去看《神人之家》，好耶～

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唯一覺得有點不方便的是這個網站沒有社群...不太好追蹤（

張鎮宏／《阿根廷1985》：為何他們的轉型正義，一直成為被看見的電影？ - 報導者 The Report...
報導者的這篇文章也很有意思。

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這篇的沃草報導也不錯，直接用史料證據來說話。

@gushi_tw - 在討論二二八時，我們經常討論死難的人。但是，在二二八之後的臺灣活下去，又是什麼的...
故事今年的主題也很有意思，利用小說來談論倖存者。