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@DarkAsk - [雜談]日語中的月亮。 三日月(みかづき/Mikazuki)：「みか」是第三天，陰...

月見/賞月

最早是從中國傳來的習俗，在日本除了陰曆八月十五日的夜間，人們也在前後的日子及翌月的十三夜仰望、欣賞、拜見月亮。在平安時代宮中會舉辦「觀月」宴，推出「賞月舟」，朗誦詩歌。到了江戶中期，賞月已普遍成為庶民在一年之間的習俗。

賞月同時也是感謝農作物豐收的表現，人們以芒草、女郎花等草花，以及糰子、芋頭、毛豆等食物供奉月亮。在三個方向堆十五個糰子，象徵十五夜。

在南九州一帶，同聚落的人會藉著拔河，占卜農作物將豐收或歉收。「月待」也就是等待月亮出現的祭禮，如「二十六夜待」等。賞月的人也稱為「月之客」。

二夜之月(ふたよのつき)：陰曆八月十五日與九月十三日的月亮。關東地方，只欣賞其中一夜的月亮稱為「片月見(かたつきみ)」，據聞會有災禍而為人所忌諱。隨著習俗不同，也有地方加上在陰曆十月十日晚上賞月，稱為「三月見」。片月見又稱「片見月」、「形見月」。
=二度の月(にどのつき)：另用在江戶吉原遊廓，在紋日的八月十五日的來客，必須在九月十三日再登樓，僅其中一夜到訪，稱為片月見而被嫌棄。

月相之名。

新月(しんげつ)：陰曆一日的月亮。=朔(さく)

二日月(ふつかづき)：陰曆二日的月亮。細長如線。

夕月(ゆうづき)：陰曆二日到七、八日之間的月亮。在白天已經出現，到黃昏天色昏暗之際，出現在西邊的天空。
=二日月、三日月、五日月、七日月、八日月。又稱為夕月夜、宵月、黃昏月(たそがれづき)。

三日月(みかづき)：陰曆二至四日的月亮。黃昏之際在西邊的天空中出現，到了夜裡就從天邊隱沒。在和歌中經常歌詠，象徵戀愛時捉摸不定的心情。到了近代，三日月又帶有畏怯、寂寞的意思。
=三日之月、初三之月、若月、纖月、初魄、眉月、眉畫月、蛾眉、月之劍、月牙、磨鑛(まこう)、朏(みかづき)。

半月(はんげつ)：陰曆七、八日，以及二十二、二十三日呈半圓形的月亮。
=月之船、彎月、弓張月、月之弓、偃月、片割月、片月、弦月。

上弦(じょうげん)：陰曆七、八日的半月。也就是「七日月」「八日月」。=上弦月、上弓張。

十日後的月亮(十日余りの月/とおかあまりのつき)：陰曆十、十一、十二日的月亮。

滿月(まんげつ)：陰曆十五日的月亮。=望月、天滿月、圓月。

二十日後的月亮(二十日余りの月/はつかあまりのつき)：陰曆二十二、二十三日時的半月。

下弦(かげん)：陰曆二十二、二十三日時的半月。=二十三夜月、下弓張、降月、望降月。

盈月(えいげつ)：從新月到滿月，月亮逐漸變得圓滿的過程。

虧月(きげつ)：從滿月到新月，「虧」意為欠缺、損減。

哉生明(さいせいめい)：陰曆三日的月亮。月亮從日照之處而生之意。
=始生魄(しせいはく)、初魄(しょはく)。

哉生魄(さいせいはく)：陰曆十六日的月亮。「魄」是日光隱藏，沒有光輝映照的月亮表面。

依照月份的特殊稱法。

七月

15：盆之月(ぼんのつき)：陰曆七月十五日，中秋的前一個月，盂蘭盆會的滿月。現今日本之盂蘭盆節已改訂至陽曆。

26：二十六月待ち(にじゅうろくやまち)：陰曆正月與七月的二十六日，江戶時代的習俗，在二十六日月亮出現拜祭，據說此時的月光一分為三，在月光中顯現彌陀、觀音、勢至三尊佛。後因正月「寒氣逼人，不宜賞月」而停止在正月舉行。又略稱為「六月待(ろくやまち)」。

八月

初旬：初月(はつづき)：新月，特指陰曆八月初旬的月亮。

14：小望月(こもちづき)：滿月前一夜的月亮，特指陰曆八月十四日的月亮，又稱為「十四夜月(じゅうしやづき)」。
=待宵(まつよい)：含有迫不及待希望翌日十五夜來臨的心情。由於翌日晚間或有雲翳陰雨，因此還是先把握今晚的月亮吧。又稱為「待宵影(マツヨイカゲ)」。另有一意為「等待來人的夜晚」。

15：十五夜(じゅうごや)：每月十五日滿月的夜晚都可稱為十五夜，特指陰曆八月十五日的月亮。
=三五夜(さんごや)：「三乘五等於十五」的文字遊戲。
=名月(めいげつ)：十五夜的月亮，亦指陰曆九月十三的月亮。
=陰曆八月十五日又稱為「芋名月」、「初名月」。芋頭收成的季節。
=陰曆九月十三日又稱為「栗/豆名月」、「後月」。
=明月(めいげつ)、朗月(ろうげつ)、今日之月(きょうのつき)、月今宵(ツキコヨイ)、最中之月(もなかのつき)、望月。
=良夜(りょうや)：十五夜，亦表示十三夜。

16：十六夜(いざよい)：陰曆八月十六日的月亮。滿月剛過，月亮在日落後稍遲才會出現，日本人想像是它不願現身。「いざよい」源自「いざよひ」一詞，意即為「猶豫踟躕」。自此日開始，月亮逐漸虧缺，因此也有寂寞之意。
=既望(きぼう)：望月已過之意。

17：立待月(たちまち‐づき)：陰曆八月十七日的月亮，比十六夜晚五十分鐘出現，就在站著等待時，月亮就現身，因此叫「站著等」。江戶時代的快遞稱為「十七屋」，即為了與「即刻到達」的辭源相符。
=既生魄(キセイハク)：「魄」指的是靈魂或月亮表面無光之意。表示月亮已經開始有虧缺。

18：居待月(いまち‐づき)：陰曆八月十八日的月亮。坐在家中休息之際，月亮便已出現在天邊，稱為「坐著等」。
=座待月(イマチズキ)、居待ちの月(いまちのつき)、居待(いまち)、十八夜之月。

19：臥待月(ふしまちつき)：陰曆八月十九日的月亮。由於夜深後月亮才出現，於是躺在被窩中等待。
=臥待之月、臥待、寝待月、寝待之月、寝待。

20：更待月(ふけまちづき)：陰曆八月二十日的月亮。比臥待月更晚，彷彿不太想露面的月亮，月光也變得很微弱。
=更待、更待之月。
=亥中之月(いなかのつき)：在亥中，也就是晚間十點才升上東方天空的月亮，與「二十日亥中」同義。

23：二十三夜月(ニジュウサンヤズキ)：陰曆八月二十三日半夜升起的下弦月。女性這時聚集在一起，祭拜勢至菩薩與子授觀音。
=二十三夜待、二十三夜、真夜中の月(まよなかのつき)。月亮在子時，也就是午夜零點出現。

九月

13：十三夜(じゅうさんや)：陰曆九月十三日的月亮。日本部份地區稱為「女名月」、「姥名月」。
=後夜(のちのつき)：相對於中秋夜是較晚的月夜。意味著秋季賞月的最後時機。欣賞後月的儀式，始於平安中期的宇多上皇在位期間。
=栗名月(くり‐めいげつ)：人們除了向月亮供奉糰子、芒草之外，還有栗子。
=豆名月(まめめいげつ)：人們除了向月亮供奉糰子、芒草之外，還有毛豆。

十月

10：十日夜(とおかんや)：陰曆十月十日的月亮。田神回歸山上的日子。被列入三月見中。

稍微多翻了點資料，實際上還有不少，然汗牛充棟不及備載，僅粗淺略列，如有錯漏還望指教。
白話說就是我累了。

順道一提，這本《月の名前》，書的最後還有整整四頁密密麻麻的名詞索引，有興趣的可以拿原文去查到高興為止。但我是不成了。