那麼你覺得呢?

從此第五諸菩薩， 說名具足方便住，
深入無量巧方便， 發生究竟功德業。
菩薩所修眾福德， 皆為救護諸群生，
專心利益與安樂， 一向哀愍令度脫。
為一切世除眾難， 引出諸有令歡喜，
一一調伏無所遺， 皆令具德向涅槃。
一切眾生無有邊， 無量無數不思議，
及以不可稱量等， 聽受如來如是法。

此第五住真佛子， 成就方便度眾生，
一切功德大智尊， 以如是法而開示。
第六正心圓滿住， 於法自性無迷惑，
正念思惟離分別， 一切天人莫能動。
聞讚毀佛與佛法， 菩薩及以所行行，
眾生有量若無量， 有垢無垢難易度，
法界大小及成壞， 若有若無心不動，
過去未來今現在， 諦念思惟恒決定。

一切諸法皆無相， 無體無性空無實，
如幻如夢離分別， 常樂聽聞如是義。
第七不退轉菩薩， 於佛及法菩薩行，
若有若無出不出， 雖聞是說無退[1]轉。
過去未來現在世， 一切諸佛有以無，
佛智有盡或無盡， 三世一相種種相，
一即是多多即一， 文隨於義義隨文，
如是一切展轉成， 此不退人應為說。

若法有相及無相， 若法有性及無性，
種種差別互相屬， 此人聞已得究竟。
第八菩薩童真住， 身語意行皆具足，
一切清淨無諸失， 隨意受生得自在。
知諸眾生心所樂， 種種意解各差別，
及其所有一切法， 十方國土成壞相。
逮得速疾妙神通， 一切處中隨念往，
於諸佛所聽聞法， 讚歎修行無懈倦。

了知一切諸佛國， 震動加持亦觀察，
超過佛土不可量， 遊行世界無邊數。
阿僧祇法悉諮問， 所欲受身皆自在，
言音善巧靡不充， 諸佛無數咸承事。
第九菩薩王子住， 能見眾生受生別，
煩惱現習靡不知， 所行方便皆善了。
諸法各異威儀別， 世界不同前後際，
如其世俗第一義， 悉善了知無有餘。

法王善巧安立處， 隨其處所所有法，
法王宮殿若趣入， 及以於中所觀見。
法王所有灌頂法， 神力加持無怯畏，
宴寢宮室及歎譽， 以此教詔法王子。
如是為說靡不盡， 而令其心無所著，
於此了知修正念， 一切諸佛現其前。
第十灌頂真佛子， 成滿最上第一法，
十方無數諸世界， 悉能震動光普照。

住持往詣亦無餘， 清淨莊嚴皆具足，
開示眾生無有數， 觀察知根悉能盡。
發心調伏亦無邊， 咸令趣向大菩提，
一切法界咸觀察， 十方國土皆往詣。
其中身及身所作， 神通變現難可測，
三世佛土諸境界， 乃至王子無能了。
一切見者三世智， 於諸佛法明了智，
法界無礙無邊智， 充滿一切世界智，
照[＊]耀世界住持智， 了知眾生諸法智，
及知正覺無邊智， 如來為說咸令盡。

如是十住諸菩薩， 皆從如來法化生，
隨其所有功德行， 一切天人莫能測。
過去未來現在世， 發心求佛無有邊，
十方國土皆充滿， 莫不當成一切智。
一切國土無邊際， 世界眾生法亦然，
惑業心樂各差別， 依彼而發菩提意。
始求佛道一念心， 世間眾生及二乘，
斯等尚亦不能知， 何況所餘功德行！

十方所有諸世界， 能以一毛悉稱舉，
彼人能知此佛子， 趣向如來智慧行。
十方所有諸大海， 悉以毛端滴令盡，
彼人能知此佛子， 一念所修功德行。
一切世界[1]抹為塵， 悉能分別知其數，
如是之人乃能見， 此諸菩薩所行道。

去來現在十方佛， 一切獨覺及聲聞，
悉以種種妙辯才， 開示初發菩提心。
發心功德不可量， 充滿一切眾生界，
眾智共說無能盡， 何況所餘諸妙行！」
大方廣佛華嚴經卷第十六

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