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彼有貪欲瞋恚癡， 尚能變化不思議，
況住神通無畏法， 云何不能現自在！
釋提桓因有象王， 彼知天主欲行時，
自化作頭三十[1]三， 一一六牙皆具足；
一一牙上七池水， 清淨香潔湛然滿；
一一清淨池水中， 各七蓮華妙嚴飾；
彼諸嚴飾蓮華上， 各各有七天玉女，
悉善技藝奏眾樂， 而與帝釋相娛樂。

彼象或復捨本形， 自化其身同諸天，
威儀進止悉齊等， 有此變現神通力。
彼有貪欲瞋恚癡， 尚能現此諸神通，
何況具足方便智， 而於諸定不自在！
如阿脩羅變[2]作身， 蹈金剛際海中立，
海水至深僅其半， 首共須彌正齊等。
彼有貪欲瞋恚癡， 尚能現此大神通，
況伏魔怨照世燈， 而無自在威神力！

天阿脩羅共戰時， 帝釋神力難思議，
隨阿脩羅軍眾數， 現身等彼而與敵。
諸阿脩羅發是念： 『釋提桓因來向我，
必取我身五種縛。』 由是彼眾悉憂[3]悴。
帝釋現身有千眼， 手持金剛出火焰，
被甲持杖極威嚴， 脩羅望見咸退伏。
彼以微小福德力， 猶能摧破大怨敵，
何況救度一切者， 具足功德不自在！

忉利天中有天鼓， 從天業報而生得，
知諸天眾放逸時， 空中自然出此音。
一切五欲悉無常， 如水聚沫性虛偽，
諸有如夢如陽焰， 亦如浮雲水中月。
放逸為怨為苦惱， 非甘露道生死徑，
若有作諸放逸行， 入於死滅大魚口。
世間所有眾苦本， 一切聖人皆厭患，
五欲功德滅壞性， 汝應愛樂真實法。

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