隆 君
分享
大方廣佛華嚴經卷第十五
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
賢首品第十二之二
.....是名無量功德者， 三昧自在難思議，
十方一切諸如來， 於無量劫說不盡。
一切如來咸共說， 眾生業報難思議，
諸龍變化佛自在， 菩薩神力亦難思。
欲以譬[1]諭而顯示， 終無有[＊]諭能[＊]諭此，
然諸智慧聰達人， 因於譬故解其義。
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
賢首品第十二之二
.....是名無量功德者， 三昧自在難思議，
十方一切諸如來， 於無量劫說不盡。
一切如來咸共說， 眾生業報難思議，
諸龍變化佛自在， 菩薩神力亦難思。
欲以譬[1]諭而顯示， 終無有[＊]諭能[＊]諭此，
然諸智慧聰達人， 因於譬故解其義。
聲聞心住八解脫， 所有變現皆自在，
能以一身現多身， 復以多身為一身。
於虛空中入火定， 行住坐臥悉在空，
身上出水身下火， 身上出火身下水。
如是皆於一念中， 種種自在無邊量。
彼不具足大慈悲， 不為眾生求佛道，
尚能現此難思事， 況大饒益自在力。
能以一身現多身， 復以多身為一身。
於虛空中入火定， 行住坐臥悉在空，
身上出水身下火， 身上出火身下水。
如是皆於一念中， 種種自在無邊量。
彼不具足大慈悲， 不為眾生求佛道，
尚能現此難思事， 況大饒益自在力。
譬如日月遊虛空， 影像普遍於十方，
泉池陂澤器中水， 眾寶河海靡不現。
菩薩色像[2]亦復然， 十方普現不思議，
此皆三昧自在法， 唯有如來能證了。
如[3]淨水中四兵像， 各各別異無交雜，
劍戟弧矢類甚多， 鎧冑車輿非一種。
隨其所有相差別， 莫不皆於水中現，
而水本自無分別， 菩薩三昧亦如是。
泉池陂澤器中水， 眾寶河海靡不現。
菩薩色像[2]亦復然， 十方普現不思議，
此皆三昧自在法， 唯有如來能證了。
如[3]淨水中四兵像， 各各別異無交雜，
劍戟弧矢類甚多， 鎧冑車輿非一種。
隨其所有相差別， 莫不皆於水中現，
而水本自無分別， 菩薩三昧亦如是。
海中有神名善音， 其音普順海眾生，
所有語言皆辯了， 令彼一切悉歡悅。
彼神具有貪恚癡， 猶能善解一切音，
況復總持自在力， 而不能令眾歡喜！
有一婦人名辯才， 父母求天而得生，
若有離惡樂真實， 入彼身中生妙辯。
彼有貪欲瞋恚癡， 猶能隨行與辯才，
何況菩薩具智慧， 而不能與眾生益！
所有語言皆辯了， 令彼一切悉歡悅。
彼神具有貪恚癡， 猶能善解一切音，
況復總持自在力， 而不能令眾歡喜！
有一婦人名辯才， 父母求天而得生，
若有離惡樂真實， 入彼身中生妙辯。
彼有貪欲瞋恚癡， 猶能隨行與辯才，
何況菩薩具智慧， 而不能與眾生益！
.....
早安
壞獅子
說
無住生心
說
