李組長眉頭一皺，發覺案情並不單純

1. 接受（Acceptance）
接受的概念很簡單，就是願意瞭解、承認實際情況。接受就是有勇氣在瞭解情況的過程中加入負面思考，但不會以此主導面對未來的方式。接受不代表屈服於使我們煩惱的情況，但我們不能否認當下的實際情況。
接受也意味著與自己建立富有同理心的關係，拋下我們與世界的關係中過於氾濫的雙重標準。
給予自己同理心不代表要喜歡自己的每一種特質，只是把自己也當成其他受苦、需要幫助的人，給予一樣不帶批判的接納。

2. 覺察（Awareness）
所有尋求治癒或希望保持健康的人，都必須拿回瞭解情緒真相的能力
完整的覺察意指找回感知實際情緒的能力，並拋下「自己不夠堅強，無法面對生命中的真相」這種令人麻痺的看法。
培養覺察會需要練習：時常注意自己內心的狀態，並學習信任這些內在感知，而非自己或他人所傳達的語言文字內容。注意口氣為何？語調呢？眼睛是瞇細，或張大？笑容放鬆或緊繃？我們有什麼感覺？是哪裡傳來的感覺？
覺察也意味著學習認識自己感到壓力時會出現什麼徵兆，瞭解當意識忽視壓力源時，身體如何向我們傳遞訊息。

在《生活的壓力》中，塞利彙整了生理上的危險信號，他列出一連串生理徵兆，例如心跳加速、出汗、頻尿、頭痛、背痛、腹瀉、口乾；以及情緒徵兆，例如情緒緊繃或過度緊戒、焦慮、失去生活之樂；另外是行為方面的表現，包括不尋常的衝動、易怒、過度反應的傾向。我們可以學著解讀這些徵兆，不只把它們當作應克服的問題，而且要視為應關注的身體訊號。

3. 憤怒（Anger）
健康的怒氣是賦權且放鬆的過程。真實的生氣體驗是一種生理上的經歷，而無發洩的舉動。這種經驗包括一股能量流經整個身體系統，加上發動攻擊的準備。同時，所有焦慮完全消失。
人們暴怒時到底經歷到什麼感受？這很有意思，如果你真的詢問他們，會發現多數人描述的是焦慮。如果問他們身體上的反應，或者說，在生理方面，他們暴怒時感受到的身體反應是什麼，絕大多數人會形容出某種焦慮的形式。

放鬆、正面思考、減輕壓力，這些固然是好建議，但如果沒有辨認出自己主要的壓力來源──憤怒的內化，並著手處理，也是徒勞無功。
憤怒具有認知價值，它能提供重要資訊。怒氣不會憑空出現，所以如果我感到憤怒，一定是為了回應我的某種感知
如果我能允許自己體會這股怒氣並思考背後的原因，就能賦權給自己，而且不會傷害到任何人。
不要壓抑憤怒的體驗。我可以視情況需要，選擇以語言或行為表現怒氣，但不必以失控的方式發洩出來。在健康的生氣過程中，掌控大局的是個人，而不是不受控制的情緒。

4. 自主（Autonomy）
界限和自主對健康很重要。我們透過身體來體驗生命，如果我們無法述說生命經歷，那麼身體會代替心靈和嘴巴表達出來。
「界限是看不到的，是來自有意識的內心感受，定義著自我。這從捫心自問開始：『在我的人生和人際關係中，我想要什麼？希望擁有多一些什麼？少一些什麼？不要什麼？我有哪些明確的限制？』在此自我定義的過程中，透過自我參照，我們就能勾勒出在此當下的人生中所重視、欲求的事物；控制的中心就在我們的內心。」而自主就是從內在的控制中心發展出來。

5. 依附（Attachment）
世人都需要人際連結，我們大可讓自己滿足這項需求，也要挑戰「自己不值得被愛」這種深植於心的觀念

6.自我主張(Assertion)
自我主張就是宣告自己的存在，是對自我的一種正面評價，無關乎個人經歷、個性、能力或外界對我們的看法。
自我主張可說是行動的反面，不僅在狹義上拒絕從事自己所不願做的事，更進一步是放下該做些什麼的想法。

7. 自我肯定（Affirmation）
每個人都有創造的慾望，表現方式可能有很多種：寫作、藝術、音樂、創作，或是任何獨特的方式，例如烹飪、園藝、社交。重點在於，要實踐創造的衝動，這不僅有助於治癒自己，也能治癒他人
許多人從心理著手，未曾思考自己的靈性需求；也有人只透過靈性方式來尋求治癒，只追尋上帝與宇宙的自我，卻不瞭解找到並發展個人自我的重要性。請牢記，健康有三大支柱：身、心、靈，忽略任何一個面向只會招致不平衡與疾病。

報告完畢