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教會反對豐年節祭祖靈 馬太鞍青年不放棄恢復傳統 - 生活 - 自由時報電子報看到新聞內容裡的教會言論真的會氣死
在文明國家開始致力於恢復保存原住民文化的時候．教會還可以這麼食古不化

--宋美花說，阿美族祖靈具「神格化」，爭議在於豐年祭大會場地祭祖已違反當年約章。宋美花說，歷年豐年祭舉辦前，頭目或祭司都有另擇地點祭祀祖靈，「教會都不會干預」。她強調，年輕人只把「焦點」放在取消祭祀祖靈，卻不提教會幾十年來提倡傳統文化的努力，包括族語聖經、族語聖歌等，年輕人的指責對於長期努力復振族語及阿美族文化教育的教會很不公平。

包括族語聖經、族語聖歌等<<這不都是用來傳教的途徑嗎？真好意思說文化保存（冷笑）

他們是真心想造成各族群對立嗎…

他們自覺是要建立神的國度，任何異教的歷史、記憶最好通通抹掉(大家都是上帝的子民，這樣就不會有對立了喔～

「尊重部落族人們不同的宗教信仰，取消任何祭祀祖靈的儀式」1979年這條規章前後矛盾阿~~~~

字太多,我貼不下><,修改了內容,請見諒

感覺應該要再沉重一點兒不是如此清爽(?)的背景

ㄟ...線上顯示器沒那麼多圖XD

這樣?

原來線上顯示器可以直接做 感謝製作覺得這個可以

我覺得以長輩圖來說，內容應該改得跟口語一點會比較有共鳴

(路人)我只記得一位靈O堂的老師在課堂上公然表示：「多神教是落後的，一神教才是先進的展現。你看現在進步的國家都是一神教。」我回去直接退選

carrotlina:
日本表示：

進步的一神教都忘了他們曾經迫害科學家拒絕承認地球是繞著太陽轉

j6fu6: 我也覺得長輩看不懂，但也不知道怎麼改，好像也沒結論？像支持原住民祖靈季之類的

是可以再縮短，但感覺就變成煽動了

他們今天能對著觀音潑糞、阻擋原住民祭祖，明天就會來推倒廟裡的神像和你家公媽的香爐

或者用：慎終追遠是傳統美德，宗教不該阻止祭祖儀式？

athena822: 「他們在公園破壞觀音像時，我沒說話，因為我不拜觀音。
他們不讓山地人*拜祖靈時，我沒說話，因為我不是山地人。
當他們衝進我家打壞神明跟公媽，我才發現已經沒有人會幫我了。
#別讓外國神明侵門踏戶」
我會這樣改，雖然在原來形式下要弄得簡短實在不容易
然後在原住民/山地人的部分，我當然是不喜歡歧視用語，但我想長輩看到山地人應該會覺得比較親切吧(是多瞧不起長輩

j6fu6: 我覺得原住民會較妥當，長輩群也包含原住民

redqcat: 您說得對，這部分我沒有考慮到，我道歉，也謝謝您的建議

這整件事情 比較像是部落內部的事務( 第一代皈依基督教的60~70世代 和致力恢復部落文化的青年世代)意見分歧，外人跳進去喊燙其實沒甚麼意義。 又當平地人還在用番仔稱呼 各種歧視原民，完全忽視部落文化時，基督教就已經用關懷的態度進入部落 並且以族語編寫聖經 讓後續復興有重要的文字參考依據。 所以論打壓原民文化 基督教絕對排不上前排....

字太多長輩不會看啦

他們是不是把使女故事當作他們的歷史課本

現在許多國家都在彌補修復早先強迫同化對少數民族、原住民文化的打壓與傷害，台灣同樣也朝著這個目標進行。
正因為現在的社會氛圍如此，大家了解少數傳統文化保存的重要，教會保守派拒絕豐年祭祭祀祖靈的行為才會引人非議。

good99520: 應該不是當作歷史課本，而是當作教科書或實戰手冊之類的

不會有人因為那些保守激進教派對於同志或是傳統信仰的打壓就抹滅基督教、天主教所做的善事，但那些保守激進保守教派也不該利用其它教友的善行作為自身擴張的墊腳石。