出版社：允晨文化
出版日期：2009/09

在發表節錄跟零零碎碎的感想之前，由於我是看到幾句推薦甚至推薦文都還沒讀完、連書底的介紹＆大略說明都沒有看就直接翻閱的
我連作者誰、這本書到底在講什麼都不知道

直接被作者衝擊的情況下獲得的體驗非常令人滿足

所以我推薦，如果你沒看過這本書，想看，打住，到此為止，去找這本書來看再回來翻閱，或是回來跟我分享感想那樣超棒也可以

但這只是我個人的推薦，言盡於此，我要開始哭了

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長城既可抵禦外侮，也有助於控制内部的局勢。長城裡有通道、關隘，一面防守，當然，也可以一面控管人們的進出。

長城最大的害處在於，眾多的人民變得執著於守衛長城，並產生一種心態：不管看什麼東西，都會在其中看見一堵圍牆，都會想像其中的世界有内外二部分，外部是邪惡而劣等的，内部才是美善而優越的。
（p.97）

哇塞他真的把中國人的劣根性看得好清楚

作者是個記者，他紀錄他去中國特別特別有意思，
那些我們唸書過程中學到的思想啊歷史啊，在他筆下熟悉又陌生，且被拆解得特別有趣

不是中國看中國也不是西方看中國，就只是一個走出自己國門並試圖去好好體會、理解別人文化的人，是這麼理解中國文化的

有種抽身而看，看得特別近也特別通透的感覺

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儒家的畫家，會描繪皇宫場面一一皇帝端正而坐，二側站著拘謹的文官、宮中的司禮官、豪壯的武將、卑躬屈膝的宮中僕役。
而在道家的繪畫裡，我們則會看到位於遠方的柔和山水，虛無縹緲的山巒，泛著光的薄霧，以及桑樹，而最前方會有一葉纖細的竹筏，在看不見的微風中擺動著。
（p.108）

戰國時代，我們一直都是在學思想對吧
明明是個特別動盪不安的時代，但就是不會特別去講所謂的背景時代
所以看到作者用大屠殺來形容的時候，我真的好愛

中國一直都是特別的現實的，活在中國，唯一著眼的就是如何活下去
因為從古至今，中國一直都是個吃人的國家
看到作者看中國，就覺得我們的教育洗腦做得挺不錯的蛤

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希羅多德的世界，僅限於環地中海到近東之間的區域。這是個湖海交錯、陽光普照的地區，有高山、綠谷，有橄欖樹、葡萄酒、羔羊、米麥農田。是個每隔不到幾年就會發生血流成河的戰爭、卻又光輝而幸福的阿卡迪亞之鄉（Arcadia）。
（p.127）

瑪德（不要說髒話）我也好想生活在這樣的地方

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沙漠中的日出，總是那麼燦爛，形成稍縱即逝的神祕奇觀；就在景觀變化之際，昨天晚上離我們而去、消失在夜裡的世界，頓時之間又回來了。
天空再現，地表和人群重見於天日。一切復又存在，重現於我們的眼裡。如果附近有一塊綠洲，將映入我們眼裡；如果有一處水泉，也將映入我們眼裡。
在這令人感動的時刻，穆斯林會跪下來晨禱（salat as-subh） 。而非信仰伊斯蘭的人，也會感染到他們的狂喜。
（p.221）

我有個基督教背景，然後他們也會鼓勵晨禱
怎麼說呢，我看到這段的時候我突然覺得，晨禱這件事整個具象化了

我們在都市裡，被建築物，被生活和工作壓迫著，連抬頭看那井口圍出來的一丁點天空的時間都沒有
基督教的前身猶太教，也是從中東延伸出來的

那樣土地的養育，原來是這樣看所謂的晨禱的

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希羅多德的作品，再一次地表現出人類會想要對抗時間，想要對抗記憶的脆弱，對抗記憶那有如蜉蝣般短暫的生命，對抗記憶那一貫的自我抹滅消失的傾向。
《歷史》一書（乃至於其它任何書籍）的概念，皆因人類對抗時間、記憶而起。文字一旦被書寫下來，便有其持久性，有些人甚至會說那是「永恆」。
（p.318）

看到這邊的時候我已經很想去翻歷史了
總覺得我去翻就會蛤歷史怎麼這麼枯燥
大師就是大師

順帶一提我待看清單當中有一本書叫做書頁中的永恆，聽說也是很好看很好看的
文字跟永恆這種形容真的很能勾搭在一起

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我們可曾想過，世界上許多珍貴的資産，自古以來其實是由奴隸所創造出來的？美索不達米亞的灌溉系統，中國的萬里長城，埃及的金字塔，雅典的衛城，古巴的甘蔗田，美國路易西安那州和阿肯色州的棉花田場，俄羅斯的科力馬（Kolyma）18煤礦，德國的高速公路，無一不是奴隸所造的吧？

至於戰爭呢？打從歷史的黎明時期，人類就會為了奪取奴隸而彼此戰爭。人類會俘擄奴隸，鍊住他們，鞭打他們，强暴他們，擁有另一個人類作為財產，會使人類感覺稱心如意。
人類發動戰爭的重要目的（常常是唯一目的），便是為了獲取奴隸，這樣的動機很强大，甚至是毫不掩飾的。
（p.357）

不得不說，實在沒辦法不聯想到中國侵略台灣，除了戰略地位，除了習近平想立下不世之功
尤其在這習近平跟普丁大聊器官移植的節骨眼上，真的

順帶一提，以中國人的狀況來說，台灣人的器官真的個個都很乾淨
中國也一直都有哪個年輕力壯的孩子抽血之後，傳意外或怎樣而送醫，直接說沒了並快速火化，
也一直都有抽血跟器官配對的連結

這話題再講下去沒完沒了，我要打住

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能夠自由發言的希臘人，甚至上了戰場，大敵當前之際，也會為小事吵個不停。
正當薛西斯的士兵向希臘人逼近，已射出第一波箭矢，並拔出刀劍在手，希臘人眼見此情狀，卻開始爭吵要先打波斯軍哪個部分一一先打左翼，還是右翼？
（p.377）

瑪德（說了不要說髒話）好――眼熟啊
一直說台灣太自由了是真的太自由了

不過人類能從歷史中學到的唯一教訓就是人類學不會教訓

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人類的記憶，有一種不可靠而複雜的重要特質：人類只能記住他想記住的片段，而不是事件實際發生的經過。

人人各以自己的方式對事件加以渲染，調製出各自的往事追憶大雜膾。因此，通向、抵達過去本身（即真實的過去），是不可能的。
（p.379-380）

我想我小時候是持著人性本善的，長大看的書跟人多了起來，發覺到人不可信、不可靠
後來書讀得再多一點，發現人性的光輝，人性的善良，通常也是刻在骨子裡的

怎麼說呢，見山是山，見山不是山，見山又是山，來來回回
人有的時候也不是可不可信的問題，是連真實的角可能都摸不到一點，而我們愚蠢地不自知

艾略特（T. S. Eliot）曾告誡我們要小心另一種偏狹主義，不是空間的，而是時間的偏狹主義。
1944年，他在一篇探討維吉爾（Virgil）的論文中寫道：

「人類把知識與智慧混為一談，把資訊與知識混為一談的傾向，似乎愈來愈强；亟欲從工程學的角度來解決生活中所有問題的傾向，也愈來愈强。
（p.392）

啊這些百年前、五十年前的大師怎麼看事情都那麼透徹啊――
他們都好像看得到現在的混亂一樣――
他們都好像能預言一樣――

作者真的是大師，在我查閱他的生平之前跟之後我都這麼認為
看他的書有種廣闊感，視野以一種平和的方式被擴展

他談及了非常多的文化、地理，都是他親身所見所聞
他談及了希羅多德的腳蹤跟思想
他一直都在談論他的想法跟主張

以上這些，都沒有任何的侵略性，他只是討論、分享
他只是寫一本書
這是他留給後人的禮物

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從莫斯科起飛的飛機開始往華沙降落時，我隔座的乘客渾身顫抖，雙手緊握座椅扶手，然後閉上雙眼。
他的面容灰白而滄桑，滿是皺紋。他那瘦骨嶙峋的身軀上，鬆垮垮地掛著一套發出霉味的廉價西裝。
我用眼角餘光偷偷瞄他，他的眼淚正奪眶而出，流下雙頰。過了一會兒，我聽見了啜泣聲，雖然他壓抑著，但仍很清晰。

「真抱歉，」他對我說：「真抱歉。我只是萬萬想不到，我還有回家的一天。」

此時為1956年12月，還有許多人這時才從古拉格勞改營放出來。
（p.65）

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博物館裡諸多光線灰暗的展覽室裡，有一間最令我感動。
這間展覽室神秘得像個黑漆漆的洞穴，裡頭的陳列桌、展示櫃、展示架上，擺著從海底打撈上來的玻璃製品，包括杯、碗、水罐、香水瓶、高腳杯等，有些小燈專門打亮它們。
我剛走進這展覽室時，由於門敞開著，日光剛射進室内，其實我看不太到它們。可是門一關上，展覽室就變得黑漆漆，這時館長按下開關，開啟了各展示櫃裡的小燈泡，那些本來黯淡無光的易碎玻璃，頓時變得生動躍然，一個個璀璨生輝、光芒耀眼。
我們站立在一團漆黑之中，彷彿置身海底，參加海神舉辦的盛宴，周遭彷彿可看見一位位的神明用手高高舉著橄欖油燈。

就這樣，我們站在黑暗中，為燈火所圍繞。
（p.397）

雖然我之前說我試著不要使用大段、讓人讀起來很累的文字節錄方式
除了奴隸那裡但最後這兩段我又破戒了

小時候的我大概不會相信，除了快樂的小說，我還會主動去翻閱並讀完那麼多在我看來枯燥乏味的東西
而現在的我想對小時候的我說

因為我很感動，你終有一天也能體會到的

以上