Openbook：雅淳就讀社會所時，曾以〈不止是受害者──性暴力創傷經驗與自我重建〉為題，訪問多位性暴力倖存者，在碩論中書寫當事人遭遇創傷到自我轉化的經驗。你曾在勵馨基金會工作，現在正攻讀臨床心理碩士，根據你的經驗及觀察，有沒有什麼來自支持網路或社會的關鍵元素，能幫助受害者進入自我重建的過程？

周雅淳：那個年代並沒有「男／女朋友也可能性侵對方」的概念，後來接觸資料，才意識到應該要以性侵害指稱我的第一次性行為。這讓我感到自責，質疑自己為什麼要跟這樣的人在一起，開始嚴重的PTSD（創傷後壓力症候群）。
後來跟另一個男生在一起，我是他的初戀，他沒有任何性經驗。在媽媽的貞操教育之下，我對自己唯一的感受就是「髒」，對於性的感受就是「髒」。我非常痛苦，因為對象是「乾淨」的人，自己是「髒」的。實在無法忍受了，就跟最好的朋友講。朋友表現支持，為我感到生氣跟傷心，但告訴我：「你一定不能跟男友說，因為所有男生都無法忍受這件事。」這正好踩到我最在意的點，讓我無所適從，整整兩年沒辦法跟任何人講。

受害者求助的第一個對象態度是什麼，往往決定了受害者後續怎麼面對或處理。人生中，可能會遇到不同對象，得反覆把從前經驗拿出來比對，再決定用什麼態度面對不同人。那種痛苦不見得只存在意識上，而是銘刻在身體上，是身體化的經驗。

所以，性別平等教育是一件非常重要的事，概念從無到有的建立其實才20、30年，彭婉如被害的憾事讓性侵害從告訴乃論變成公訴罪，社會輿論也促成《性別平等教育法》的制定實行，這對於提升台灣整體性別意識產生重要的影響。

Openbook：面對妨害性自主犯罪的議題，從政府的政策刑罰與處理機制、媒體報導呈現方式，到社會大眾的討論，台灣有哪些值得讚賞的地方？哪些還不夠完善與細緻？

周雅淳：從我遭受性侵後，跨越30年到現在，法規相對規範得滿完善了。更重要的是，我看到整個社會其實是在改變跟位移的。從前性侵案報導底下的評論，其實非常可怕，譬如有人會檢討受害者的外貌、衣著，質疑性犯罪的真實性等等。去年me too運動從政治圈為起點，一路延燒到學術界、藝術界、演藝圈，會發現對於性侵害、受害者鼓起勇氣把遭遇公諸於世，大家的評價跟風向以支持居多，跟從前不一樣了。

這樣的位移其實是重要的。這次統神對於黃子佼事件的發言內容，諸如去幹別人17歲的未成年女兒就只是賠錢，這類貶低女性的話，早年在網路上是壓倒性的言論。但現在反過來，大家普遍知道統神這種言論不對、需要被譴責，也進一步希望他能意識到，這種發言內容會對受害者增加二次傷害。因此，我們其實能相信「只要努力去做，世界是會改變的」。

Openbook：對於還在面對性創傷經驗的受害者及倖存者，能不能分享在復原過程中，曾經對你有所幫助的書？

周雅淳：女性主義理論讓我知道遭受性侵不是我的錯。閱讀西蒙波娃《第二性》之後，就開始大量閱讀性別研究或是女性主義理論。

如果是心理學，近年有出《第一本複雜性創傷後壓力症候群自我療癒聖經》，裡面有非常多自我療癒的原則。透過這本書，可以重新認識創傷到底是什麼。

有一本書是《寬宥之南：開普敦天空下，一趟責任與原諒的和解之旅》。當受害者鼓起勇氣寫email給加害者，加害者回信提到，這幾年他沒有一天不後悔，並且說：「是時候把這個重擔從你身上移開，移到我的身上了，至於怎麼做，由你來告訴我。」對於進階的受害者如我，這本書非常重要。