James Lindsay, anti-Fascist (@ConceptualJames) on X長串

「歸根究底，這就是 "圓的邏輯(the logic of the circle.)"。 實踐（左派行動主義）帶來了條件的轉變，而條件的轉變又透過實踐的反轉（強迫人們以這種方式生活）而成為現實（重新整合）。 這是蛇吞象。 它只會走向毀滅。

「我在 2022 年 12 月發表的演講中概述了左翼分子開展這一進程的方式。 他們透過實踐奪取生產資料，然後透過 "實踐的顛倒"（他們指的是極權主義）的力量製造 "新人(new men)"。As Below, So Above-
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「你會注意到，演講的題目是"如其在下，如此在上(as below, so above,)"，這是赫爾墨斯對應原則的後半部分，即"如其在上，故此在下(As above, so below)（實踐的反轉 = inversion of praxis）；如其在下，如此在上(as below, so above,)（實踐 = praxis）" 。 這是他們對末日和死亡崇拜的宗教要求。

「馬克思主義者的野心是增強其國家的權力，直到它成為絕對的、完全的極權主義，到那時，實踐的顛倒將勢不可擋，所有人將別無選擇，只能像以前一樣被完全改造： " 創造性(creative)"的社會主義者。

「到那時，在權力的頂峰，國家將突然消亡，因為它不再需要為實踐的顛倒創造條件。 一切存在都是實踐本身，二者和諧統一。 這是一種末世論信仰，也是一種社會封閉式崇拜(Social-Hermetic cult)。

「這種形而上學早於馬克思，在很大程度上可歸功於一位相對不為人知的意大利人物--詹巴蒂斯塔·維柯(Giambattista Vico)，他是一位早期的反啟蒙運動人物，可被視為 遙遠的建構主義形而上學之父。
-Giambattista Vico - Wikipedia

「維柯的形上學是"verum factum (事實原則)"： "真理的標準和規則就是創造真理。因此，我們關於心靈的清晰明確的觀念不能成為心靈本身的標準，更不能成為其他真理的標準。因為心靈在感知自身的同時，並沒有創造自身"。

("The criterion and rule of the true is to have made it. Accordingly, our clear and distinct idea of the mind cannot be a criterion of the mind itself, still less of other truths. For while the mind perceives itself, it does not make itself.")

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Verum factum：拉丁文：真實的事實

【The principle of Verum factum】
The principle states that truth is verified through creation or invention and not, as per Descartes, through observation: "The criterion and rule of the true is to have made it.

事實原則
該原則指出，真理是透過創造或發明來驗證的，而不是像笛卡爾那樣，透過觀察來​​驗證：「真理的標準和規則是創造它。
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「馬克思和維柯的建構主義在很大程度上是相似的，但他們在社會平等(social equality)的信念上存在分歧（馬克思參考了維柯，因此充分意識到了這一點）。 人創造自己的歷史，而創造歷史又使歷史成為現實，這是關鍵的邏輯。

「馬克思的許多想法都可以追溯到維柯，例如他的歷史進步觀。 在維柯的《新科學》中，歷史是由人類創造的，從神的時代到英雄的時代再到人的時代，主要是透過階級鬥爭來實現的。 馬克思直接引進了這些概念。

「在馬克思看來，諸神的時代是迷信的神權統治下的原始主義和奴隸制經濟，英雄的時代是封建貴族時代。 人的時代是資本主義，它應該演變成它的正確路線：社會主義，最終是共產主義。

「身為旁觀者，我提醒大家，"Degrowth(去增長) "中最重要的作品名為 "人類世中的馬克思(Marx in the Anthropocene)"，意思是 "人類時代的[馬克思的關連意義]([the relevance of Marx] in the Age of Men)"。
Marx in the Anthropocene Reprint

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【Anthropocene 人類世】人類世 - 維基百科，自由的百科全書

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Degrowth

全球脫碳的解方：去增長(Degrowth)

去增長（英語：degrowth；法語：décroissance）是一種政治經濟理論，主張已開發國家應停止對經濟增長的片面追求，通過減緩經濟增長達成一種可持續發展的穩態經濟。

WIKI

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「維柯論普遍公平(universal equity)時說：「最後一種法學是自然公平(natural equity)法學，它在自由聯邦中自然地統治著，在這種法學中，人們為了各自的特殊利益（而不理解這種利益對所有人都是一樣的），被引導著去指揮普遍的法律/法則(laws)"。

「是透過"corsi e ricorsi"，即"歷史循環(cyclical history)"發生的： "隨著社會的發展，人類也在發展，兩者的發展表現為語言、神話、民俗、經濟等方面的變化；總之，社會改變產生文化變遷"。

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【corsi e ricorsi】

Il filosofo, storico e giurista Giambattista Vico sviluppò la teoria dei “corsi e ricorsi storici”, secondo cui appunto determinati eventi e avvenimenti vengono ciclicamente riproposti. In altre parole, la storia si ripete sempre.

哲學家、歷史學家和法學家詹巴蒂斯塔·維柯（Giambattista Vico）發展了「歷史進程和重現」理論，根據該理論，某些事件和事件會週期性地重新出現。 換句話說，歷史總是會重演。

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「這三個時代，即 "神聖"（理想）、"英雄"（物質）和 "人類"（文化），決定了歷史的循環週期。 歷史在這三個階段中無止盡地循環往復，隨著社會矛盾的解決，最終走向普遍且全面的公平。

「這正是我在馬克思主義的核心講座（或同一系列講座）中所討論的歷史辯證螺旋。 維柯詭異的形上學和知識論，以透過人的表達(human articulation)來建構歷史為中心，使其得以發展。

「維柯在這裡所確立的，以及馬克思（和馬爾庫塞）顯然從他那裡引進的，是語言與社會結構之間透過知識（悟性/靈知 = gnosis）為媒介的辯證關係，

在這種關係中，可以從語言上對它的認識/已知的知識、透過表達它來創造/實現現實(in which linguistic expression makes reality through what can be known about it)。

「不過，維柯也闡明了 "實踐 (praxis) "與 "創造(poeisis) "這兩種不同類型的創造的概念。 Poeisis"（創造）是指先前並不存在的事物的出現，例如一棟房子。實踐 "則是不斷被創造的東西，例如房子裡的家。

「維柯的循環歷史是一個關於實踐的故事，而不是關於詩的故事。 社會不是被創造出來的，而是不斷自我創造的( it is continually creating itself)，在這個過程中，社會透過構成歷史運動的文明興衰，越來越接近完全公平。

「維柯認為他的 "新科學 "是 "從神的旨意中推理出來的公民神學(comes to be a civil theology reasoned from divine providence)"。 值得注意的是，黑格爾和馬克思都把他們類似的三位一體、建構主義、辯證體系稱為不朽的 "科學 = science"（Wissenschaft）。

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Wissenschaft

科學一詞（中高地德語wizzen[t]schaft = 知識、先驗知識、認可；拉丁語scientia）[1] 指一個時代的人類知識、發現和經驗的整體，它被系統地擴展、收集、保存、教導並傳承。[2]

WIKI
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「因此，實踐造就了社會，而實踐的反轉又造就了社會中的人，社會按照"科學(scientific)"的進程，經歷了一個又一個走向公平的階段，而這些階段的現實又是由我們所用的、聲稱自己知道的語言所預示的(and that find their reality prefaced by the language we use to claim to know)。

「蛇吃掉自己的尾巴，不是象徵更新和重生，而是一種毀滅性的循環，到頭來，曾經有東西的地方什麼也沒留下。 這一切都是透過獲得社會實踐（持續創造 continual creation）的力量來實現的，而這正是馬克思主義者的行為方式。

「作為後記，批判理論家們的這種想法甚至比馬克思更強烈，因為他們放棄了馬克思的烏托邦主義（直到馬爾庫塞恢復了這種烏托邦主義）。 烏托邦是馬克思和馬爾庫塞為維柯認為永恆的循環歷史所設計的匝道。

(The utopia was Marx's and Marcuse's offramp for the cyclical history, which Vico thought eternal.)

「從某種意義上說，霍克海默(Horkheimer)和阿多諾(Adorno)的《啟蒙辯證法 the fullest expression of the Critical Theory 》（批判理論的最充分表達）沿襲了維柯。

理性是 "人的時代 "的特徵，但卻退化為 "反思的野蠻(the barbarism of reflection)"（諷刺的是，批判理論），從而開始了新的循環。

「《啟蒙辯證法》的論點是，透過將自身轉變為非理性(into unreason)（反思的野蠻），理性使自身回歸神話，這是維柯的詩意（神聖、理想）階段，在這一階段中，隱喻和想像創造了 "共同的現實" (metaphor and imagination create a shared reality)。

「維柯認為，這一詩意的想像階段最終會發展出清晰的公民話語，成為 "英雄 = heroic "階段（唯物主義）的特徵，並最終將自身編纂為理性(codifies itself into rationality)。 反過來，理性最終又會使自己變回詩意的偏見。

「馬克思主義者的目標，無論他們認為自己處於哪個階段，都是要奪取對整個進程的控制權，並將其引向某種名為共產主義的社會學理想，當他們透過實踐創造共產主義的力量達到最大時，共產主義就會顯現出來。

「在實踐中，就像任何蛇吃自己的尾巴一樣，我們看到的是永恆革命的不斷啃噬，走向唯一存在的普遍公平：零，一切都被夷為平地，每個人都死了。 在徹底毀滅的過程中，我們都是平等(equal)的。 這就是他們的宗教。」

--拉線。

@BlackBottle - 「用一張圖解釋馬克思主義神學： 人類創造了歷史，然後歷史透過吞噬人類的前身...@BlackBottle - 【備存】：馬克思神學的批判理論教學：解構->共同創造:[母體/子集]的社會...解構，共同創造

@hohenzollern - 看到說跨運是Hegelian的，我是覺得滿…有趣啦。 根本的問題就是，如...相關，待查先存過來

@BlackBottle - 關於： 「如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。」As within, ...「如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。」As within, so without; as above, so below.



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#鍊金術 #神袐學

@BlackBottle - 「馬克思主義之所以能夠持續流行、還成為一個問題，是因為它將 "生活不公平(...「歸根究底，諾斯替衝動(Gnostic impulse)是馬克思主義的基礎。它讓人們相信、他們出生在一個他們沒有選擇的身體、地點、時間、環境等，而這個身體、地點、時間、環境等不公正地壓迫著他們。生活中任何他們不喜歡的東西、都是他們沒得選擇的，而情況可能並非如此。

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老是會想起這張

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