「2./ 當艾瑪-羅迪克（Emma Roddick）說 "每個人都有某種性別認同，即使是"無 = none"時，她並不只是語無倫次，她是在宣揚一種想法，如果她知道這種想法的起源，她是不會輕易觸碰的。
許多人認為約翰．曼尼(John Money)是性別認同 = gender identity之父。 其實不然。

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【法案沒有規定性別(gender)的數量，我知道我遇到過很多這樣的情況，但每個人都有某種性別認同，即使是 "無"--我在之前的回復中已經說過了。 在我看來，用數字來表示性別似乎很武斷，關鍵在於你不能強迫別人改變。】

「3./ 曼尼普及了這一觀點，但發明 "性別認同 = gender identity "並首次提出兒童的生理性別可能與其 "核心性別認同(core gender identity) "相衝突這一理論的是精神病學家羅伯特-斯托勒(Robert Stoller)。 這種觀點從一開始就根植於厭女症(misogyny)。

「4./ 斯托勒認為，當男性病人開始幻想虐待和強姦女性時，這是一個健康的信號。 對他來說，男性的性別認同是與對女性的厭惡感連結在一起的。 他認為跨性別是對嬰兒時期 "母親太多，父親太少(too much mother, too little father) "的反應。

「5./ 斯托勒沉迷於所有跨性別的事物。 他在《變態 Perversion》一書中說，異性戀易裝癖者用模仿女性的方式進行報復、用女性化/女性氣質來表達仇恨，以證明自己生殖器的優越性。 換句話說，就是 "舔我的女屌(Suck my ladydick)"！ 他認為這沒什麼不好。

「6./斯托勒的想法是基於與跨性別人士的磋商，他與弗吉尼亞-普林斯（Virginia Prince）每月會面兩次，長達 27 年之久。 普林斯成立了第一個跨性別團體，並創造了 "跨性別(transgender) "一詞和 "性在兩腿之間，性別在兩耳之間(sex is between your legs, gender between your ears) "的口號。

「7./ 跨性別(Trans)並不是斯托勒感興趣的全部。 他去世後，他的著作《甜蜜的夢 Sweet Dreams 》出版。 書中有一章是關於兒童色情(Kiddie Porn) 的，其中大部分內容是關於一個男孩受到性侵犯、並像狗一樣被對待的色情圖片、對此進行了長時間的研究。

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【第三章 兒童色情與人類的墮落

我喜歡具體的東西，也對那些不以觀察為基礎的理論感到厭煩，因此在本章中，我將從具體的東西入手：從一張照片，到為什麼這張照片會成為色情作品、到他的變態、到一般男人的變態、到男人的情慾刺激、到男人的性別認同(gender identity)。】

「8./斯托勒的圈子充滿了戀童癖辯護(paedo-apologia)。 理查德-格林（Richard Green）出版了他的最後一本書，主張不再將其視為犯罪。 他的固定通訊員、金賽研究員西蒙-韋斯頓（Simon Weston）否定了虐待兒童造成的創傷。 還有他的合作者吉爾伯特·赫德（Gilbert H. Herdt）。 他是誰？

「9./ 如果你對這個名字感到熟悉，那是因為彼得-塔切爾（Peter Tatchell）在1997年寫給《衛報》的信中引用了赫德的話，他認為虐待兒童對老人和年輕人 來說都是"有益和愉快的(beneficial and enjoyable)"。 1975 年，斯托勒開始與赫德合作，從事一些最黑暗的研究。
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註：吉爾伯特·赫德（Gilbert H. Herdt）
之前有提過他@BlackBottle - 「1./ 彼得-塔切爾(Peter Tatchell)認為什麼樣的虐待兒童...--

「10./ 當斯托勒聽說赫德在巴布亞紐幾內亞研究一個部落時，他正在寫一本關於性興奮(Sexual Excitement)的書。 桑比亞人認為，他們必須強迫男孩喝下自己的精液，才能把他們變成男人。

「11./虐待行為包括毆打、挨餓和威脅要閹割年僅7歲的男孩。塔切爾這位天才後來將這一切視為健康的性(healthy sexual)和社會發展的光輝典範。 斯托勒同意監督赫德特的研究。 然後故事就變得更加離奇。

「12./ 1979 年，發明性別認同(gender identity)並提出其理論的人決定前往該部落，親自觀察虐待兒童的情況。 斯托勒飛行了 7000 英里。 當時巴布亞紐幾內亞正處於緊急狀態。 他很想去看看，甚至染上了瘧疾。

「13./ 斯托勒隨後認為，這個虐待兒童的部落證實了他關於性別認同的理論。 桑比亞儀式旨在清除男孩對母親的愛和認同，或 "母親太多，父親太少(too much mother, too little father) "的毒害。談論厭女症....

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截圖：【在回顧桑比亞的資料時，我們也發現，母親太多而父親太少會使男孩的男子氣概受到威脅。 作為一項文化"實驗"，桑比亞人是一個比迄今為止報告的個別精神病理學案例更有趣、更複雜的例子，因為在這個例子中，我們面對的是一個制度化的綜合體：男人 、女人。】

「14./ 斯托勒引用了桑比亞的例子，證明人類不能依賴簡單的男女生物學。 每個社會都有對男性和女性的期望，並努力幫助兒童實現這些期望。他從未想過男性和女性可以沒有這種價值(male and female could be value-free)。

「15./ 自斯托勒事件以來，關於性別認同的爭論一直在發展，但他們從未放棄過這一假設。 當有人聲稱一個孩子的性別認同不同於他們的性別(sex)時，他們只是說這個男孩或女孩的行為方式不符合社會的刻板印象。 隨他們去吧。

「16./ 斯托勒、赫德和桑比亞的虐待勇士們則反而認為虐待兒童使其符合他們的刻板印象是合法的。 這與今天透過醫學手段虐待兒童，使他們符合我們對男性和女性的刻板印象有什麼區別？

「17./ 斯托勒在巴布亞紐幾內亞熱帶雨林的工作忽略了儀式性虐待對兒童造成的心理傷害。 他說，幫助他們實現真正的自己(authentic selves)是值得的。 這不正是 LGBTQ+ 遊說團體對青春期阻斷劑和醫療化的主張嗎？

圖：

【禁止轉化/扭轉療法將成為戀童癖憲章

禁止轉化/扭轉療法將阻止父母為自己的孩子提供治療。 這並不奇怪，其核心理念--性別認同(gender identity)：就是從用來為戀童癖辯護的可疑研究中產生的。】

Conversion therapy 回轉治療 / 轉化療法 / 扭轉療法

「18./ 事實上，跨性別遊說團體的立場與虐待兒童的桑比亞戰士非常相似。 他們都將兒童視為實現其社會目標的附帶受害者。 還有一個棘手的問題、那就是他們都對戀童癖沾沾自喜(complacence about paedophilia)。

「19./ 支持 "禁止轉化/扭轉療法(Conversion Therapy Ban) "的人認為，孩子可以同意改變生活的經歷，父母無權否決。 如果你認為肯認兒童的同意能力不會打開潘朵拉魔盒，那麼讓我提醒你性別認同的起源。

「20./ 吉爾伯特·赫德（Gilbert Herdt）在他的《第三性》一書中聲稱，性別二元論已經過時，並以虐待兒童的桑比亞（Sambia）為例，證實兒童沒有男女之分。 他們是雌雄同體，"男性和女性的混合體(a mixture of both masculine and feminine)"。 嗯、我們能確定他和同事的動機嗎？

截圖：藍色字【我認為（赫德特，1981 年，1982a），作為集體表徵，它們與童年的幻想產生了共鳴：男孩既不是男性也不是女性，而是雌雄同體，感覺他的內心既有男性特質也有女性特質。】

「21./ 性別認同是羅伯特-斯托勒（Robert Stoller）發明的一種觀點，他一生都對異裝癖有著濃厚的興趣。 他也認為，變態(perversion) 對"人類心理的作用"就像高溫對身體的作用一樣，並認為變態的根源在於仇恨(hate)。

截圖：【如果我們不了解變態機制，我們就無法理解人類的性行為（說 "正常人的性行為 "是多麼誘人）。
也許，在人類生活中，熱對身體的作用就像變態機制對心理的作用。】

「22./ 約翰-曼尼（John Money）隨後普及 性別認同，他強迫小男孩玩赤裸裸的 "性愛遊戲 = sex games "，同時給他們拍照。 和曼尼一樣，吉爾伯特·赫德(Gilbert Herdt)也接受了支持戀童癖的雜誌《Paidika》的訪談。 他們都期待著這種行為的正常化。 赫德更進一步...

「23./ 他說，戀童癖者只有改變有關童年的語言才能得逞。 他不喜歡 "兒童或童年(child or childhood) "這些字。 他說 "兒童 "一詞是一種修辭手法。 "我們討論的是慾望(desire)，而這種慾望是針對一個尚未成年的人"。

截圖：【我不太願意用兒童或童年這個詞。
這是一種可怕的歪曲，應該不惜一切代價加以抵制。 如果你仔細觀察關於兒童性虐待的討論，只要一提到 "兒童 "這個詞，一切都會變得完全傾斜和偏頗。 突然之間，理性的討論不再可能。 事實上，你可以說，"兒童 "這個類別是一種修辭手段，用來煽動實際上是非理性的態度。 我們確實必須使用其他術語。 正如我所說的，我們討論的是慾望，而這種慾望是對一個尚未成年的人的慾望。】

「24./ "性別認同 = gender identity "這個概念的起源令人不齒，它是由那些為虐待兒童行為辯護的男性所倡導的。 然而，現在它被用來為一項政策辯護，這項政策將在兒童和他們的父母之間設置由國家強制執行的障礙。 為什麼會有人想這麼做呢？

「25./ 性別認同 告訴孩子們，他們的身體和身分是分離的，這就造成了解離(dissociation)。 然後，"轉化/扭轉療法禁令(Conversion Therapy Ban) "會強制實施青春期阻斷劑等醫療手段，使兒童的身體和心理保持孩童般的狀態。 你明白這會發生什麼嗎？

「26./ 絕大多數主張禁止轉化/扭轉療法的人都是出於善意。 但這並不能改變一個事實，那就是他們運動的中心思想--性別認同(gender identity)：其出產來自嚴重的厭女症和戀童癖。 該禁令將使這兩種情況同時實現。

「27./ 如果您想閱讀更多關於斯托勒和赫德 "研究 "虐童部落的可疑考察的更多法證檢查，請訂閱我個人簡介中的連結。 如果主流媒體能願意費心思去探索我們的政客所宣揚的觀點的怪異根源，那該有多好。

--拉線。

這噗算是承接這個：@BlackBottle - 「這需要一個更大的報導。 ：【世界衛生組織（W.H.O.）挑選跨性別活動家...
跨運活動家把『轉化療法/扭轉療法』拿出來講：「主張一個孩子的性別(sex)就是他的性別」， 的心理咨商視為轉化療法 (就是強迫同性戀改變性傾向為異性戀的那個…

關於：轉化療法/扭轉療法禁止令(Conversion Therapy Ban) 這件事：

這讓我想到中國清代的"裏小腳"，如果放入現在這些歐美的進步價值裡，大概就是『代表東方多元文化的復興，重現女性價值、幫助兒童實現女性自我』吧…

另一個重點是關於『厭女症』，這樣看厭女症的確是跨運的核心思想，它同時結合了「女性不想成為女性/厭惡自己的女性身分」(參考 波娃)與男性對女性的「仇恨與嫉妒」 1 2

發明「順性別」一詞的「童性戀」醫生 | No Self ID Taiwan 反對自我宣稱性別@BlackBottle - 總覺得早晚得設一個 #戀童癖 與 #跨運 交集的整理串： 網路連結下收 #...補充：「順性別」一詞的來源也是戀童癖的辯護者

--拉線。

@BlackBottle - 「閱讀基礎酷兒理論。他們與“純真(innocence)”的辯證反義詞是“啟...「閱讀基礎酷兒理論。他們與“純真(innocence)”的辯證反義詞是“啟蒙(initiation)”。這是諾斯替教的邪教(Gnostic cult)，這解釋了很多。特別是，它解釋了他們對無辜兒童的戰爭」

【initiation】
the action of admitting someone into a secret or obscure society or group, typically with a ritual.
允許某人進入秘密或隱秘社會或團體的行為，通常是通過儀式。
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沈澱一晚後，再看到關於桑比亞的描述，突然明白James講的啟蒙(initiation) 的意思了…

這與古老宗教的『犧牲獻祭』是同樣的概念，藉由犧牲(兒童被性虐待) 轉化認知為『這是成為男性/女性』的價值，也就是"啟蒙"，這個模式：『你要獻上OO做為供物』：於是性虐兒童不再是種傷害，而是被轉化認知為"讓他們變成OO"

熟悉男性向色情也很常看到這個『模式』：一個小羅利/幼女/女孩被輪姦，輪姦他的人說『我們是在幫助你轉大人，幫你成為女人』，然後再搭配上女主角一邊哭一邊阿黑顏的臉說：『喔我變成了女人/婊子』___於是強姦/誘姦變成了幫助女孩『成為女性的儀式』，

@BlackBottle - Sirry Alang, PhD 「我剛讀完這本書。 在這本書中，您可以找...說起來這個也是，是同樣的思維，於是你看不到性虐兒童的發生，你只看到了成年人幫助孩子成為酷兒

『犧牲獻祭』並不是什麼稀有的想法，我想民俗學相關的人更清楚它在人類歷史裡的淵遠流長，而 原始宗教更需要犧牲獻祭 ，在基督教信仰裡，是「基督為人付了罪的工價被釘十字架」的犧牲獻祭才讓人不用再付出代價、讓上帝與人和好，但在古老異教裡就不是這回事了，人類需要獻祭，說穿了「天賦人權」這思想的起源就是基督教信仰…

『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。』 _這是羅馬書一節裡常常看到的經文，主張基督徒不要效法世界而是效法基督，所以做為基督徒必然會被要求較高的道德標準(辦不辦得到是另回事)，但與此同時，我們與上帝合好了，我們是有價值的(也如此相信) ，但不在這個信仰裡的人，無法確認自己的價值-->需要尋求自己的身份/價值－>透過原始宗教血肉獻祭的形式

@BlackBottle - 看完影片覺得還是單獨開一噗好了： 「他說“順性(cisness)”是錯誤的...該隱的路線：覺醒的人只有一項義務：找到自我，固守自我，沿著自己的路前進，不管它通向哪裡。——赫曼．赫塞《德米安》

@BlackBottle - Classic__Liberal「毫不奇怪，馬克思主義者擁有一套與基督徒以...聖西門開創了一種現在很常見的歪曲基督話語的做法：基督的話語始終是對個人的指示--轉向將其適用於集體，因此給集體賦予了一種虛假的、毫無道理 的"以基督為基礎的專制權力"。_集權主義/國家主義的轉向，需要獻祭：
《超‧簡述！酷兒理論，以及跨性別運動如何運用它》Ver 1.0 (Plurk Paste) 於是我們需要共同展演 『性別認同(gender identity) 』的存在

@BlackBottle - 「跨性別運動者告訴有性別困惑的女孩： ．阻斷青春期 ．轉換荷爾蒙 ．改變名...

@BlackBottle - 「我們被稱為"人類存在(beings)"而不是"成為人類(human be...【獻祭】，是為了要能"成為" ：

【羅森認為，如果所有的信仰、價值觀和道德觀都只是任意的 "社會建構"，反映不出任何真實或永恆的東西，那麼客觀上就沒有什麼錯或壞。這種想法的直接後果是，沒有什麼是真實的，因此一切都能被允許，這都是跟隨著虛無主義而來的。】