豆知識：律、令、格、式
支那法制史基本上都會講到的東西。這一套架構比起誕生地支那，搞不好對對於日本影響更深。
最初產生的是律，然後是令：
律基本上是刑事法，包含了實體法以及訴訟法的內容。在唐律裡，以部分區隔民事責任以及刑事責任。
令最初是對律的補充。令就是君主的命令。經過發展，令與律各自獨立成不同的規範系統，但令和律一樣，均是就一般事項進行抽象規範，因此令在定位上屬於行政法，比如戶令。令當中亦包含了組織法的內容，如官品令、三師三公台省職員令等。
在律、令的基礎上，又產生了格、式：
格是針對令進行刪改、補充的修正規定。
式則是就令的執行進行細部事項的規範，即施行細則、行政規則。
律在實行之後往往受到朝廷後續頒布的敕、令、格、式的影響而漸失實務上的意義。唐律後，各代制律內容大都雷同。
支那法制史基本上都會講到的東西。這一套架構比起誕生地支那，搞不好對對於日本影響更深。
最初產生的是律，然後是令：
律基本上是刑事法，包含了實體法以及訴訟法的內容。在唐律裡，以部分區隔民事責任以及刑事責任。
令最初是對律的補充。令就是君主的命令。經過發展，令與律各自獨立成不同的規範系統，但令和律一樣，均是就一般事項進行抽象規範，因此令在定位上屬於行政法，比如戶令。令當中亦包含了組織法的內容，如官品令、三師三公台省職員令等。
在律、令的基礎上，又產生了格、式：
格是針對令進行刪改、補充的修正規定。
式則是就令的執行進行細部事項的規範，即施行細則、行政規則。
律在實行之後往往受到朝廷後續頒布的敕、令、格、式的影響而漸失實務上的意義。唐律後，各代制律內容大都雷同。
掰噗~
說
有這種事!?
日本大化革新之後，官制、品位多向支那王朝學習。但大化革新還未在法制上完全仿效支那。一直到天智帝時，才首次針對冠位有司推出「近江令」。但天智朝並未制律，近江令亦無內容留存，僅有隻字片語之紀錄。
天武帝罷黜天智帝後代而即位後，又針對官職等事制定「飛鳥浄御原令」。但未及制律，天武帝崩御，律令制定的工程再度停擺。
直到天武帝之孫・文武帝即位後，才在藤原不比等的協助下，於大寶元年（701）頒佈一套律令，即所謂的大寶律令。自是日本正式進入以朝廷為中心的律令國家體制。
天武帝罷黜天智帝後代而即位後，又針對官職等事制定「飛鳥浄御原令」。但未及制律，天武帝崩御，律令制定的工程再度停擺。
直到天武帝之孫・文武帝即位後，才在藤原不比等的協助下，於大寶元年（701）頒佈一套律令，即所謂的大寶律令。自是日本正式進入以朝廷為中心的律令國家體制。
大寶律令施行之後，期間仍不斷修正以適應日本的國情。
元正女帝時，藤原不比等完成了大寶律之修改，於養老二年（718）頒佈，史稱養老律。而大寶令的修改則因不比等逝去而中止。
孝謙帝時，在不比等之孫・系出藤原南家的藤原仲麻呂主導下，於天平寶字元年（757）頒佈了新令，史稱養老令。
大寶律令與養老律令大體相同，修改的部分大多是讓律令制度更貼合日本國情。
此後，雖有針對律令的部分刪定，但大體上對於律令再無新制。這一套律令制名義上一直維持到一千多年後，明治維新引入歐洲法制後才正式廢棄。
元正女帝時，藤原不比等完成了大寶律之修改，於養老二年（718）頒佈，史稱養老律。而大寶令的修改則因不比等逝去而中止。
孝謙帝時，在不比等之孫・系出藤原南家的藤原仲麻呂主導下，於天平寶字元年（757）頒佈了新令，史稱養老令。
大寶律令與養老律令大體相同，修改的部分大多是讓律令制度更貼合日本國情。
此後，雖有針對律令的部分刪定，但大體上對於律令再無新制。這一套律令制名義上一直維持到一千多年後，明治維新引入歐洲法制後才正式廢棄。
日本最初編撰格式，是在嵯峨朝。雖然桓武帝時便有意編撰格式，但未能實現。嵯峨帝時，才正式設立造格式所進行編撰。編撰工程在藤原北家的藤原冬嗣主導下進行，於弘仁十一年（820）完成，史稱弘仁格式。
弘仁格收集了自大寶律令施行以來，一直到弘仁十年這119年間的詔、敕、官符（行政指導）、官奏（奏疏）按照職司類別整理，一共10卷。弘仁式則收集了這119年間的各種例則，全書40卷。
然而，無論是弘仁格抑或弘仁式，全書皆已亡失，僅餘部分紀錄跟殘簡。
弘仁格收集了自大寶律令施行以來，一直到弘仁十年這119年間的詔、敕、官符（行政指導）、官奏（奏疏）按照職司類別整理，一共10卷。弘仁式則收集了這119年間的各種例則，全書40卷。
然而，無論是弘仁格抑或弘仁式，全書皆已亡失，僅餘部分紀錄跟殘簡。
清和帝時，敕藤原良相負責編撰新的格式。但藤原良相於貞觀八年失勢，翌年病逝。於是清和帝改令藤原氏宗接手格式編撰工作。貞觀十一年（869）完成貞觀格12卷的編撰。二年後，貞觀十三年（871）完成貞觀式20卷的編撰。
貞觀格收集了弘仁十一年（820）以降，至貞觀10年（868）這49年間的詔敕官符。貞觀式則主要是針對弘仁式進行刪改增補。貞觀格式全文今已不存。
貞觀格收集了弘仁十一年（820）以降，至貞觀10年（868）這49年間的詔敕官符。貞觀式則主要是針對弘仁式進行刪改增補。貞觀格式全文今已不存。
我記得還有「科」 
三代格式最後一部，也是影響日本最深的是延喜格式。
醍醐帝時，下令由藤原基經之子藤原時平主導新格式的編撰。延喜格成書於延喜七年（907），收集了貞觀十一年（869）以降至延喜七年共38年的詔、敕、太政官符。原訂成書10卷，後加入2卷臨時格（臨時法制）的內容，共計12卷。
延喜式的編撰，自延喜五年（905）開始，但藤原時平在延喜九年（909）突然病逝，於是編撰工作便改由時平之弟・藤原忠平接續。延喜式的編撰歷時二十餘年，成書於醍醐帝延長五年（927）。然而延喜式完成後，沒有直接施行，後續又經過了多次修改，才在冷泉帝於康保四年（967）即位後頒旨施行，最終成書50卷。
延喜式內容包羅祭祀、政制、行事，內容非常豐富全面。全書也幾乎完整保留。後代日本官制，也幾乎以延喜式作為依據根本。
醍醐帝時，下令由藤原基經之子藤原時平主導新格式的編撰。延喜格成書於延喜七年（907），收集了貞觀十一年（869）以降至延喜七年共38年的詔、敕、太政官符。原訂成書10卷，後加入2卷臨時格（臨時法制）的內容，共計12卷。
延喜式的編撰，自延喜五年（905）開始，但藤原時平在延喜九年（909）突然病逝，於是編撰工作便改由時平之弟・藤原忠平接續。延喜式的編撰歷時二十餘年，成書於醍醐帝延長五年（927）。然而延喜式完成後，沒有直接施行，後續又經過了多次修改，才在冷泉帝於康保四年（967）即位後頒旨施行，最終成書50卷。
延喜式內容包羅祭祀、政制、行事，內容非常豐富全面。全書也幾乎完整保留。後代日本官制，也幾乎以延喜式作為依據根本。
藤原忠平以後的藤原北家：
shutupFXXXKER: 漢代律令科比沒有很完整的體系概念，唐代的律令格式才有體系化概念。且唐代的律令格式系統對於朝鮮半島跟日本都有深刻的影響，是更有影響的東西。
支那法制不論律令科比、律令格式，都還是以律令為中心，到後來不但沒有格式，連令也沒有了。元代以後無制令，只剩下律還有意義。