這邊給的選項問題就很大，拜占庭就是羅馬帝國殘存到中世紀的帝國東部，他內部有不少王朝，比如本人研究的馬其頓王朝，所以在問「王朝」的問題裡面，放上拜占庭是有問題的，而且要說最長的王朝，大概是日本天皇那一系才對。

同樣是老問題，夏朝沒有足夠支撐其存在的出土文獻，因此有沒有這王朝仍舊是未定論，如果當時還只是個以夏為主的部落聯盟，那還有資格稱為王朝嗎？

屋大維絕對不是最後一位羅馬執政官，他領有的頭銜是「Imperator（最高軍事統帥） Caesar（凱撒） Augustus（崇高/傑出之人） Pontifex Maximus（大祭司） Consul（執政官） Tribunicia Poestas（授予護民官之權者） Pater Patriae（祖國之父） 」，此外還有Princeps Senatus (首席元老）這個名號，銘文上會出現的多半為Imperator Caesar Augustus p. m. cos. tr. p. p. p.

著名的羅馬史學者孟森因此不認為屋大維建立了羅馬皇帝的制度，而將之稱之為元首制（Prinzipat），一直要到古典晚期的尾聲也就是拜占庭皇帝希拉克略（Herakleios)在位時，才正式引入了王權的元素

而執政官即使到了拜占庭時期也仍存在，只是變成了榮銜

大概是這樣，總之有些東西滿過時或是不精確，不論是問題本身還是答案

有些地方有漏講，這邊補充一下。所謂的羅馬皇帝並不是我們概念中的皇帝，本質上其實是大量官職和社會關係的綜合體，以現代的觀念來說，就是行政、立法和司法以及軍權都握在手上，所以有無限的權力。執政官的身分讓皇帝擁有了行政權力，最高軍事統帥就自然而然讓他擁有了軍權，首席元老讓他擁有元老院優先提案和安排法案審理優先順序的能力，掌握護民官權利則讓他有否決元老院提案的權力，大祭司顧名思義，代表著宗教方面的影響力。這種職位大禮包幾乎都出現在歷代的羅馬皇帝身上，甚至到戴克里先和君士坦丁大帝時期都還擁有這整捆的職稱。

我中國史爛爆了所以中國概念的皇帝跟羅馬皇帝的差別在哪裡？QQ

呃...中國概念的皇帝嘛，拆開來說大概具有兩層身份，一層是由天受命的天子，一種是在人間擁有絕對權力的最高統治者。這不是官職，而是一種「爵」，代表著由上天受命的人間秩序管理者。因此在中國的皇帝，某種程度上是一種現實人間加具宗教性的人間秩序管理者的概念，而不是各種不同組織官職相加的概念。

羅馬皇帝因為具有大祭司等身分而成為宗教上的最高管理者，但並沒有中國皇帝的神聖性在，也因此才會有推行皇帝崇拜和戴克里先時期以儀式將皇帝神格化的舉措，並且在逐漸基督教化以後演變成為神所揀選代理人的概念，不過由於過往傳統對於王權的負面觀點以及對固有傳統的重視，一直很難講王權的概念引入，而就算引入王權，同時將皇帝頭銜收束為Basileus（希臘文「國王」的意思），並且將皇帝包裹在各種儀式中，過往的元素也仍舊沒有消失，而是保留在各種國家儀式和頭銜裡面，算是一種存而不論的存在，雖然實質上皇帝是個具備最高權威且掌握最高權力的存在。

不過這個說法也是不完全是學界的定論就是了！但是拜占庭皇帝的皇權具備強烈的羅馬傳統，這點是確定的