「修身齊家治國平天下」出自《禮記》大學篇:「物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」

「先有國才有家」這句我一直不知道出處,但因為感覺很白話,我猜測是比較近代的著作出現的。
你會發現前一個是右派支持的,後一個是左派最近強調的,所以我認為這只是簡單的左右之爭
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現在的社會偏左,禮記這種封建糟蹋會被丟掉啦,用禮記去吐槽「先有國才有家」一定是搞錯了什麼
對不起我就是會打擊自己人……
我覺得我會一直說出喪氣話,就是因為我覺得我們都知道敵人會如何出招了,為什麼你還要揮出無效攻擊
而且還是強制消耗全體的團隊MP+聲望值,附帶HP上限削減。
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NarumiAyumu: 你是說我嗎wwww
先有國才有家有點像民族主義喜歡的東西
dog4857: 被拿來宣揚也是很微妙
倒還好,畢竟我們隔壁就有一個特別喜歡強調民族主義,反倒是禮記治國之前的那些現在還在不在
dog4857: 隔壁那個國一直被認為是右派大本營吧,現在左派政黨講出和隔壁牆國一樣的話,讓我很問號啊

禮記應該就只有幾個學過國學的人還記得了吧,其實我的標法好像也不太對,《禮記.大學篇》好像才是正確標法
我是覺得這兩個對國家的解釋不同,沒辦法這樣比啦攻擊的很莫名其妙也不是第一次了
dog4857: 是可以這樣說,但是我對「先有國才有家」這種找不到出處的有天然的敵意(rofl)
尤其是思想類的,被對岸廣泛運用,然後又被台灣某些人廣泛運用後,我會覺得:現在是怎樣?
是也不是吧?
畢竟要我說的話,應該說這本身就是人類周而復始共業的一環罷了。
我阿姨跟我說先有黨就有人我也很錯亂
另外先有國才有家這點,基本上準確來說是基於社會結構與生物性的結果,要分類的話是「因果關係」,因為沒有國保護的話,家就難以維持。
統治者的為人是治國方針的依據,分類上是「系統管理學」的部分,那跟上述的因果關係又是不同領域的關係了。
NarumiAyumu: 啊我懂你意思了,一個是管理領域,另一個是草創領域的概念(欸
dog4857: 台聯表示:我還缺人呢!莫非因為我不叫台聯黨?
類似上面解釋的意思,兩方討論的基礎不同,這個大概只能各自解讀想表達的意思,沒辦法比較優劣
dog4857: 不過我認為要進入管理體制,修身齊家的能力還是基礎啦,也就是進入黨還是國,沒有修身齊家的能力,管理更大的還是會出問題(至於那個「齊家」要怎麼解讀大概會變很多元
這484再次說明了多讀一點文言文不見得比較好
dog4857: 但是現在把定義概念搞很亂的黨派又是主張廢掉文言文的
這就是為什麼AI還沒取代人類,因為人類自己都不知道自己在想什麼(不是
成実歩𝄡𝄪想要跟同好交流
4 months ago @Edit 4 months ago
與其說是多讀文言文有沒有用,不如說有沒有讀進去,並且在明白意思的前提下身體力行的問題吧?
畢竟嘴上說著要宣揚節儉,實際上卻貪汙揮霍,那讀再多也沒用。
更不要說不懂裝懂,東施效顰,只會變成天大的笑話。
NarumiAyumu: 對,有沒有讀進去才是問題XDD
dog4857: 人類是最亂七八糟的物種啊wwww這是我討厭人類也喜歡人類的地方(ET式發言
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