在「跨越語言的一代」後，接過的是「無根的一代」。生理層面的無奈與心理層面的感慨，不同的時代背景在尖銳的自我中打磨，潤養出相仿，本質卻像酒飲一般掙扎於多元。「移民」必不可少。

『……然而這批所謂的在1960年代即因個人選擇而出國的女性留學生們所發出的「不快活」謂嘆，其中所代表的性別意義不容忽視， 女性空間上的移動或許能產生改變性別結構的可能，但實際上這些中產階級知識女性所遇到的問題卻是僑居散居地，族群內部的加強連結只是複製出新的、相似的父權結構。故而「種族」、「國族」議題不是她們首要面對的生存問題，而是僵化的性別結構取消了她們來到異地後的發展可能，她們只能成為某人的「妻子」，而無法成為一個完整獨立的「個人」。』

矛與盾是在生活展開，也在生活開展。層層撥檢後回歸的不過單純，如今尋得名稱，便可在不經意之間提及「酷兒柏拉圖式的關係（QueerPlatonic Relationship）。

島嶼、半島、大陸 → × × Lusofonia...etc.

在這些矛盾之間追尋，遊目而巡看，踏察而詢問，隨俗而依循。那之中所積攢的、所堆累的不只是累堆，共同而共通的事物便是通曉萬物的「語言」。

此語言是該語言也非彼語言，解讀端看對「語言」二字的切入層面。

半夜、深夜與清晨是彼端的日間，整理思緒的同時面對的是兩個世界的拉扯：這便是矛盾，也只是矛盾。矛與盾是在生活展開，也在生活開展。我們能做的也只有以我們的方式，得出「生活」的答案。

（陳新後的是……）