「酷兒教師（酷兒馬克思主義教育者）認為 "出櫃 "就是教學法。他們當然這麼認為，因為他們所做的一切都是為了向學生揭露邪教：一切都是邪教的誘導。這就是酷兒教學法（或者說變裝--想想辣妹小姐！）。」
Herbert MarcUSA on X-
太多書單了，覺得看不完，存別人的筆記，有時間再查好了： #QueerGnosticCult #酷兒理論
Herbert MarcUSA on X-太多書單了，覺得看不完，存別人的筆記，有時間再查好了： #QueerGnosticCult #酷兒理論
書單：Queer Theory In Education (ed. Pinar)
William F. Pinar 1998
Queer Theory in Education
William F. Pinar 1998
Queer Theory in Education
書單簡介機翻：
『課程中的理論研究已經開始轉向文化研究——酷兒理論是其中一個充滿活力且日益引人注目的領域。 《教育中的酷兒理論》匯集了教育領域（主要但不限於課程）中最傑出和最有前途的學者，這是關於教育中酷兒理論的第一卷。 在他富有洞察力的介紹中，編輯概述了酷兒理論在教育領域的興起、它對所有學者和教師的意義，以及它與讀寫理論和更廣泛的人文學科中酷兒理論的關係。』
『課程中的理論研究已經開始轉向文化研究——酷兒理論是其中一個充滿活力且日益引人注目的領域。 《教育中的酷兒理論》匯集了教育領域（主要但不限於課程）中最傑出和最有前途的學者，這是關於教育中酷兒理論的第一卷。 在他富有洞察力的介紹中，編輯概述了酷兒理論在教育領域的興起、它對所有學者和教師的意義，以及它與讀寫理論和更廣泛的人文學科中酷兒理論的關係。』
內容：
『W.F. 皮納爾，簡介。 W.G. Tierney、P. Dilley，
《構建知識：教育研究和男女同性戀研究》。
J.T. 西爾斯，文化和男性（同性戀）性行為的代際和理論分
D.卡爾森，我是誰？ 同性戀身份和自我的民主政治。
E. 邁納斯，還記得所有的汽車都是福特、所有的女同性戀者都是女性的時候嗎？
關於身份、流動性和資本的一些註釋。
S.盧曼，Queering/Querying 教育學？
或者，教育學是一件很奇怪的事情。
『W.F. 皮納爾，簡介。 W.G. Tierney、P. Dilley，
《構建知識：教育研究和男女同性戀研究》。
J.T. 西爾斯，文化和男性（同性戀）性行為的代際和理論分
D.卡爾森，我是誰？ 同性戀身份和自我的民主政治。
E. 邁納斯，還記得所有的汽車都是福特、所有的女同性戀者都是女性的時候嗎？
關於身份、流動性和資本的一些註釋。
S.盧曼，Queering/Querying 教育學？
或者，教育學是一件很奇怪的事情。
『R. Walcott，《酷兒文本和表演性：佐拉、說唱和社區》。
N. Rodriquez，《（酷兒）青年的政治和教育》。
S.R. 斯坦伯格，《挪用酷兒：好萊塢衛生》。
D. Sumara、B. Davis，《講述驚喜的故事》。
W.F. 皮納爾，將課程理解為性別文本：關於生殖、抵抗和男女關係的註釋。
S. de Castell，M. Bryson，從荒謬到崇高：在教育研究中尋找自我。
KG霍尼徹奇，《肉體知識：重新尋找（通過）性身體》。
M. Morris，《顛覆課程：酷兒項目、酷兒想像》。
N. Rodriquez，《（酷兒）青年的政治和教育》。
S.R. 斯坦伯格，《挪用酷兒：好萊塢衛生》。
D. Sumara、B. Davis，《講述驚喜的故事》。
W.F. 皮納爾，將課程理解為性別文本：關於生殖、抵抗和男女關係的註釋。
S. de Castell，M. Bryson，從荒謬到崇高：在教育研究中尋找自我。
KG霍尼徹奇，《肉體知識：重新尋找（通過）性身體》。
M. Morris，《顛覆課程：酷兒項目、酷兒想像》。
『M.A. 娃娃，Queering the Gaze。
A.J. 皮特，《女性研究課堂上的幻想女性：對否定的症狀解讀》。
D.P. 布里茨曼，《關於艾滋病教育的一些心理後果》。
R. Platizky，我們已經在滴答作響，甚至不知道[它]：早期艾滋病起作用。
W.哈弗（W. Haver），《瘋狂的人將發明實踐到了可理解的邊緣》。
J.L.米勒，《自傳作為酷兒課程實踐》。』
A.J. 皮特，《女性研究課堂上的幻想女性：對否定的症狀解讀》。
D.P. 布里茨曼，《關於艾滋病教育的一些心理後果》。
R. Platizky，我們已經在滴答作響，甚至不知道[它]：早期艾滋病起作用。
W.哈弗（W. Haver），《瘋狂的人將發明實踐到了可理解的邊緣》。
J.L.米勒，《自傳作為酷兒課程實踐》。』
--拉線。
Queer Theory for Everyone: A Review Essay 適合所有人的酷兒理論：Sharon Marcus https://www.jstor.org/.....
--拉線。
「“為什麼孩子不會讀書或寫字？”
因為酷兒活動人士希望他們“感到困惑”、“不知所措”和“完全無知”。」
Herbert MarcUSA on X截圖機翻：
【此外，酷兒教育學 堅稱顛覆並非簡單實現，通過推進新知識取代舊知識。
相反，無知本身被視為潛在的顛覆性場所（Luhman，1998）。
從某種意義上說，酷兒教育學讓我們感到困惑。
通過參與 酷兒教育學希望以複雜性壓倒一切 我們“得到它”的能力，使我們達到這樣一個地步：
完全無知，既沒有知識，也沒有 對知識的抵制。
這種無知可能代表 怨恨一種深奧的智慧。 缺乏答案，我們 能夠接受問題，參與多個非理解並想像新的可能性。】
因為酷兒活動人士希望他們“感到困惑”、“不知所措”和“完全無知”。」
Herbert MarcUSA on X截圖機翻：【此外，酷兒教育學 堅稱顛覆並非簡單實現，通過推進新知識取代舊知識。
相反，無知本身被視為潛在的顛覆性場所（Luhman，1998）。
從某種意義上說，酷兒教育學讓我們感到困惑。
通過參與 酷兒教育學希望以複雜性壓倒一切 我們“得到它”的能力，使我們達到這樣一個地步：
完全無知，既沒有知識，也沒有 對知識的抵制。
這種無知可能代表 怨恨一種深奧的智慧。 缺乏答案，我們 能夠接受問題，參與多個非理解並想像新的可能性。】