「讓我印象最深的是，他聲稱魔鬼的特點是絕對地和故意地拒絕他們被賦予的任務，而在這種絕對的拒絕當中，他們因此被詛咒了、他們努力去否定他們本來要做的事情。

(The biggest thing that stuck out to me is that he claimed that demons are characterized by an absolute and intentional rejection of the assignment they have been given, and in that absolute rejection, they are damned and so work to negate what they were purposed to do.)」

「我認為沒有比這更好的“惡魔”定義了，由於自憐而導致自我憎恨 (having been led through self-pity to self-hate takes)，他們自己否定了他們存在的真正目的(their being)，在某種程度上他們知道這一點（作為叛逆的天使 ，惡魔完全會知道）。」

「他還指出，惡魔通過人們的情緒和對人們會如何解釋他們生活的特徵來影響人們。我發現這對理解共產主義心理學的目的也很準確，因為我稱它為 "悲情的宗教(Religion of Pathos) "已經有一段時間了。」

「如果我們把邏各斯(Logos)作為宇宙的秩序和結構，惡魔學(demonology)將被描述為對邏各斯的故意拒絕。沒有什麼能比最終變成有毒的情緒（悲情變成了病態）更好的邀請了。從自憐到自我憎恨再到僅僅只是憎恨(Self-pity to self-hate to just hate)。」

「第三件真正讓我印象深刻的事情是，能夠對抗魔鬼影響的東西是結構和紀律，特別是涉及故意犧牲的紀律(particularly discipline involving intentional sacrifice)。他建議在嚴格的紀律下，進行通常的禁食、禱告等，但這也會泛化(generalize)。」

「在任何事情上遵守紀律（需要犧牲）都能訓練意志，並將在積極的方向上建立自己。它創造了一個結構，而惡習很容易爬進去。沒有建立起結構的生活會導致失敗，而這個失敗很容易外化(easy to externalize)到他人或系統上。」

「實踐紀律總是會把控制的重心向內轉移，並教導我們練習將控制的重心向內轉移。如果沒有困難（犧牲），它就不太有效。如果你抱怨犧牲，它就不會起作用。」

「實踐紀律會讓你對自己的處境有越來越強的掌控感，當這種掌控感變得強烈時，你就越來越難為自己的失敗指責別人，或期望（甚至希望）他們為你處理事情。你成長為自由的人(You grow into liberty)。」

「讓人印象深刻的第四件事、他堅持認為順從上帝的律法之下能提供保護。說實話，即使是從無神論的立場、這也是有道理的，只要我們承認自然法則存在。臣服於真理（Truth，Logos）會帶來成功和和平。」

「將這最後兩點結合起來，謙卑地順從世界的本來面目（或上帝，或自然法則和自然之神）即是保護自己不受惡魔的侵害，並約束自己，以便你能在其中有效地工作，從而導致繁榮。與它交戰或馬虎草率則不會。」

「與自然和自然之神的律法對抗，或僅僅是怠忽職守，都會可靠地帶回糟糕的結果。再加上自憐、不成熟和擁有權利/放縱感，這將導致把失敗和控制的中心外在化、毀滅就在那條路上。」

「另外一點、我不想從魔鬼學說中曲解，它歸結於魔鬼的惡意來自於他明知自己創造的目的並知道上帝是什麼，也知道他不能成為上帝，這是一種原始的嫉妒。」

「如果你有興趣，可以自己看一下。我不一定支持它，但它很有趣。」

美德講座中的聲音： 神父 乍得里珀格 - 惡魔學功能與心理學

Voices in Virtue Lectures: Fr. Chad Ripperger — Demo...

--拉線結束。

///這解釋了很多東西，把它和女權主義/跨運/進步派主張等等對照看很有趣

『你們要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。』-以弗所書 6:12