就跟寒林寺的設置感覺很像
各種宗教共存不是很好嗎? 把神趕回去拆裝飾變成客家文化園區
感覺實在是很微妙

雖然客家文化也是屬於桃園的一部分啦
何苦造成爭議 只能說要用很多智慧才能做融合

按照日本神道國情的普遍見解 現下前桃園神社對天照分靈之待遇明顯不合禮法 未顯尊重
是以宜先將天照分靈請回日本安奉 另行整頓
至於時機為何 現下默殺

你神放社務所是又很尊重嗎

以保存文化資產的角度來看，本來並存是沒什麼問題。
但加入宗教就不是這樣了，以觀光為名迎神這怎麼想都不尊重，更何況裡頭還奉祀著乙未戰爭的義民。
不管是哪一方面都不太妙啊......然後現在在吵說拆神社？我翻遍新聞都看不到有要拆神社這幾個字。
看到一堆文吐槽點多到不知道從哪裡開始，麻煩這些打著臺灣牌子的小朋友去關心一下臺灣歷史好嗎。

memes3x2: 連有腦子的人都有在鬧了...

台灣根本沒有神道教信仰，隨便拿人家的神來玩算甚麼？劣質cosplay？

沒有經過正式的請分靈儀式，跟陰廟有啥兩樣？

最大的問題是，就有來幾年合約到期就要回家這回事嘛? (如果標案換一間公司簽下 )

但是巫女的部分沒有疑慮喔謝謝

Makoto888: 所以我說陰廟就算了，我還更希望是中正神社的老蔣分靈溜進去玩一玩，而且要讓塔綠班曉得他們沒請到天照反而是讓老蔣溜進去渡假(兼三不五時跑去隔壁的忠烈祠看一下當年的老部屬)，氣死那堆塔綠班

asdf4281: 你知道為什麼很多清朝古廟的位址有遷移過嗎，因為當時日本政府推行神道教與日本佛教，後來的「神佛升天」更是讓當時的民眾要把神像藏起來
你可以說這是人的問題，但在各種歷史因素之下，由神道教來講宗教共存很怪
既然現在大部分台灣人也不會在意過去的宗教衝突了，找個私有地蓋神社不是更好，而不是擺明會起爭議還硬要共存

台灣有神道信仰的人啦，不過數量應該不多，而且很多其實還有拜祖先

我是覺得很多扯宗教自由或者古蹟歷史傳統什麼的大多是在硬扯，啊就是為了觀光財啊
為了觀光也還好，但說穿了真正的問題就是「不妥」
要比擬的話就好像在228紀念公園裡辦蔣公冥誕紀念大會一樣，你說可以嗎？可以啊，但妥當嗎？這還用說嗎！

作為古蹟保留絕對有它的文化資產價值（作為神社遺跡真的很有價值），可是如果那些人知道裡頭拜了乙未戰爭中被日軍屠殺的義民、而神社當年為皇民化運動而推動，當初裡頭拜的能久親王還是屠殺台灣人的兇手，還會覺得請神來這裡會沒問題嗎？

現在連要拜鄭成功都有原住民族想抗議了⋯⋯
228時廠商搞一個歡慶連假特價就會被罵到翻，為什麼？因為白目啊！
那為了觀光搞這齣⋯⋯居然還有那麼多人護航，還真的夠奇葩的。
要想做這事，除非你是在地的、當年義民的遺族，不然還是別了吧，時代還沒到，再等個幾十年看看。

memes3x2: KMT亂仇日，不代表日本做過的壞事就可以無視
「要不要原諒終究是受害者的自由」，談死刑時大家都會說，談歷史時大家又忘了

這兩天看了一些討論，很多都覺得該走的是宗烈祠內的，而日本神祇該留下來，然後再扯蔣中正怎樣國民黨怎樣的，難道他們都覺得日本在台灣沒幹過這些事？
如果真的麼想供奉日本神明，為什麼不乾脆蓋一間新神社，而不是供奉在社務所那微妙的地方，那樣對神明尊敬嗎？
那些希望神明留下來的，是真的信奉神道教嗎？，如果只是因台日友好或是為了觀光，不是因為信仰，這樣是否不太尊重呢

Kenpoo: 還有這個是簽約來一段時間，本來就不會長久

Kenpoo: 「kmt不為228謝罪，扯日本罪行都是消費」大概是這樣吧

fumikirikeishu: 當年日軍在台灣殺最多人的正是三重埔到桃園一帶

savvik: 就歷史對年輕人太遙遠，加上對kmt的仇恨、對日本的好感，就不會去重視了
現在烏俄戰爭還在打呢，唉

我是希望藉此都翻出來，能認識一下都好。（如果市府夠聰明的話）
不光是日本對臺灣人的乙未戰爭，包括漢人對原住民族的大嵙崁之役，這些都該被記得。
然後再來說和平，不然只會是攻擊政敵的工具。