桃園神社，是怎麼變成忠烈祠的？
１９４６年，劉啟光為革命先烈遺族救援委員會，改成新竹忠烈祠，祭祀鄭成功、劉永福和丘逢甲等人，並在朵殿設置反清、抗日烈士靈位，而現在，供奉著龍潭抗日之役、黃花崗七十二烈士、二次革命、動員戡亂、陸軍青河七號演習等殉難軍民、八二三炮戰陣亡軍官的牌位．
這很有趣．
鄭成功是日本人，他抗清，劉永福和丘逢甲是清國人，抗日，劉啟光晚年，也是白色恐怖時期，被文字獄恐嚇的對象．
隔一年，１９４７年，就爆發了二二八事件．
桃園神社
１９４６年，劉啟光為革命先烈遺族救援委員會，改成新竹忠烈祠，祭祀鄭成功、劉永福和丘逢甲等人，並在朵殿設置反清、抗日烈士靈位，而現在，供奉著龍潭抗日之役、黃花崗七十二烈士、二次革命、動員戡亂、陸軍青河七號演習等殉難軍民、八二三炮戰陣亡軍官的牌位．
這很有趣．
鄭成功是日本人，他抗清，劉永福和丘逢甲是清國人，抗日，劉啟光晚年，也是白色恐怖時期，被文字獄恐嚇的對象．
隔一年，１９４７年，就爆發了二二八事件．
桃園神社
所以，這個忠烈祠其實算是個大雜燴？ 
阿 怪
說
轉型不正義紀念堂
f26774561f: 說起來，黃花崗七十二烈士、二次革命，根本跟台灣一點關係也沒有，而他們創造的中華民國，正是加諸台灣二二八屠殺、殖民統治、白色恐怖的始作俑者．
如果抗清的鄭成功，可以跟清國的劉永福和丘逢甲並存，那麼沒道理，抗日的人們，不能和日本神明共處，這變成一個奇怪的事，如果如此，日本出生的鄭成功，母親是日本人，身上流著日本血脈的他，也應該被驅逐出去才是，但是他跟一干抗日的牌位也處的挺好的，還做為他們的主神．
如果抗清的鄭成功，可以跟清國的劉永福和丘逢甲並存，那麼沒道理，抗日的人們，不能和日本神明共處，這變成一個奇怪的事，如果如此，日本出生的鄭成功，母親是日本人，身上流著日本血脈的他，也應該被驅逐出去才是，但是他跟一干抗日的牌位也處的挺好的，還做為他們的主神．
這什麼雜菜湯宗烈祠 他的邏輯已死