補註：

サケの語源：サケの語源(1): とんちゃん日記
鮭魚之王オオスケ與其妻コスケ。「オオスケ」與「コスケ」亦有寫為「大助」「小助」。今日の妖怪〈木曜日〉 高橋郁丸妖怪画展より

内山香苗《鮭女房譚の背景：山形県の鮭に関する民俗》

柳田國男的《魚王行乞譚》中，池淵之主為巨大的鰻魚或紅點鮭，相對於成群同類超乎尋常巨大脫穎而出，被冠以「魚王」之名。《山の神》的作者妮莉·瑙曼將其稱為「動物的種族靈」。狼與熊是山的王者，而堪被稱為「山靈」。

於此相對，儒艮則明確的被以海靈稱呼之。在南島稱為「ザン」或「ザンの魚」，在宮古則是稱為「海靈(ヨナタマ)」，記於《宮古島旧記》的故事中。傳說中在宮古的離島下地島，漁師某日釣到了人面魚身的動物，正準備架上網烤來吃時，卻聽到海的彼方傳來呼喚海靈的聲音，而當海靈在哭訴自己快被燒死時，忽然一陣大海嘯襲來將其拯救，而島嶼則是被淹沒而消滅。人面魚身就是ザンの魚，而被稱為「海靈(ヨナタマ)」，被認為是海之主。「ヨナ」的意思是海，ヨナタマ即為海靈(海霊)之意。

補註：

妮莉·瑙曼(Nelly Naumann)，德國的日本研究學者，專攻日本神話、民俗與神道。
Nelly Naumann - Wikipedia

ザン是鹿兒島奄美群島到沖繩縣地區傳說中的魚。如果將其捕撈帶回家，該家主婦就會死去，或是家中有人會在海上遭遇不幸。因此即使抓到也不能帶回家，必須在海濱上煮食。ザン - Wikipedia
《定本柳田國男集》第5卷「魚王行乞譚」

《定本柳田國男集》別卷三「ヨナタマ」
柳田国男「ヨナタマ（海霊）」（『故郷七十年』より...

時至今日，在下地島附近伊良部島的佐和田，還保留著「ヨナイタマ」這個詞彙，「ヨナイタマ」是「ヨナナイタマ」的略語，「ナイ」指的是地震時的物體搖動，「ヨナナイ」就是海嘯之意。

這是個表現出恐畏海洋的故事。順道一提，在南島方言中，「ザン」是表示海嘯的「サイ」之變音。在伊良部島，海嘯也叫「潮起/潮(そう)あがり」。這個潮與「サイ」應該是同一個詞。部分文獻將「ザンの魚」記為「犀の魚」，只是因為其臉與犀牛有些相似，而取其假借字而已。

與「ヨナタマ」相當的詞與還有「ワタツミ(海の霊)」。與「ヤマツミ(山の霊)」一樣，都是支配自然的威靈。其為魚類全體之王，含有動物靈的意味。

補註：

［日本の民話・妖怪 語りおろし］◆人魚、ヨナイタマ伝説（下地島）◆

ヨナタマ：海靈。
ワタツミ：「ワダツミ」、「海神・綿津見」。日本神話中的海之神。
《日本書紀》神代上
又生海神等，號少童命(わたつみのみこと)。
少童，此云和多都美(わたつみ)。

ヤマツミ：「ヤマ」山；「ツ」古語的隔助詞，「之(の)」意；「ミ」威靈。意思就是「山之靈」。山祇。
《日本書紀》神代上
山神等，號山祇(やまつみ)。

在後世，「ワタツミ」被轉化為表示為海整體存在的詞彙。然後是擁有「ワタツミ」的「ワタツミの神」出現。這是在表達威靈的「ミ」上，再為附加具有人格稱呼的「神」。

「ワタツミの神」是，許諾魚撈者能滿載而歸、航海者能一帆風順的神祇。另一方面，卻失去了被稱為「可畏之物」的動物威靈。原先被認為是占據海靈與海之主位置的諸動物們，都變成了ワタツミの神的隨從，而被迫不甘願地成為海神的坐騎。

(完)下篇→海神の乗り物

@DarkAsk - [閱讀]日本的眾神/日本の神々。 作者：谷川健一 #Myth #Book #閱讀隨...