我原本看到嚎哮和治警事件這兩詞放在一起，我已經？？？？我想說雖然我相信嚎哮的功力會在危險邊緣跳躍但不會越界，但我還是覺得有點恐怖。真的能處理好嗎的心情，結果一開賣就賣完靠北，我就隨手按了如果有釋票通知我，結果在我都忘記這件事之後，突然撿到一張釋票，我馬上就刷了，現在看來，不是因為我對嚎哮的愛讓我買到的，而是我本科系的台文之神（？）在強迫我去看。

欸如果有台文之神，大概是賴和吧，或是楊逵wwwwww

先講一下，我算是本科系的學生，我讀華文文學系、台文所畢業，所以我對於台灣歷史的建構，是建立在對於台灣文學史的建構，所以相比來說，我可能比一般人來說多很多台灣歷史知識和了解。
尤其是在當時，日治時期的知識份子，就是文學、藝術、政治全部的相互交流互動，所謂的地方仕紳真的就是有錢有讀書什麼都懂的高知識份子，所以基本上對於台灣日治時期的了解，我算是大概有個7成了解，剩下那三成，就是我不認真上課，然後忘記細節ㄉ錯，不是我教授們的錯。

所以治警事件，其實對當日治時期是很重要要的一個事件，然後在這之前，台灣最後一個大規模武裝抗日事件剛結束，日人對台的治台方針也開始有所轉變，而台灣議會設置請願運動也從海內外蓬勃的發展到本島，治警事件就是大概在這樣的背景下發生的。

然後今天三部作品，我最喜歡的就是《大正十二年》，這部作品相較於其他兩部作品風格來說，就是非常「正史」治警事件的1923年為背景，以當時的歷史為背景，進而拆解創作的故事。

然後我一定說一下，超級恐怖，今天這個讀劇會舉辦地點是在「台灣新文化運動紀念館」這建築的前身為台北北警察署，裡面保存著「扇形拘留室」和「水牢」，而《大正十二年》的讀本，就是在拘留室外面的迴廊，觀眾們沿著迴廊兩側貼牆而做，演員們在走道還有拘留室外的空間移動。

我一入場的時候，像是個白痴，快快樂樂的坐在一張演員旁的椅子坐下，然後我猛然一抬頭突然發現，幹拎老師，我正是面對拘留室入口正坐⋯⋯光在那刻，我已經開始有點崩潰了⋯⋯因為我本身已經完全了解到我在什麼地方，那個是什麼重點，重重的一拳打在我臉上⋯⋯

順帶一提，新文化運動紀念館，就是茶金吉桑有被警察抓進去的地方，還有麻流溝也有在此地取景拍攝，應該是目前台灣保留最完整的日治時代警察建築（？）

《 #大正十二年 》故事的第一幕就是由一位台灣人對著空氣正在接受警察大人的審訊，一五一十的說明自己和「」的關係，這位台灣人口沫橫飛地講述著自己和「」的關係，一面替自己澄清自己對什麼抗日顛覆國家事情的不知情，一面也替「」澄清，說他沒有要違背帝國，他們其實就是一群學生聚在一起聚會而已。

氛圍看似輕鬆，台灣人侃侃而談，最後在自己剛剛那份證詞上畫押。

緊接著下一幕，同一名演員飾演菜農，然後出現了一位巡警要和他買菜，菜農戰戰兢兢地秤好了，和巡警說「這邊兩斤多，我算你便宜一點。」巡警聽了暴怒，說了分明這些份量就沒有到兩斤，指控菜販做生意不老實在「秤仔」上動了手腳，折斷了秤仔，大吼著將菜販帶回所裡。

我個人在這裡就崩潰ㄌ⋯⋯真的在這裡就開始哭了⋯⋯警察問說菜多少錢，我突然毛骨悚然爬上背脊，就是一桿秤仔的故事，我幹拎老師⋯⋯然後緊接著不到兩斤的故事，我都知道了，我在警察的大吼中，我渾身發毛，我真的沒有辦法一面看著監獄，一面聽一桿秤仔⋯⋯我真的會發瘋⋯⋯

接著下一幕剛剛飾演故事中巡警的演員（至元啦）又出來演原故事線中警察大人，和三好檢察官對話著。
檢察官問這次這個事件的筆錄都完成了嗎？檔案都上繳了嗎？檢察官一面看著資料，一面質問巡警是不是用了「特殊」的方式讓這些台灣人認罪的，那些台灣人海外到處告洋狀，說日本帝國虐待、刑求、水刑、打斷肋骨、戳指甲，就為了得到口供，帝國政府對此很嚴肅的看待。

警察說著沒有這件事，他承認，是在這些犯人的飯裡面放一些老鼠屎、蟑螂屍體，但他們吃得很開心嘛，那有什麼問題？

這些台灣人就是這樣，不知足，還想搞什麼議會設置請願，台灣人都是雙面人，他們家裡甚至供奉著警察大人的神像，一手拿著佛珠一首拿著武士刀，在島國的警察，要忙著逮捕犯人、思想矯正、糾正陋習，無所不能，而台灣人一面說著警察大人，但背後又罵我們是帝國豬。

台灣人是一群生活太優渥，帝國對他們就是太好了，他們就是需要被管理，他們想享受著好處，卻又抱怨被管理的生活。日本警察說得氣憤，他和檢察官說，在逮捕的犯人裡面，甚至有一個人的抽屜裡發現一些小說的手稿。內容寫日本警察如何蠻橫、不近人情的欺壓臺灣人，最後那個菜農因為違法被判刑，他繳不出罰金只好去坐牢，但他老婆好不容易湊足了罰金保釋他出來，隔天他卻殺了那個警察！

這就是台灣人，不知感恩。

下一幕，菜農正在庭上被審判，法官判決他違反了「度量衡法」（之類ㄉ，我真的忘記，我對不起我老師和賴和）罰3元，這已經是十分慈悲的數字了，菜販哀求著他金額太高他沒有錢，法官無情的告訴他，如果沒有錢那就去坐牢三天，菜販仍苦苦哀求他知道錯了，這時候警察走到了菜販身後，用一個麻布袋套上他的頭，將一大盆冷水往他頭上淋下，菜販猛力的掙扎著，但警察用力的抓著他，直到一整盆水倒完，菜販對判決再沒有異議。

這一段，正是在監獄正門外的走廊上，距離我大概30公分的地方演出，警察是拿著平常我們的記事板，蓋在菜販臉上，拼命地壓，然後菜販超級激烈在掙扎，我他媽的原地發瘋直接大哭，眼淚滴滴答答地掉下來，我真的啊啊啊啊啊啊啊內心裡尖叫一百萬次，我沒有想要看一桿秤仔在我面前進近距離演出，然後演員的肢體掙扎超級恐怖⋯⋯真的超級用力然後拿下板子的時候，整個面部漲紅，我真的要發瘋⋯⋯

然後劇情進入下一個轉折，年輕的檢察官三好與審理治警事件一審的日本法官對談（法官判被告全數無罪。）他們展開了法學上與對台人態度的辯論，三好認為台灣人的行為就是意圖顛覆國家（他有用比較日治時代的詞拉，但我忘記，但簡而言之就是顛覆國家wwwww）三好覺得日本人統治台灣，台灣人憑什麼要求設置議會？憑什麼和日本議會平起平坐在神聖的議會下提出要求甚至要求自治？但是法官則反駁說在現今同化政策底下，這樣的說法難道不是自相矛盾嗎？台灣人正是因為認同自己是日本人，所以才希望可以與內地日人擁有相同的權利，希望將自己納入大日本帝國下的律法中。

法官和三好檢察官分享一個故事，他的兒子在西來庵事件中過世了，他問檢察官知不知道西來庵是拜什麼神的？是瘟神。

當年台灣鼠疫嚴重，帝國也早早派了傳染病學的專家來島，但因為專家都在台北生活，防疫也都部署在台北，所以在台南的人就被放棄了，他們只好去求神拜佛，結果奇蹟的是，最後是疫情在台南先絕跡，而這些台灣人開始相信，宗教神明比西方醫學有用，台灣神明比日本帝國有用，所以他們開始相信於那個神棍（就是余清芳ㄚ）不吃飯買那些符咒貼在身上，相信有了這些符咒就可以刀槍不入敵擋那些火槍。

所以我兒子，到底是為什麼而死的？是因為符咒而死的？還是那個神棍而死的？還是因為沒有作為的帝國而死的？

檢察官告訴台灣人後籐新平的生物制台策略（還有愛錢怕死要面子）所以要施行糖與鞭子的政策是有科學依據的。

法官告訴檢察官，台灣也有一個醫生寫了對於台灣人的分析文，叫做〈臨床講義──對名叫臺灣的患者的診斷〉。

法官告訴檢察官，日本帝國有兩顆太陽，一顆照耀在台灣島，另一顆照耀著日本本島。

但如今，他覺得有一顆太陽即將要沉沒了。

讀劇結束，因為這個劇本就是在發展中，所以到這裡為止而已，但是光是這一小段，在這樣的場地演出，我已經被震撼到毛骨悚然⋯⋯不可能欸⋯⋯太可怕ㄌ⋯⋯因為這個故事踩在一個非常貼近且想拉觀眾進去的背景在創作，所以那個感覺太震撼了⋯⋯我真的沒有辦法。

結束後我真的是瘋狂跟編劇誇誇分享了至少有五分鐘有，因為編劇對於整個背景的功課，對我來說超級巨大且滿足，當《一桿秤仔》的故事出現在這裡，我真的就沒有辦法了⋯⋯對我來說就是最神的地方，他用了非常多面向去複雜化這段歷史，在所謂真實（或是在這個敘事裡就是真實）的內容與小說互相結構，然後演員們重複上演著警察對於台灣人的壓迫，可是話鋒一轉，卻又呈現了不同日人互相碰撞，在這個故事中，治警事件的主角們是缺席的，但也許就是這樣的缺席，對編劇來說提供了不同想像的可能，所以那個「」是刻意留白沒有點出來就是蔣渭水的。

我和編劇說選在這個場地太壞太恐怖了，我傻不隆咚的選了個位置坐下，結果才發現幹我他媽的簡直做到臨場感王位（？）

編劇分享當初一到紀念館看到那個走廊，他就覺得這個故事要在那邊講，雖然會影響部分觀眾可能視覺上聽覺上的接收程度，但是就是應該在那裡講⋯⋯

給大家看一下第一張是那個看守所或水牢⋯⋯第二張是我當下坐定的視角。還有那個腿，有好戲劇性的恐怖，真的像是一個有權力者坐在那邊⋯⋯

然後我超級喜歡一些，對我來說，欸怎麼說，很台文宅宅理解ㄉ東西，他給我說部分台灣人家裡會有警察神明的神像，幹凜老師，我那個一首佛珠一手刀的畫面直接出現欸，氣死我ㄌ，謝囉我ㄉ大腦⋯⋯

然後編劇說他很怕沒有人懂一桿秤仔ㄉ部分，我，我懂，幹那個第一段秤仔拿出來我就開始哭ㄌ，賴和嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚

然後劇中有一個很有趣的地方是，裡面語言完全只有閩南語、臺灣國語跟華語（我打ㄉ好政治正確笑死）
第一幕台灣人就是幾乎都是講台灣國語跟閩南語，我其實第一秒有想說？講閩南語嗎？可是同化政策的話，台灣人應該都要會日語上公學校ㄟ⋯⋯我就有點小糾結（真的是煩人台文宅宅在在意ㄉ事情ㄟ）
然後可是到日本警察與檢察官堆話兩人操著一口純正的華語北京腔的時候，我就理解他們拿華語當日語用，閩南語當作台語用。然後我就釋懷了，畢竟，就是如果以語言政治位置來說這個轉化我接受，而且這個轉化，我覺得反而很tricky，就是，對，在這個故事裡面日語和台灣人的位置，又回過頭想華語與閩南語台語之間的位置？那種諷刺性與主客體性，真的就很有趣。

我就回饋給編劇說語言這件事處理得，我覺得盡力了，但卻意外的很有趣。

編劇：我也是擔心演員的接收度，然後想到國語和台語之間的使用性，所以就這樣寫
我：我懂！！！！！！！！！！！！！！！！

大概是這樣，最後面的交流時間，我就是和大正十二年的編劇瘋狂台文宅宅誇誇wwwwwwwww

然後我說那個考究真的超仔細，我好痛苦，怎麼會我腦袋中馬上有印象欸！編劇：我寫的時候我也覺得很痛苦wwwwww

好好笑wwww 然後我只有提出一個問題我真的超在意，在那個年代我不覺得西來庵事件會叫西來庵太現代ㄌ⋯⋯我不確定但我覺得當時應該會有更帝國面向的稱呼，絕對會是叛亂、叛變之類的詞，在那樣的年代談到西來庵事件這個詞，太錯亂ㄌ我？？？？？

喔然後，帝國有兩顆太陽那段，我也覺得幹幹幹幹，這他媽的我一定讀過是某個文學家有寫過，但我不確定是誰，但我真的有印象，好恐怖⋯⋯太熟悉了吧？？？

李“至”元啦XD

大概是這樣，然後我看ㄌ一下編劇跟創作團隊ㄉ資料，發現他們做過《西川滿.赤崁記2021》我？？？？？？？好想看？？？？？？西川滿？？？？開玩笑？？？？？？為啥會選西川滿？？？？？？？這也是很台文宅宅才會接觸的超級窄ㄉ東西欸？？？困惑死ㄌ！！！！！！西川滿ㄟ？？？？？？我沒有讀台文史我這輩子不會認識這個人ㄟ？？？？？還是赤崁記？？？WHYYYYYYY 好想知道！！！！！！！

dengyi: 哎呀，我好失禮

好ㄉ以上大概。

讀劇一《 #大正十二年 》
編劇丨劉勇辰
製作團隊丨鐵支路邊創作體
團長|林信宏
行政|黃圓圓
演員|尹仲敏、李仲偉、李至元、陳冠瑋

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好然後 嚎哮的《 #春風得意樓 》我就不多講，因為套一句建任說的，這個劇情介紹很白痴欸，笑死。
我就直接簡單講一下，基本上就是嚎哮以春風得意樓的員工的插科打諢笑笑鬧鬧鋪展出一個幾乎是非常笑鬧性架空的世界，一面抱怨著蔣渭水害慘了春風得意樓，另一方面又在爭論著這些政治對台灣人的形象台灣人和日本帝國的關係，喔對了，順便舉辦料理東西軍爭霸賽wwwwwwwwww

我覺得最讚的就是，健任在這個輕薄短小情境喜劇設定底下，安排了很有趣的細節，讓整個故事變得有深度更立體，我個人很愛。

像是由東意飾演的春風得意樓的大廚崔蕭，是一個來自福建的中國人wwwwww 馬豪是台灣人、歡歡是只說日語一心復仇的台灣人，然後廖仔是一個台灣人但是想要徹頭徹尾的日本警察。

然後正是因為他們彼此之間身分的差異，卻能更，怎麼說，我覺得是體現當時的或者是一直以來台灣社會的複雜性，因為台灣一直是移民社會，然後又因為殖民化的關係，對於身分認同、政治禁忌和思想上其實存在著巨大的差異性，在這個故事中或是在此刻我們所說的「台灣人」到底是什麼代表了什麼？這正是在這個故事中暗自對我來說很吸引人的部分。

然後在語言使用上，我覺得也好用心⋯⋯愛⋯⋯幾乎絕大部分70趴都是講閩南語wwwww 比第一部大正多很多，因為嚎哮兩人一個是台灣人另一個是福建人，所以就是用閩南語對話wwww 歡歡初登場的時候都是說日語，但因為演員的日語含量和觀眾的日語含量，在這之後都用說華語來代表說日語wwww

然後廖仔這個警察，就是在劇中中日語混雜使用的人，而且最靠北的是，幹他全程跟我學立本人搜話，超級欠揍，但在這個欠揍與好笑背後其實是有意義符合這個角色的動機，就是非常想為日本人的台灣人，希望自己徹徹底底是日本人的，所以他這樣說話，我真的會發瘋wwwwww

大概是這樣，總之大家明年如果有演出不要錯過一定超好笑幹wwwww 他們連這樣的讀劇都可以即興我真的要發瘋，場地外突然有一個很大聲的飆車ㄣ～～～～的騎過去。
建豪：是誰的牛車這麼快wwww
東意：應該是牛放屁加速，剛剛那個就是哞～～～～的聲音

我真的要被煩死

讀劇二《 #春風得意樓 》
編劇丨王健任
製作團險丨嚎哮排演
行政|李葉
演員｜張語歡、黃建豪、廖晨志、蕭東意

喔然後我自己要說一下，我作為一個芋頭蕃薯⋯⋯我今天聽嚎哮講閩南語，我竟然全部都聽得懂，我超感動的⋯⋯我真的很努力在學閩南語⋯⋯我小時候其實很討厭我媽跟我說閩南話，因為我完全聽不懂很生氣，但這幾年我有意識的在學台語看台文，對我來說，我的閩南語詞彙進步超多，也都聽得懂很多了！！！！我非常開心，就是有種，我撿回我拋下的身分認同的感覺。

然後我也跟建任開玩笑說，東意演福建人可以講福建話嗎wwww 福建人的閩南話跟台灣人的不同欸，好好笑wwww我想看！
健任：我們光是台語大家都聽不懂，福建話就更聽不懂了XDDDDD

啊外外外也很好，但我沒有體力了⋯⋯

欸不是啊⋯⋯大正十二年真的好壞，大家都好好看，然後呢，我得到的只有痛苦，真的會謝欸⋯⋯

嚎哮就是快樂，哎，我中間一度分心都在看動物的手真的很好看，而且嚎哮兩個人講台語都好好聽⋯⋯東意講台語好好聽⋯⋯