中肯!!

在各種分類械鬥裡面，只有這個比較詳細一點
先參考這個XD
關鍵字
航運之利/ 信仰不同
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話說那個三邑人真的是.......
械鬥要借道就罷了，居然還燒了人家的廟
事後還不肯好好重建......

鄭用錫在這一場械鬥後寫了勸和論
主旨在勸導來台的族群不應區分彼此，大家都是國家的良民，也是來自同一省分／同為泉州府人，就像兄弟朋友一樣，不應該兄弟內鬥

就我的角度來看，只能說鄭先生的這篇文是立意良善，但恐怕收效甚微吧
官府的約束力已經很低落了，在當時普遍羅漢腳的社會結構下，能夠凝聚他們的，恐怕就是眼前的利益，和稍微能長久經營的宗教吧
這篇文章放在同安人跟三邑人眼中應該滿滿的嘲諷感
若真是良民，就不會掙扎著跑來台灣
若真是良民，就會想透過協商來解決航運利益的問題，而非粗暴的驅趕殺戮
若真是兄弟，那怎麼又會信奉不同的神祇？
而且經過這一麼一場械鬥，兩方的仇隙和隔閡肯定更深了
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不知道從利益+福報的角度下去有沒有可能成功？
比如說，佔據太多福地卻沒有做善事回饋社會，會被神明處罰這樣
如果他們族群中當時超過一半的人有建立家庭了，就可以加入避免禍延子孫／為子孫積攢福報的說詞了

啊大概懂羅漢腳對社會不安的影響在哪了
在當時還很重視子嗣香火的價值觀下，是比較容易去思考為下一代做點善事，也就是會留一個餘地，做事風格可能會偏向長久經營和容忍
沒有家累／包袱／牽掛的羅漢腳，就很有可能不顧命的去做事了