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法力池（Mana Pool）
與國際祕法學會正在全力研究的法力電池（Mana Battery）相比，法力池是更為古老的法力儲存技術，最早可以追溯到上古時代。
然而，法力池有著造價昂貴（打造一座法力池所需的祕法素材，可以做十支以上的權杖法器）、效率低落（內藏法力會持續逸散，因此必須設置在地脈上方來減緩逸散速率）、存取不易（存入取出都需要專用的儀式）等缺點，因此絕大多數的術士仍是選擇將法力儲存在體內。

腐化法力池（Putrid Mana Pool）
法力池的變體，由深淵祕法改造而成。
與一般的法力池不同，腐化法力池具有解離物質的效應，可以將浸入其中的物體（尤其是生物）分解為基本粒子，並汲取物體原本含有的法力。運用腐化法力池，可以在短時間內取得大量的法力，但這些法力如果沒有即時被其他人吸收，就會迅速消散。
腐化法力池最佳的祭品是人類，具有最好的轉換效率及轉換量。
20世紀初，國際祕法學會正式將腐化法力池定義為禁術，封印所有腐化法力池，並銷毀或封存一切錄有製作技術的文獻。二次世界大戰期間，為了對抗站在第三帝國（納粹）一側的術士，學會曾短暫重新啟用腐化法力池，並於戰後再次封印，至今未再解封。

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無音詠唱（Nonverbal Casting）
省略咒語成分的高階施法方式。習得本身雖然有難度，但只要掌握了訣竅，可以套用在絕大多數需要咒語成分的法術上。
學習無音詠唱者必須先從咒語的縮略開始練習，其次是高速詠唱（將咒語濃縮成一、兩個音節的詠唱方式），最後才能挑戰無音詠唱。
使用無音詠唱施展法術時，會比普通施展法術消耗更多的法力。此外，由於無音詠唱本質上是將咒語的詠唱改在腦中進行，也因此對腦部會造成負擔，這導致在施展法術時需要比平時更專注，依情況也有失敗的可能。
少數特定的法術不能套用無音詠唱。

素材省略（Material Omitting）
省略素材成分的高階施法方式。習得本身雖然有難度，但只要掌握了訣竅，可以套用在絕大多數需要素材成分的法術上。
素材省略的本質是用高額的法力去模擬法術素材的特性，因此省略素材的法術會比普通耗用素材的法術消耗更多的法力，其程度甚至高過無音詠唱導致的法力消耗。此外，施術者必須熟知所要省略的法術特性，因此相關的基礎知識，乃至於對該法術的熟悉程度都有要求。
少數特定的素材不能被省略，這些特殊素材也不會被涵蓋在施法材料包之中。

法力投影（Mana Projection）
省略符文、手印、圖紋成分的高階施法方式。習得本身雖然有難度，但只要掌握了訣竅，可以套用在絕大多數需要符文、手印、圖紋成分的法術上。
法力投影的本質是〈祕法刻印〉的應用，在腦中明確描繪出符文、手印及圖紋，然後以法力投影到空間中，因此使用這項方式施展的法術，會比普通施展時消耗更多的法力。消耗增加的程度大約與無音詠唱相當，但符文、手印與圖紋三種成分各別計算，每多省略一種成分就要計算一次消耗增加。這種施法方式的價值在於，即使施術者處於無法動彈的狀態（例如被綑綁），也能施展需要繪製符文或圖紋或結印的法術。
所有的符文、手印都可以被投影，但少數極端複雜的圖紋無法被投影。

瞬間詠唱（Instant Casting）
在同時掌握無音詠唱、素材省略及法力投影這三項高階技巧後，才能習得的最高階技巧。目前全球術士界能使用這種方式施法的人只有數十位。
將前述三種技巧全部用上，把建構術式的流程壓縮到瞬間（0.5秒以下）完成並啟動，代價是法術的消耗會以十分可觀的規模增加，同時對施術者的身心造成極大的負擔。

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地脈（Ley Line）
蘊含在地球內部，支撐地表生命繁衍的強大能量。這個詞同時也指涉這種能量沿著地表流動的路徑。在東方，被稱為「龍脈」。
地脈可以作為一種法力的替代來源（也有學說認為地脈本來就是法力的一種形式，地脈在星球內的流動就如同法力在人體內流動），所以從神話時代開始，術士就傾向於在地脈流經之處聚居，或興建建築。
根據魔女協會提交的報告指出，（經由星幽界）前往比鄰星的拓墾隊，在跟當地的地脈資料比對後，發現地球上的地脈總量異常地多，懷疑有人為操作的可能，但尚未發現證據。

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現世之錨（World Anchor）
《死靈法典》裡記載的深淵祕法之一，能夠將靈體固定在現世的法術，受術的靈體將不會被死亡使者接引，能夠維持著生前的自我與力量停留在現世。
需要以宙天儀製作，原材料是人類。
在「玫瑰」事件中已確認曾被朱玉珩使用過（材料是池波英樹）。

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冥河絲（String of Styx）
神話法術之一，能夠在受術對象皮膚上產生脈動的紅線，該紅線會隨時間緩緩延伸，直到將受術對象全身從頭到腳繞過一圈。
受術者全身都被紅線纏繞的狀態下，只要施術者做完最後的手印，紅線就會立刻收緊，將受術者活活絞碎。
這項法術只能對同一人施放一次，曾經一度受術但倖存的人，終生都不會再受到此法術的威脅。
在「聖誕精靈」事件中，確認由司徒修明使用。

破滅之音（Song of Perdition）
神話法術之一，以特殊的咒歌為基底，能夠在空間中製造出能量巨大的音爆，其威力足以將一個人當場震碎。然而，只有在聲音交疊的那個點才有這樣的威力，一旦拉開距離就會因為聲波擴散導致威力急遽下降，距離足夠遠或是及時抱頭蹲下的話，就只是會引起耳鳴的程度。
在「聖誕精靈」事件中，確認由司徒修明使用。

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靈性障礙症候群（Spiritual Dysfunction Syndrome）
因怪異或詛咒等原因導致靈體受創，而引發的一系列生理、心理症狀的總稱。日語稱為「靈障」（れいしょう）。
因為外顯症狀與一般的精神疾病或心因性疾病很相近，除非一開始就確定成因，或是直接檢查靈體，否則很難診斷為靈性障礙症候群。
取子箱事件中賽蓮在吞噬方文衡後產生的中毒症狀便屬於靈性障礙症候群的一種。

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星能（Starlight）
遍布宇宙空間及星幽界的能量，是星幽界生物（例如：星界使者）及異星種族使用的能量形式。星能是現在術士界的通俗用法，比較古典的稱呼是「星輝」（Astral Light）。
術士界原本認為法力、地脈及星能是不同的能量，但2013年投稿給國際祕法學會的一篇論文（作者掛名「顧寰宇」）指出，這三種能量實質上是同一種能量的不同形式：於人體及大氣內為法力，於地層內為地脈，於宇宙空間則為星能。然而，目前術士界尚未確立這三種能量間的穩定轉換機制。
在異界航行的載具，大多數都需要以星能驅動。

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法力（Mana）
生物體內產生的，用於驅動法術的力量。
在不同的文化圈，依法術使用者身分的不同，有神力、魔力、妖力、靈力等稱呼，但在近代術士界已被統一稱之為法力。
所有生物都會產生法力，只是絕大多數生物產生的法力微弱到不足以驅動法術，人類中具備足以驅動法術的法力者，即為一般認知的「術士」。
法力在人體內的流動路徑稱為法力迴路（Mana Circuit），與血管、神經的分布相近，但更接近中醫理論的經脈。術士能夠催動的法術強度，一定程度上由其法力總量及法力迴路健全度決定。
法力迴路的末端是雙手指尖及雙腳趾尖，法力會由這些部位滲出體外並散逸到大氣中，因此大氣內也含有一定濃度的法力，讓一些設置型術式可以透過汲取大氣法力維持運作。

法力座（Mana Base）
一種由靈質建構的模擬臟器，通常位於人體的心臟內部，主要機能是將體力及精神力轉換為法力。如果經過開發，也可以用於建構心象空間，以及收容靈體化的怪異。
在人體內建構法力座的術式稱為架橋儀式（Bridging Ritual），是一般人成為後天型（Acquired）術士的一種捷徑，但術士界普遍認為此為投機取巧的方案，並蔑稱為「泡麵術士」（Instant Mage）。然而，同樣是後天型術士，透過長期修行逐步取得法力的作法，則比較能被術士界接受。與後天型術士相對，生來就具備足以施展法術的法力之人，稱為先天型（Innate）術士。

法力源泉（Mana Wellspring）
大氣中法力濃度異常高的地區。
通常情況下，術士體內的法力會經由手指尖及腳趾尖緩慢滲漏到大氣中，但在法力源泉地帶則相反，大氣中的法力會經由手指尖及腳趾尖緩慢滲入術士體內。也因此，術士在法力源泉地區施展法術時，由於消耗的法力會自動回補，只要施放的不是消耗特別劇烈的高階法術，施法過程的消耗往往可以忽略不計。
法力源泉地帶特徵有三：初次進入時會產生法力暈眩，容易形成法力結晶，以及容易發生法力風暴。
符碧市全境皆為法力源泉地帶。

法力暈眩（Mana Dizziness）
初次進入法力源泉地帶時會發生的症狀，具體而言是頭暈目眩、幻覺（七彩流光）、幻聽、平衡感異常等。
本質上是高濃度法力衝擊體內法力迴路引發的神經系統症狀，因為會同時擴張法力迴路，所以第二次進入法力源泉地帶時通常不會再產生症狀，除非環境中的法力濃度比前次還要更高。

法力結晶（Mana Crystal）
由於大氣中法力濃度過高，而在物體表面自然生成的晶簇，特性與石英相似，但兼具有某一色相的法力特性。
絕大部分法力結晶皆為單色（紅、藍、綠、黃、白、黑、紫、灰），少數為複色（一個晶簇內含兩種以上色相的法力晶體）。法力結晶的顏色，與其生成時所依附的物體性質有關（例如，水池周圍容易生成藍色法力結晶）。
法力結晶可以作為一次性法力來源使用，也可以加工後作為法器素材使用。

法力風暴（Mana Storm）
法力源泉地帶偶爾會發生的異常現象，顯現為肉眼可見的七彩電光，以及如極光般的七彩光簾。本質上是大氣法力濃度嚴重失衡造成的大規模法力擾動。
在法力風暴的範圍內，任何行動都有機率觸發隨機法術。這種由法力風暴生成的法術稱為「野生法術」（Wild Spell），種類、型態、強度皆無法預測。野生法術因為沒有「施術者」存在，所以無法反彈；如果是正常來說需要施法者全程專注精神的法術，其野生版會一直持續到法力風暴消散為止。

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精靈（Spirit）
怪異的一種，為自然力的體現，可以認為是有意識的自然力。依來源有元素精靈、植物精靈、地域精靈、概念精靈之分。

元素精靈：依所屬自然力種類，分為大地、水源、火焰、大氣、光輝、暗影、秩序、混沌這八種。同種元素精靈會共享意識與記憶，類似蜂群心智（Hive Mind）的概念，因此締結契約時只需要簽一份契約。元素精靈依力量強弱有位階之分，如果要役使位階較高的元素精靈，就必須將契約升級。

植物精靈：每種植物存在一位精靈，而對應該植物的妖精皆從其所生。文楓的生母便是糖楓樹的精靈。由於克利斯與薰衣草的精靈融合，在克利斯存活的期間，世界上不會存在薰衣草的妖精。

地域精靈：山川湖泊的精靈，原則上一處地域存在一位。隸屬怪異司的專任探員冰燕實際上是加拿大西部塞雷斯特山的精靈，只要山還存在便不會死。

概念精靈：由比自然力更抽象的概念產生的精靈，數量不固定，但原則上一個概念只對應一位精靈。

長青界的統治者，精王歐貝隆與精后蒂妲妮雅是所有精靈與妖精的共主，有介入精靈契約的權利。舉例而言，薰衣草精靈將自己融入克利斯體內的時候，便是先取得歐貝隆的首肯後才執行。

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原質（Essentia）
一種祕法流體，為從事物中抽取出其本質概念並液體化形成的產物，在現代煉金術中被廣泛使用。
最早可以追溯至古希臘哲學家柏拉圖的本體論，後來被古希臘的煉金師挪用，作為原質提煉的基礎。
每種原質都對應一種概念，目前已確認的原質共有60種。
人類的消化系統無法處理原質，如果直接口服會有無法預料的後果。
除了煉金術之外，也被使用在初階祕法工藝、宙天儀及煉化池。

宙天儀（Orrery）
進行高階祕法工藝時使用的設備，與煉化池並列高階祕法工藝的雙璧。由天球、支柱、台座這三個部分構成。

天球－由多個環、半環與四分之一環以形似渾天儀的模式組成，進行工藝時被用來加工的主體物件便安置於此。
支柱－固定為四支，分別以春、夏、秋、冬四季命名，用來安置原質瓶，以便在加工過程中注入原質。
台座－最少2個，最多12個，用來放置加工過程中要提供的素材，必須遵循點對稱的原則設置。

宙天儀的使用非常重視對稱性，從台座的設置到素材的擺放都必須嚴格遵守以天球位置為對稱點的點對稱原則。
如果要最大化穩定度，則必須額外設置穩定物，通常是各類護符、花卉、礦石、燭台等；這些穩定物的擺放也必須遵守點對稱原則，否則比沒放更糟。

煉化池（Forging Pool）
進行高階祕法工藝時使用的設備，與宙天儀並列高階祕法工藝的雙璧。由矩陣、池體、花瓣這三個部分構成。

矩陣－黃銅材質、形似六階魔術方塊的立方體，用於在加工過程中進行術式演算。又稱煉化核心。
池體－圓形的銀色水池，以司辰術擴張空間的內部裝滿了乙太（即靈質）為基底的複合成份流體，用於放置待加工的主體物件。又稱煉化區。
花瓣－畫在池體周圍的放射狀圖紋，因形似花瓣而得名，用於放置加工過程中提供的素材或原質瓶。

相較於宙天儀，煉化池的應用範圍比較受限，通常用於改造生物。不過，煉化池沒有對稱性的要求，使用上較為安全與便利。
不過，由於池體的成份是高濃度靈質，再加上主要用於改造生物，因此比起宙天儀，煉化池的倫理爭議性更強烈。

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魔女協會（Association of Witches）
一級神秘組織，起源於中世紀的女巫社群「巫會」（Coven），並受到威卡教（Wicca）的影響，組織宗旨是對成員提供協助，以及協調成員之間的紛爭。
組織信條是「無害於人，為汝欲為」（An’ it Harm None, Do What Ye Will），意思是「只要不傷害他人，你可以為所欲為」。
性質上偏向互助會，因此與組織架構嚴謹的國際祕法學會相比，魔女協會組織較為鬆散，以地區巫會作為構成單位。巫會人數最少3人，最多13人，超過13人便必須分裂為兩個巫會。

雖名為「魔女」協會，但組織規章並沒有限定女性入會，即使是男性或跨性別者也接受，但前提是要通過考驗（稱為魔女試煉）。入會的成員，會被授與一個「某某魔女」的稱號。
組織領袖稱為「大魔女」（Grand Witch），其住所即為協會總部所在。現任大魔女為伊芙琳．W．西蒙。
與國際祕法學會長期冷戰中。因為學會放棄營運威斯登學院，而接手了學院的經營。

威斯登學院（Wisdom College）
通稱「學院」，為國際祕法學會於二十世紀初設立，旨在提供系統化課程以培育新進術士的教育機構。校址位於澳洲的布里斯本。
決定校名時投票多輪仍無法取得共識，後來由海倫娜．布拉瓦茨基夫人（今日的「智識第一」）提議，以代表「智慧」的單字Wisdom為學院冠名。
招生採推薦及自行報名雙軌制，學程仿表社會義務教育制度，定為初階班（6年）、中階班（3年）、高階班（3年），每年冬至前後進行學年進階檢定。
中階班開始區分學系，有八個基礎學系（元素、守護、附魔、操縱、召喚、變化、探求、幻術）及四個特殊學系（死靈、司辰、自然、神術）。

二次世界大戰期間，學生及教師因意識形態歧異，而各自組成小團體，隨後在校內引起多次公然衝突及鬥毆，而當時學會內部也因派系內鬥無暇處理，導致校務完全停擺；魔女協會見狀擅自插手整頓，學會便默許魔女協會接手營運至今。目前絕大多數校產仍登記在國際祕法學會名下，但實際經營者是魔女協會，並由協會的大魔女擔任名義上的校長。
格言為「知識源於某某」（Ex ※※ Scientia），其中「某某」每隔一段時間就會更換；現在是「知識源於實踐」（Ex Usu Scientia）。
校內採全住宿制，並設有AM方便非澳籍學生前往。


威斯登學院制服，由於實際營運由魔女協會負責，因此也是魔女協會的制服。

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爐丹俱樂部（Ludan Club）
設於七都市，專門服務裡社會客群的特種營業場所。負責人是人稱「紫霄仙子」的女魅魔。
店內主打修仙主題，從負責人到基層營業人員全都穿唐代古裝，言行貫徹修仙主題設定。
依據顧客的消費力，店內提供七種不同的套餐，以應付不同層級的客群。也有對女性顧客提供服務。
最高級套餐稱為「金丹套餐」，內容是全套豪華藥膳饗宴、指定一名「仙子」雙修，以及「金丹」一枚（實際上是煉金術製作的強力提神劑）。
因為有前局長紀則新的口頭承諾，預測局對該店的營業採默許態度。預言司的首席探員馮無漪是該店的常客。

紫霄仙子
「爐丹俱樂部」的負責人。原本是唐太宗時期的女術士，後來以自己的方式轉化為魅魔，遂存活至今。人類時期的名字是柳瑤仙。
據說還是人類的時候就經營著青樓，此後一千四百年來做的買賣也都不離此行，本人的說法是「這已經刻在奴家的基因裡了，沒辦法呢。」
三十年前移居七都市，與前局長紀則新交涉後取得了同意營運特種行業的口頭承諾，遂開設「爐丹俱樂部」營業，專門服務七都市的裡社會顧客。
興趣是收藏名人的精氣，對於沒能將紀則新的精氣納入收藏頗為遺憾。

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禁忌（The Forbidden）
被國際祕法學會明文禁止或限制的事物，範圍涵蓋研究、藥劑及法術。
學會對未經許可碰觸禁忌的術士或神秘組織有一系列的罰則，由輕至重依序為：
．發函警告
．傳喚
．停止支援
．除名
．討伐
．列名人魔
按往例，會從最輕的罰則開始實施，無效或收效甚微才會移往下一階段。學會沒有自己的武力單位，故「討伐」是透過委託其他神秘組織來執行。
絕大多數與靈質有關的研究都屬於禁忌。所有的深淵祕法都屬於禁忌。所有召喚惡魔並與其締結契約的行為都屬於禁忌。

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祕法（Arcana）與神術（Theurgy）
法術分類方式之一，主要區別在於術式運行者是施術者自身抑或第三方。
由於十九世紀末至二十世紀初現代法術體系的確立，仰賴信仰的傳統法術體系式微，連帶造成神術沒落，現今術士界以祕法為主流，神術使用者在全體術士中比例不足一成。
在施展法術時，祕法使用者完全依靠自身來運作術式，而神術使用者則委由第三方來運作術式，自身的法力僅做為燃料與引導用途。

所謂的「第三方」通常是指神靈（多數是現世神，極少數情況下也包含常世神），但其他怪異如妖怪、精靈、惡魔，乃至異星生命及異界領主等外界存在也包含在內（少數情況下，甚至連同為人類的其他術士也算），因此某些原本不被認為是神術的法術（例如透過精靈施展的德魯伊法術），在這個定義下也被歸類為神術。
神術的缺點在於，如果與委託執行的第三方關係不佳，有可能失靈；但由於不需要靠自己運行術式，對施術者的負擔較輕，則是其優點。

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阿卡夏紀錄（Akashic Records）
位於宇宙盡頭的紀錄體，紀錄了宇宙從創生至今所發生的一切事象，由「時間」的常世神克羅諾斯掌管。
能自由存取阿卡夏紀錄的，目前已知有：
．「律法」的常世神瑪特
．掌管死亡使者記憶部門的現世神，記憶女神謨涅摩敘涅
除此之外，透過某些祕法，在諸多限制條件下，一般術士也有可能可以存取阿卡夏紀錄。
雖然阿卡夏記錄從宇宙創生時就存在，但這個名字最早是由海倫娜．布拉瓦茨基夫人（今日的「智識第一」）提出，並作為神智學名詞為世人所知。在這之前，術士界只認知到它是一個包羅萬象的萬能紀錄。

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祕法製衣（Arcane Garments Making）
使用神秘素材製作帶有法器能力的特殊服飾的一系列工序的總稱，橫跨低階至中階祕法工藝，分為紡紗、織布、裁縫三階段，分別使用祕法紡車（Arcane Spinning Wheel）、祕法織布機（Arcane Loom）與祕法裁縫桌（Arcane Tailor's Worktable）。
以預測局公發給探員使用的「步空迷向」為例，便是先使用祕法紡車將純金與靈質團塊分別加工成金紗與以太紗，再使用祕法織布機將兩者合織為一塊布料，最後使用祕法裁縫桌縫製成襪子的形式，同時將重力法術定著在襪子的底面並使之永續化。

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國際祕法學會（International Arcane Institute）
一級神秘組織。其前身據說是在五百多年前，由一群遭到教廷迫害而流浪到亞特蘭提斯異界觀測台遺址（今日的符碧市）的術士創立，並在數百年間從各地吸納成員，逐漸發展為今日對全球術士界有號召力的學術性組織。定位上類似術士界版的聯合國。
總部位於符碧市，主要的經濟來源為異界探索的戰利品。與羅馬教廷之間關係惡劣，但近年有破冰的跡象。與魔女協會關係不佳。
設有術士界最高榮譽稱號「奧秘七賢」及對應的審查委員會。
現任主席為「酒神」威廉斯．梵．布勞雅。

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神秘事件特別搜查隊（Special Search Police Squad of Mysterious Event, SSPSME）
警政署新成立的特殊單位，專門負責難解奇案的初步調查。由李瑤光檢察官兼任指揮官，隊長則為原七都市刑警大隊第一偵查隊隊長陸天晴調任。
由於取子箱事件中造成的一連串風波，表社會政府對預測局產生了不信任，因此設置特別搜查隊，作為對預測局的對口單位。
成員多為從各地警局調任而來的所謂「問題人員」。

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玄日教會（Church of the Black Sun）
二次世界大戰後於西歐興起的新興宗教。
崇拜著名為「玄日神」（The Black Sun）的神祇，教義主軸為「玄日神會為世人帶來安寧」。行事低調，也不太熱衷於傳教，但信眾黏著性很強。
於各主要國家都有設置會所。不過，直到最近才開始在七都市活動。

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心象空間（Mind Space）
一種建構在意識上的模擬臟器，內部環境由擁有者的性格及成長環境決定，大部分情況下是最能讓擁有者感覺到安心感的環境（有少數例外）。本質上是小型半界域，概念上具有異界的性質。擁有者是怪異的場合，也稱為體內異空間。
通過訓練，任何人都能開發心象空間，但要打開心象空間之門讓他人得以用實體進入內部，則需要擁有者有足夠的力量，以及一些前置作業。心象空間的實際大小，取決於擁有者的法力。
噬魂生物在吞下靈體後，除了任其落入胃部，也能將其轉而置入心象空間。對靈體的消化吸收，不論在胃裡或是心象空間裡都可以進行。

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銀白寶庫（𓉒／pr-ḥḏ）
預測局文物倉庫的真名。
本是古埃及第三王朝的大祭司印和闐親手建造，用於收藏文物的空間，後被預測局繼承。此空間在凱薩征服托勒密王朝時被封閉，千年後被預測局前身欽天監的人員於鄭和下西洋旅程中發現並重新啟用，成為今日預測局文物倉庫的基礎。
由於文物釋放的能量在高維空間矩陣化而產生自我意識，可以認為是該建築物本身的意志，同時也是寶庫內所有文物的集體意識。與單一文物的關係相當於大腦與單一腦細胞的關係。雖然本質不是神明，但存在的層級相當於神明。
沒有人類的情緒，但關心人類整體的命運，尤其是未回收文物對人類社會造成的損害。與預測局有協議，只要預測局探員仍然致力於回收文物，就會提供探員必要的協助。性格冷淡、理性，對於濫用文物之人會毫不猶豫地降下神罰。
對自身——文物——的本質有深刻的理解。

（繪者：蝶朱）
銀白寶庫內部空間相當廣袤（數百個足球場大小）。在整個空間的中央懸浮著一枚房屋大小的銀白球體（見附圖），據信是由印和闐親手設計的空間法器，是等同於整座銀白寶庫的「心臟」般的存在。

「銀白寶庫」一詞是古埃及文𓉒 （pr-ḥḏ，國際音標讀音/ˌpaɾuwˈħicʼ/）
的意譯，字面意義上是「銀之屋」，作為一般名詞則是「寶物庫」之意，故稱「銀白寶庫」。

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沙漠兄弟會（Brotherhood of Desert）
一級神秘組織，主要活動範圍為中東一帶，成員以術士為主，清一色為穆斯林，當中以遜尼派佔絕大多數；擅長以驅使怪異為主軸的召喚系法術。沒有單一的總部，所有分會都有相等的權力與影響力。
該組織是少數會出面處理文物問題的神秘組織之一，主要經手的範圍為伊斯蘭文化圈相關的文物，以及少數基督教文物。
該組織成立的初衷是保護聖物「諾亞方舟」，為此與預測局有長期合作關係。由於預測局擁有能預知世界末日來臨的「末日之鐘原型」，因此稱預測局為「敲鐘人」，而他們則自稱「守墓人」。諾亞方舟的秘密，是只有沙漠兄弟會與預測局知道的最高機密。

以下是兄弟會成員遇到預測局探員時，為了確認雙方身分使用的暗語：

沙漠兄弟會：「守墓人」向「敲鐘人」致意。
預測局探員：「敲鐘人」向「守墓人」致意。
沙漠兄弟會：警鐘可安在？
預測局探員：無恙。渡船可安在？
沙漠兄弟會：無恙。願人類永存。
預測局探員：願人類永存。

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萬能溶劑（Alkahest）
煉金術的一種概念，指能夠溶解世上所有物質的溶劑。
此一概念最早由煉金術宗師帕拉塞爾蘇斯提出，並由其女弟子瑪嘉蕾特（即無限結社的「水星天」）繼承。
目前術士界所說的萬能溶劑，是幾種用途廣泛的煉金溶劑的總稱。最接近真正意義的萬能溶劑的，是水星天用於體內煉金的胃液。

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真名（True Name）
表示事物本質的名字，原則上是事物誕生於世上後最初獲得的名字（極少數的情況下有例外）。在東方，稱之為「諱」，直呼他人之「諱」被認為是禁忌，因此而有了所謂「避諱」的習俗。
真名在術法上有重大的意義。強大的術士能夠透過真名控制事物，因此包括克利斯在內，許多術士都會對自己的真名設置保護，確保他人無法利用真名來控制自己；對此做得最徹底的是至高天，除了克利斯之外，世上無人能將至高天的真名宣之於口。持有文物「所羅門王的印戒」的人，如果知道目標怪異的真名，可以無條件支配該怪異。
所有由常世神「律法」（即一般通稱的瑪特神）經手的契約，都會自動簽署當事人的真名。

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混血兒（Mixed-race Child）
在表社會，這個詞指多個人種之間的混血兒。但在裡社會，人種之間的歧異不太被重視，因此這個詞更常用於指涉「人類與人類以外種族的混血兒」。
如果確定只混了兩個種族，可以說「雙種族」（Biracial），三個種族以上的混血，則說「多種族」（Multiracial）。要注意的是，雖然也有「半妖」（Hybrid）這麼一個較為通俗的說法，但Hybrid一詞專指動植物混種，用於形容人類極度冒犯，相當於表社會「雜種」的說法，因此不宜使用。

由於安倍晴明（狐妖與人類之間生下的混血兒）的傳說，術士界普遍有一種「跨種族混血兒比純種人類或純種怪異擁有更強的法力，且其心臟等器官可以成為強大法器素材」的迷信。
最有名的跨種族術士是國際祕法學會現任主席「酒神」威廉斯．梵．布勞雅，其血統成分為四分之一龍、四分之一魅魔、二分之一人類。
克利斯是因為與精靈融合而擁有精靈體質，本身是純種人類，因此不算混血兒。

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墮落術士（Fallen Mage）
指濫用法術行惡的術士。
國際祕法學會對墮落術士有明確的定義，當術士滿足以下條件時，定義為墮落術士，無條件除籍並發布討伐令：
．使用法術觸犯表社會刑法，尤其是殺人。
​　－對墮落術士的討伐不算在內。
．屢次觸犯學會指定的禁忌，且經制止後仍繼續。
．其他嚴重違反人道或危害現世的行為，經學會審議後判斷為墮落者。
即使三項條件只滿足其中一項或兩項，經學會審議後認為有必要者，仍可認定為墮落術士。
對墮落術士的討伐如果屢次無效，學會便會提案將其列名人魔。

除了國際祕法學會，其他神秘組織也可發布自己的墮落術士名單及討伐令。
例如，「煙火阿嬤」事件中，雨露跟文楓便聯名發表檄文，將「神工匠」高天生定性為墮落術士，以便將探員的行動合理化為正當的討伐行動。

檄文（Declaratio）
神秘組織向裡社會發布的通告，主要用於對墮落術士的討伐令。
「檄文」一詞本意是宣戰文書，Declaratio則是拉丁文「宣言」之意。為求隆重，原則上檄文須通篇以古漢語或拉丁文書寫，才可被承認為有效。
只有神秘組織的正式領袖（以預測局而言是局長本人，以薄明家而言則是身為宗主的雨露）才有發表檄文的資格，但在聯名發表的情況，只要聯名者之一是神秘組織的正式領袖即可。
唯有發表檄文後，對墮落術士的攻擊行為才會被認為是正當的討伐行動。不論下手誅殺被討伐者的是誰，一概由在檄文上署名之人承擔最終責任。

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大奧秘（Magnum Mysterium）
人類所能掌握的祕法中最高階的一類；如果將法術依照習得難度分為七個階級，大奧秘為第七級。
啟動大奧秘所需的法力與其他尋常法術相比有幾個數量級的差距，而習得難度及複雜度亦屬天壤之別。
奧秘七賢的審查標準中，有一項便是「是否擁有大奧秘」。目前在位的七賢，每人皆持有至少一項大奧秘。
大奧秘的名稱通常是「○○的××」，其中○○是神明的名號，不過也有例外；例如，克利斯持有的兩項大奧秘，名稱分別是〈克羅諾斯的鳥籠〉與〈隕星〉。

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神性（Divinity）、神格（Hierarchy）與權能（Authority）
神性指神靈的本質，即「神之所以為神」的性質。
神格指現世神在其所屬神話體系中的位階高低，位階較高者為上位神，較低者為下位神；原則上，上位神的力量優於下位神。常世神沒有神格概念（或者可以說，其神格遠高於現世神），所有常世神的地位都是均等的。
權能指神靈所擁有且能行使的，引發、改變或抹消某方面事象的能力。現世神的權能原則上來自於信仰，或是由上位神授予，且使用上有條件及限度。常世神的權能自宇宙初始即擁有，可以無條件行使且基本上無限制。只要事象處於權能範圍內，神靈可以將其力量發揮到極致；反之，當事象脫離了權能的範圍，神靈也會變得無力。

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龍族（Dragon）
一種體型巨大，有著爬蟲類特徵的怪異的總稱。雖然在全球各地都有相似的傳說，但龍族在東西方文化中的意涵相差很大。在東方，龍族被認為是瑞獸，是吉祥的象徵，甚至具備神性；而在西方，龍族則被認為是邪惡的象徵，與惡魔畫上等號。不過這只是表社會的看法，對術士界而言，龍族並無善惡之分。
一般咸認龍族是怪異中最強韌者。所有龍族都具備名為「領域」的能力。龍族鮮少生育，也很難與其他種族結合留下混血後代（但仍有例外，例如威廉斯）。
依據術士界的研究，龍族的起源可以追溯到距今六千六百萬年前的白堊紀末期。

領域（Domain）
龍族獨有的自然力異能，很類似神靈的權能，但運作原理完全不同。本是建基於空間上的「活動範圍、領地」的概念，延伸到自然力上而成為該名龍族於自然界的「領域」的概念。
與神靈的權能可以涵蓋人文範疇不同，龍族的領域原則上都與某方面的自然力相關。舉例而言，光焰（及其已逝的父親攸音）的領域是「治癒」、Oliver的領域是「侵蝕」、Undine（龍霧雨）的領域是「潔淨」，而威廉斯的領域則是「豐饒」。

優雷納斯（Uranus）
被認為是現今世上所有龍族的始祖，從六千六百萬年前的白堊紀末期一直存活到現在的原初之龍。其名源自於希臘神話的初代神王，天空神優雷納斯。
根據傳說，優雷納斯的真身體型極度巨大（站立時視線與25、26層樓的高度齊平），且其擁有並能自在行使所有龍族的領域能力。
根據術士界流傳的文獻，在神話時代的最後，優雷納斯挑釁星幽界，並在與星界使者的戰鬥中落敗，沉入火山中沉睡，其沉眠地至今不明。

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天秤奉獻（Oblatio Pro Libra）
又稱「大赦奉獻」（Oblatio Pro Amnestia），是一種只在術士界流傳的儀式，內容是在銀匣中放入各種花卉、香料（特別是乳香與沒藥）、貴金屬（主要是銀）、一柄銀質天秤，以及讚美律法之神的經文，作為奉獻給「律法」的常世神瑪特的獻禮。
儀式的主要目的，是祈求律法之主的宥恕與輕判，透過獻禮換取一個較為體面的來世。因為通常只有罪孽深重之人才會需要祈求瑪特神輕判，實行這個儀式被術士界認為是心裡有鬼的表現，因此原則上是秘密進行。
這個儀式的有效性從未被證實。

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暗經（Bibliae Tenebrarum）
又稱「邪典」（Scripturae Maleficiorum），為向「災厄」的常世神洛基及其麾下的深淵諸王祈禱的一系列黑暗經文的總稱，因為是禁忌的經文，只在極少數術士間流傳。
原則上暗經都是以深淵文字書寫，因為只有對污穢與邪惡之事存在有精確詞彙的深淵文字，才能夠描述這種禁忌知識。
閱讀暗經會破壞精神的完整性，並帶來極度的痛苦，但如果能夠忍受且不崩潰地讀完全文，則可以獲得來自於深淵的黑暗力量。
取子箱事件中深淵巫女遺留的「深淵祝詞」，以及司徒修明手中握有的《死靈法典》正本，廣義上都屬於暗經之一。

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精氣（Vigor）
指生物體內產生的維繫生命運作的能量。如果精氣豐沛到足以外溢，並在體外形成靈光的狀況，則稱為生命靈光（Life Aura）。
大多數怪異都有能夠吸收精氣代替進食的特性，更有一些怪異是以人類精氣為主食。對噬魂生物而言，靈魂也屬於精氣的一種形式。如果因為某些原因，人類置身在怪異體內，將會持續地流失精氣，嚴重可致死。
實際上，大多數被怪異吞食的人，其直接死因不是被胃液消化，而是精氣流失；在因為精氣流失而斷氣之後，其屍骸才會被怪異的胃液溶解（不過，對於消化能力特別強的惡鬼或龍族來說，被他們吞食的人類仍然會先死於消化）。
精氣雖然可以轉換為法力，但一個人精氣豐沛與否，與其法力多寡並無直接關連。
透過某些方法，可以人為地向他人灌注精氣，這種情況下將會加速對方的自癒能力，可以作為一種有效的治療手法。

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魅魔（男Incubus／女Succubus）
噬魂生物的代表，與希臘的賽蓮、日本的貓又及中國的狐妖並稱四大噬魂生物。能夠吞食靈體的怪異有很多，不限於這四種；不過，只要說到噬魂生物，大多數術士最先想到的，通常都會是魅魔。
魅魔在人類史上存在的時間相當久遠，最遠可以追溯到神話時代，但直到中世紀的歐洲才有文獻記載。雖然羅馬教廷將魅魔定性為惡魔，但實際上魅魔並非深淵生物，而是受到「暗夜」的常世神月神祝福，可以說是月神的眷屬的存在。
魅魔不論男女，都具備強大的性能力、生殖能力，以及強烈的性欲。魅魔能夠與幾乎所有生物生下混血的後代，即使是極難與其他生物混血的龍族也不例外；現任的國際祕法學會主席，「酒神」威廉斯．梵．布勞雅據信便擁有1/4魅魔、1/4龍族、1/2人類的血統（祖父為龍族、祖母為魅魔，而母親為純種人類）。

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奠基牲（Foundation Sacrifice）
原為表社會考古學名詞，指建築工程動工前打地基時，將活人（通常是兒童）埋入地基裡或牆體中，祈求建築過程順利的人祭儀式；基本見於東亞及東南亞，於中國稱為活人奠基（俗稱打生樁），於日本則稱為人柱。現代則改以活雞（或活雞血）取代。
在術士界，活人奠基（人柱）是有術法上的意義與合理性的。被封入奠基石的孩童會維持存活的狀態，並做著永遠不會醒來的夢；這是因為，要將人柱的靈魂固定在這種狀態下，才能維持奠基石的穩定運作。如果將奠基石視為一種術法運算裝置，那麼人柱的魂魄就是裝置的運算核心。
不過，因為人道考量因素，國際祕法學會已經將活人奠基定性為禁忌，現代術士界不再被允許使用活人奠基建造祕法建築。

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星軌碑（Astral Monolith）

通稱AM，舊稱宿曜銀河碑或天原碑。近代發明的祕法原理大規模傳送設備，以星界石為主要材料；造價極其昂貴，光是材料費就要至少一億美元（以星界石在市場上的價格計算）。因為要在內部寫入七十幾萬行術式，所以體積也十分巨大。一旦設置後就不可再移動。
藉由AM，可以實現人員與物資的瞬時長距離傳送。傳送沒有時差也沒有距離限制，甚至可以跨界域，但原則上只能傳送到其他AM的所在地；生物因為有靈魂的關係，只能傳送到曾經碰觸過的AM，但符碧市的AM為特例，只要是受到符碧市邀請者，不論是誰都可以傳送過去。
因為消耗能量十分巨大，原則上AM只能設置在地脈經過的位置。不過，如果是法力特別深厚的術士，也有可能獨力啟動AM。

異界門（Eldritch Gate）
指通往異界（尤其是常世各界域）的入口，以及用來開啟它的同名法術。在AM被發明前，是人類進入異界的主要方式。
異界門原則上只能在具備「門」概念的實體構造上開啟，而且需要繁複的準備程序，但一旦開啟，便能形成可以穩定地讓人類進出的門戶。雖然也存在可以臨時建造的版本，但只能開啟很短的時間（例如，聖誕精靈事件中，克利斯臨時打造的靈薄獄之門）。
用來開啟異界門的構造，只要具備「門」的概念（至少要有門框）且為實體物，什麼形狀、材質都可以。但是，由於黃泉的「黑曜石之門」太過有名，且黑曜石本身即為既堅固又有良好法力傳導性的材質，只要條件允許，術士都會選擇用黑曜石來搭建異界門。
由於異界探索是符碧市的經濟命脈，製作異界門的技術被國際祕法學會壟斷已久，現在只有學會關係者才知道搭建的方法。

模糊交界（Vague Border）
現世偶爾會自然出現的異界滲入地帶，是神隱現象的兩大原因之一（另一個是被怪異捕食）。
會產生模糊交界的地點有兩大特徵：具備與異界相似的環境或概念（例如：火山地帶與地心熔爐），以及有地脈（或其他足夠強大的能源）經過。雖然產生模糊交界的機率堪比雷擊，但一旦產生便會持續存在下去（除非被人為關閉）。
模糊交界被認為是一種天然性的異界門，但因為充滿了不確定性因素，很少有術士會想利用模糊交界。

裂隙（Rift）與裂口（Chasm）
裂隙是連接現世與異界（或兩個異界之間）的狹小開口。不像異界門，裂隙的大小不足以讓人通過，但是小型的異界生物可以通過裂隙進入現世。
裂隙的成因主要是以同名的召喚系法術製造，不過在某些情況下，也會出現自然形成的裂隙（機率略高於模糊交界的自然形成）。「煙火阿嬤」事件中，探員在歐鼎萬別墅地下室發現的漩渦，便是利用法術開啟的，與深淵連通的裂隙。克利斯製作星界石的方式，也是開啟連通星幽界的裂隙後，從中引出靈質團塊並使其結晶化為星界石。

裂隙如果沒有灌注法力（或其他能量）維持，會在一段時間後自動關閉。
如果供應超額的能量將裂隙擴大（例如自然形成的裂隙剛好開在地脈上），導致裂隙擴張並穩定化，便稱為裂口。裂口具備與異界門同等的效果，但危險性更強，放置不管往往會形成災害，因此一旦發現裂口必須盡快將其關閉。

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祕法契約（Arcane Contract）
以法術簽訂，具強制執行力的契約，最早可以追溯到四千年前的蘇美人文明。據說人類史上第一份祕法契約，便是由吉爾迦美什設計格式並簽訂。
祕法契約分為標準契約與非標準契約。標準契約格式由國際祕法學會於二十世紀初制定，目的是促進術士界的國際化，一百多年來已累積無數判例與解釋供術士界引用。簽訂標準契約須使用以法術強化的羊皮紙，在開頭處印上兩造各自的徽記，結尾處署名並捺血指印，且契約內容須符合學會規定的格式與規範。不符合前述規格的祕法契約則為非標準契約，無法援用學會的判例與解釋，因此有時會出現漏洞，甚至是非人道性的契約，例如朱玉珩（由朱志傑繼承）與池波朔人之間的無條件服從契約。
祕法契約的強制執行力，是由瑪特法庭保證。

絕對契約（Absolute Contract）
最為隆重的祕法契約。雖然因為不符合國際祕法學會規定的格式而被歸類為非標準契約，但其嚴肅性與嚴重性遠勝標準契約。
作為簽訂絕對契約的儀式的一環，立約雙方必須從三天前便開始齋戒沐浴，並服用特殊藥劑將體內洗淨，以便面見神明。
絕對契約的見證者是「律法」的常世神瑪特。撕毀絕對契約會帶來極為嚴重的後果——毀約者將會遭到瑪特神的制裁，從宇宙中被徹底抹除存在，形神俱滅。

宇宙天平（Cosmic Balance）

位於瑪特法庭中央，有如瑪特法庭中心支柱的存在。據說是「律法」的常世神瑪特的所有物，用於秤量「星球」的善惡。
宇宙天平從外表看起來是一座極度巨大的光之天平，有如山脈遠景般矗立在瑪特法庭大審判廳深處，無論如何靠近都無法抵達；天平的兩側秤盤分別以白色與黑色的地球作為砝碼，而中央支柱則為高聳入天的光柱。

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出神狀態（Trance）
舊稱「狂喜」（Ecstasy），羅馬教廷則稱「恍惚」（Rapture）。本意是指一種天人合一、與神融合的狀態，在術士界則指術士法力全滿且活性化的特殊狀態。
出神狀態通常對術士來說等同於巔峰狀態，不僅能夠將實力發揮到最大，而且肉體年齡也會相應地往巔峰時期（通常是青年或壯年期）偏移。此外，還會伴隨著法力活性化帶來的某些特殊現象，具體因人而異；例如克利斯的場合，法力的光彩會從身體表面透射而出，讓身體看起來如晶礦般澄澈光輝。
進入出神狀態的方法很少，絕大多數的術士終其一生都不會體驗到出神狀態。如果以克利斯的經驗來分析，出神狀態的前置要素已知有二：
．法力全滿、甚至溢出。
．與神性存在（例如白華）有深入的交流，例如喝下神血。

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祕法透鏡（Arcane Lens）
起源於中世紀的祕法原理精密儀器，藉由將各種寶石雕琢成透鏡並組合使用，來模擬靈視系異能的效果，例如靈視、透視、夜視、法力視，以及過濾有害視覺情報等。
部分高階靈視系異能無法模擬，例如胡夢瑩的未來視。對神之眼系列的「法力眼」也只能做到部分模擬（即前述的法力視），但真正的「法力眼」可以看到比祕法透鏡更多的訊息，也看得更為清楚。

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齋蠱（Wug for Fasting）
蠱毒的一種，被怪異吞下後，將會吸附在其胃壁上並控制其神經系統，強行改變其食性。被齋蠱纏身的怪異，血肉沾口便會大嘔不止，活物入腹更是痛不欲生。本是古代僧侶開發出來，用來馴服兇獸的法術產物。
齋蠱後來由泰國的降頭術大師沙贊繼承並加以改造，已經面貌全非。被沙贊改造過的齋蠱，可以從體內控制人的行動，還能讓使用者的意識依附在齋蠱上，對食用者的體內臟器進行探索與破壞。

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燃素（Phlogiston）
原為一種假想物質，於十七世紀作為一種化學理論被提出，後風行一時，但隨著氧氣被發現，燃素學說也遭到廢棄。不過，燃素學說後來被煉金術吸收，作為一種煉金輔助成分被重新發明，現在是煉金師眾所皆知的藥劑。
燃素的製作方式，是以火藥與硫磺為基底，將火焰原質與大氣原質注入其中，經過複雜的工序後合成而得，為一種在常溫下為氣態的藥劑。
燃素的主要用途是與其他煉金藥劑搭配，將該藥劑轉化為火雲型態，以便大範圍施放。火雲型態的煉金藥劑，將會在被釋放後迅速擴散，僅一支試管的量就能對一個籃球場大小的空間產生效果。

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要石（Spirit Rock）
一種術法裝置，源於神道教系法術，主要用途是鎮壓地脈以防止地震。將要石插入地脈流經的位置後，要石會一路深入地底直達地脈所在，對地脈進行控制。因此，也有「要石直達金輪際」（金輪際為佛教名詞，指大地的最底端）、「要石為國土支柱」的說法。要石的使用可以追溯到神話時代，據說最早的要石便是建御雷神平定葦原中國（即現世的日本）時，插入大地平息地震的靈劍「布都御魂」。
運作原理與宋世芳的「奠基石」很接近，古代也有以活人（即所謂人柱）來製作要石的紀錄，但現代為人道考量基本不用人類製作，而是以蘊含深厚法力的靈石搭配複雜術式建構而成。

要石除了用來控制地脈、鎮壓地震外，也可用於對怪異展開的異空間進行封鎖與圍堵，或是用來關閉異界裂口及模糊交界。
現代「要石」一詞常用來比喻事物不可動搖的關鍵，與拱心石（Keystone）的概念類似，因此常譯為Keystone。但在術士界，因為已存在名為「鑰石」（Keystone）的法器，因此要石取其為靈石之意，改譯為Spirit Rock。

鑰石（Keystone）
一種術法裝置。概念源於歐洲建築工法中，位於石磚拱門頂部的楔形石塊（或是穹頂結構頂端的圓形石塊）「拱心石」（Keystone）。拱心石是整座拱門（或穹頂）建築過程中最後安放的石塊，主要的作用是確保結構裡其他的石塊不會鬆動，因此有「事物不可或缺的關鍵」的含意。在亞洲術士界，作為術法裝置的Keystone不譯為拱心石，而譯為「鑰石」。
鑰石的主要功能是對祕法建築內部的術式進行全盤的控制。與控制地脈的「奠基石」或「要石」不同，鑰石控制的是建築（尤其是祕法建築）本身，其定位更接近字面意義上的「鑰匙」。不過，雖然不是建築，但「奠基石」這種裝置似乎也能用鑰石來控制。

奠基石（Cornerstone）
一種術法裝置。奠基石是作為地基埋下的第一塊基石；在歐洲，為了確定建築物的位置，會將奠基石放在建築物的角落作為參照點，因此稱為Cornerstone（不過有時也會稱為Foundation Stone，取其基石的含意）。在日本，奠基石稱為「礎石」，而奠基儀式則稱為「定礎」。
在術士界，奠基石是一種安插在地脈上，讓人類能安全地與地脈進行互動，同時保護、操作及引導地脈的控制裝置。奠基石最主要的使用者是宋世芳；除了宋世芳之外，也有其他術士使用奠基石的紀錄，但格式因人而異，沒有統一的規格。

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界軌（Orbit）與界軌交點（Orbit Intersection）
宙天儀模型中，各異界在現世周圍繞行的軌道稱為「界軌」。透過軌道短暫的相交，可以從一個異界跨越到另一個異界，因此在異界探索中，不通過模糊交界、裂口、異界門或星軌碑（AM）等手段，而是以步行直接跨越邊界，在兩個異界之間移動的路徑，稱為「界軌交點」。
由於界軌是浮動的，因此透過界軌交點移動到其他異界的路徑也不是固定的，故製作界軌交點地圖非常困難。不過，因為界軌的變動有週期性，是以將界軌變動的規律記錄下來，做成一種隨週期改變的地圖仍然是可行的。
在界軌變動期間嚴禁跨越界軌交點，因為有被「震飛」而漂流到不知名異界的危險；一旦發生這種事，生還機率十分渺茫。

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位階（Rank）
國際祕法學會對術士的評級制度。以羅馬數字由低至高分為Ⅰ至Ⅶ級，在亞洲則分別冠以「一元」、「兩儀」、「三才」、「四象」、「五行」、「六合」、「七曜」的名稱。
評級的標準主要是術士的法術造詣及法力強度，而前者又分為知識面（大致等同於〈神祕學：法術〉等級）及實技面（能夠使用的法術等級）。奧秘七賢皆為七曜級術士。
位階制度曾經盛行一時，但在1980年代，由於時任奧秘七賢一致採否定態度，國際祕法學會便在現任主席威廉斯就任後，停止了評級。現在位階制度已名存實亡，即使術士曾被授予位階，除少數特例外，基本不會對他人報上自己的位階。

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主君（Patron）與侍從（Client）
兩名個體彼此有著緊密相連的關係，且一方發誓效忠另一方，這種關係稱為侍從契約，其中有主導地位的一方為「主君」，而向其發誓效忠的一方則稱為「侍從」。
一般而言，侍從有服從主君命令，守護主君安全的義務，而主君則有保障侍從生活的義務。換言之，即使是侍從與主君的關係，也沒有單方面付出這回事。另外，侍從契約再進一步深化，可以做到由侍從替主君分擔傷害，或是主君將能力借給侍從使用等進階應用。
「主君」與「侍從」沒有種族限制，人類與人類、人類與怪異、怪異與怪異之間，都可以締結侍從契約。

以下列出目前已知的幾組主君與侍從關係。「⇔」前為主君，後為侍從。
．薄明雨露⇔石垣惠
．朱智傑⇔池波朔人
．預測局局長⇔預測局三司司長（禹嫣、凌辰、文楓）
．納恩．D．瓦爾裘里⇔米德．A．奈特
．唐翊凜⇔芊
．宋世芳⇔七都市地脈管理者全員（鞏青雲、盧寶森等）
．至高天⇔「十天」其他人（月球天、水星天等）
．威廉斯．梵．布勞雅⇔羅伯特．菲利浦．喬治．布朗

神使（Messenger）與眷屬（Kindred）
神使指的是為神靈服務，並能夠向神靈借取力量的人。最典型的例子是宮廟裡的乩身，在定義上便屬於該廟主神的神使。使用神術的術士，必為其神術來源神靈的神使。
眷屬的本意指的是被常世神創造、為其工作或受其祝福的異界種族，例如星界使者之於克羅諾斯，死亡使者之於伊邪那美，或魅魔之於月神。不過，與神靈（不限於常世神）有緊密連結，並受到其特別照顧的人或怪異也可以算是眷屬，例如預測局局長之於克羅諾斯（常世神），或是Raven之於摩莉甘（現世神）。有從屬關係的神靈之間也有眷屬關係，例如祥榮媽之於七都媽，或羅欣慧之於菅原道真。
一個人可以既是神使也是眷屬。例如Raven是摩莉甘的眷屬，同時也是其神使。

異界領主（Eldritch Lord）與使徒（Apostle）
異界領主是異界（包含常世）的高階個體，力量等同於現世神，有些甚至本身就有神格與權能。曾被白嘉陵召喚過的「暴龍將」泰藍諾，曾被謝白錦召喚過的「極彩卿」格爾尼卡，曾被藍詩婷召喚過的「天權星」Megrez，以及在年會事件登場的「烈焰大君」克圖格亞，都是異界領主。
使徒是被異界領主選召並賜予力量以實現其意志的代行者，原則上都是現世的居民（不限於人類）。
異界領主與使徒之間絕對是以前者為主的上下服從關係，使徒沒有權利指使異界領主做事，只能向其借用力量。
同樣的關係，如果一方是常世神，則不是異界領主與使徒的關係，而是神與眷屬的關係。這是因為常世神是宇宙規模的超維度存在，跟其他所有的異界生命相比，在力量及存在的位階層次上有絕對不可跨越的巨大鴻溝。

異界衛士（Eldritch Guardian）與異界戰馬（Eldritch Steed）
指術士從異界召喚來為自己服務的異界居民，以及用於召喚的同名法術。兩者的差異在於，前者主要用於協同作戰（或其他用途），後者則主要是當成坐騎使用。
與異界領主及其使徒的關係不同，異界衛士／異界戰馬與契約者之間可以是以契約者為主的上下服從關係，也可以是平等關係，基本上看雙方意願（通常是後者占多數）。
有能力選召使徒的異界生物（即異界領主）通常都不會回應異界衛士／異界戰馬召喚，但也有少數特例（例如泰藍諾與格爾尼卡就是）。

召喚印（Summoning Seal）
每個異界居民都會擁有的，獨一無二的符號。對召喚師而言就如同電話號碼一樣，只要知道目標個體的召喚印樣式，就可以進行指定個體召喚。古稱「印記」（Sigil）。
法術書《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton Clavicula Salomonis）收集了大批異界生物與惡魔的召喚印，被戲稱是召喚師的電話簿。
瑪特法庭收錄有所有異界生物的召喚印。

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星辰正位之時（Quando Stellae Recte）與天地繩帶（Vinculum Caeli et Terrae）
春秋末期的術士「荷葉子」提出的理論，指天上的星辰在某些特殊時刻會與大地山川形成映射關係，這種映射關係便稱為「天地繩帶」，而該特殊時刻則稱為「星辰正位之時」。
天地繩帶一旦形成，就連現世神也無法將其切斷，只能等待星辰正位之時過去後繩帶自然斷裂。
目前對天地繩帶與星辰正位之時的研究還處於理論階段。目前只知道，當天地繩帶形成時，星球的地脈會大量流向宇宙空間，而宇宙空間的星能則大量注入星球。

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煉獄（The Inferno）
位於預測局總部地下13樓的收容設施，主要用途是關押裡社會罪犯。
被判決關押在「煉獄」的人犯，會被特殊的手段封鎖法力迴路，導致無法自由施展法術。
而在「煉獄」的最深處，則收容著被判處「永世冰封」的超危險罪犯。

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檯面下社會大清洗（The Great Purge of the Under-table Society）
指二次世界大戰後，檯面下社會為了清算在戰時投靠或為軸心國服務的術士，而進行的一系列行動。因為會與1930年代史達林發動的政治迫害行動混同，故不予簡稱「大清洗」。
主導檯面下社會大清洗的，是以下七個一級神秘組織：國際祕法學會、羅馬教廷、無限結社、薔薇十字、薄明家、預測局，以及當時甫成立不久的51區，分別對應現實國際政治的聯合國、歐盟、英國、蘇聯、日本、中華民國，以及美國。

對清洗行動執行得最徹底的是無限結社，僅英國就有超過十個曾與納粹私通的術士家族被結社連根拔除，男女老少無一倖存。歐洲術士界近三成的術士家族沒落，當中不乏歷史悠久的名門。為了協助進行清洗，薄明家時任宗主出借了被禁絕數百年的族誅詛咒（殺滅當事人父族四代、母族三代、妻族兩代的詛咒），並順勢接收了被拔除（或因子嗣斷絕而自然凋零）的家族的勢力範圍，成為日本戰後最大術士集團。
這一系列的行動導致全球術士界大洗牌，留下了深刻的傷痕，使原本就傾向避世的術士界更堅定「不插手表社會政治」的立場。不過，也因為造成的殺業實在太多，使得曾經參與其中的神秘組織都避談此事，薄明家更是將出借族誅詛咒一事視為汙點，絕口不提。

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惡鬼（Oni）
也被稱為鬼神，日本的代表性怪異之一，自古就是日本怪異的頂點種族之一。
從神話時代起便與人類互有勢力消長，不過在平安時代與戰國時代各經歷過一次大清剿，數量銳減，逐漸凋零。
普遍嗜酒，擁有極大的力氣，而且多數性喜食人。為了方便捕食人類，擁有能夠自由改變物質大小的特異能力，能夠讓自身巨化成堪比高樓大廈的巨人，也能將捕食對象縮小成糖果大小後再吞食。除此之外，也能自在控制體內器官的運作。
以戰國時期為分水嶺，分為古典派與新世代，古典派的代表是在表社會也很知名的酒吞童子與茨木童子，新世代的代表則是「紅水晶」緋野綾子。

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蘇摩（Soma）
源於神話時代的煉金術飲品，與萬靈藥（Elixir）被譽為兩大究極煉金術飲品。
本質是將製作者的生命力與法力壓縮到極致後釀出的一滴，是人類所持有價值的濃縮精華。對凡人而言只是普通美味的酒，但對怪異而言卻是超強力興奮劑。
就連神明也會對蘇摩的美味感到心動，所以蘇摩會被神明視為極具誠意的獻禮。但是因為會造成神明沉溺享樂，所以一次只能獻上一壺，兩次獻酒之間必須相隔至少一個月。
因為是把釀造者的生命力跟法力壓縮進去，所以不同人釀出來的蘇摩風味也會有微妙的差異，但只要是蘇摩，對怪異就是無與倫比的美味，也只有怪異才能夠品味出蘇摩裡蘊含的價值。
以探員來說，製作的代價是100點因果點數+1點體力+8點理智，一次最多做一壺（1000ml），做完之後會陷入長達三天的耗弱狀態（全素質、技能檢定-3）。

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性專區（Libido Sector）
預測局文物倉庫裡的一個分區，專門用於收容跟「性」有關的文物。
由於自古以來石榴便是性衝動與生育能力的象徵，因此性專區的入口處設有以石榴為意象的雕像，作為標示。
探員進入性專區必須做身分驗證，未滿十八歲的探員禁止進入性專區。

明夷走道（Ming-Yi Corridor）

預測局文物倉庫裡的一個分區，專門用於收容指定重大危險性文物，尤其是與深淵有連結的文物。
名稱的「明夷」是易經六十四卦中的「地火明夷」卦，有光明受損、世道黑暗的含意，因此在走道的入口處地面，設有明夷卦（䷣）的雕刻，作為標示。除此之外，用於收容文物的貨架清一色做黑色塗裝。
預定收容於明夷走道內的文物，絕大多數都尚未能回收，因此只有投影而無實物。

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神之眼（Oculus Dei）
高階靈視系異能，被認為是靈視系異能的頂點，能夠辨識神秘的本質。
由於神祕被分為怪異、法術、異能、文物四大類，因此神之眼也分為四類，同一時代只會各存在一人。如下：
．神之第一眼：又稱怪異眼或米迦勒之眼。已知為羅馬教廷首席驅魔師米歇爾．羅馬尼。
．神之第二眼：又稱法術眼或加百列之眼。目前不明。
．神之第三眼：又稱異能眼或烏列爾之眼。目前不明。
．神之第四眼：又稱文物眼或拉斐爾之眼。目前不明（已知為預測局文物司專任探員）。
神之眼的主要作用是辨識神秘本質。在此之外，還附帶有一系列等效於低階靈視系異能的能力，包括一般靈視（俗稱陰陽眼或見鬼之才）、地脈視覺、靈光視覺、黑暗視覺以及真實視覺（自動識破低等級幻象系法術）。
透過特定法術，神之眼持有者可以暫時性地將自己的視覺與其他人分享。

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吸血鬼（Vampire）
一種以人類血液為主要營養來源的類人型怪異。世界各地都有類似的怪異，但直到1819年《吸血鬼》、1897年《德古拉》這兩部小說問世後，吸血鬼作為一種怪異才開始廣為人知。之後，全球各地所有以人類血液為食的怪異都被統一稱為吸血鬼。「吸血鬼」一詞為外界對這種怪異的通稱，而他們對外通常自稱「血族」（Kindred）。
雖然依地域而多少有些差異，但吸血鬼有幾項共通的特徵。首先，吸血鬼無法消化血液以外的食物（會原樣排出並造成腹瀉）；不過，只要在一般食物裡摻入血液，直到血液的佔比超過整體的三分之二，那吸血鬼也能消化這些食物。其次，吸血鬼都是懼光的，尤其是太陽；不過，與一般刻板印象不同，吸血鬼不會因為曬到太陽就化成灰燼，只是會明顯弱化。最後，吸血鬼無法在鏡子裡顯像；這意味著，他們沒有鏡世界分身。

術士的血液因為蘊含濃烈法力，對吸血鬼來說是無上的佳餚。然而，絕大多數的術士都不是吸血鬼能夠招惹得起的。有些術士會利用這點，以自己的血液作為對價，雇用吸血鬼為其服務。
在現代，吸血鬼已經不再襲擊人類。實際上，現代吸血鬼主要的食物來源是各醫院的血庫。在經過長期的磨合之後，現代的吸血鬼已能很好地融入人類社會，當中甚至有些吸血鬼混入了政治圈，成為了上流階級；極少數吸血鬼甚至擁有人類的爵位（或政府職位），並過著貴族般的生活。
擁有較高社經地位的吸血鬼不需從醫院血庫竊取血包，而是與特定的人類簽訂契約，讓對方專門為自己供血，稱為「血僕」。

血僕（Blood Servant）
與吸血鬼簽訂契約，專門為其供血的人類。
吸血鬼與血僕的關係是一對一，類似人類的婚姻關係，直到其中一方身故之前都不會更換。吸血鬼有照顧血僕生活的義務。
在吸血鬼的觀念裡，擁有血僕是成功的象徵，會得到同族的尊崇；如果這名血僕還是位術士，則其所屬吸血鬼在整體吸血鬼社群裡的地位會變得非常崇高。
由於吸血鬼在吸血時，會將少許體內的怪異因子注入血僕體內作為抗凝血機制，血僕往往會擁有些許異能，但強度遠不如真正的異能者。
擁有血僕的吸血鬼吸取血僕之外的人的血液，或血僕讓所屬吸血鬼之外的其他吸血鬼吸血，都被視為背信行為，會受到整體吸血鬼社群的鄙視。

血術士（Sanguimancer）
將法力存放在血液裡面，在需要時提取出來使用的術士。術士本身血液內就含有高濃度的法力，而血術士血液裡的法力濃度則是一般術士的數倍。
血術士通常會擁有幾項只有血術士能使用而其他術士無法習得的，操縱血液的法術，稱為「控血術」（Sanguimancy）。之所以只有血術士能使用控血術，是因為只有在血液裡灌滿了自己的法力，才能夠這樣操作血液。也因此，血術士的控血術能操作的，通常僅限於血術士自身的血液（但也有例外）。符碧市的鳶尾花探索隊的艾德里安便是一位血術士，能夠使用將血液化為刀刃的控血術。
雖然也有將法力存放在體脂肪或頭髮內的術士，但不會特別稱為「脂術士」或「髮術士」。
在某段時期，血術士曾被誤會是吸血鬼，但兩者天差地別，而吸血鬼也無法使用控血術。

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基界（Foundation）

常世裡沒有被做為單一異界劃分、固定的部分，可以認為是整個常世的基底。以附圖（異界關係圖）來說，就是圖上各異界之間的空白部分。符碧市下方的異界森林地帶，也屬於基界的範圍。日文譯為「基盤域」（きばんいき）。
基界沒有固定的景色，每個人見到的基界都不同，原則上會反映觀測者的心象；換言之，基界一定程度會被觀測者的心象影響。
貿然前往基界非常危險，因此沒有通往基界的異界門。前往基界的唯一方式，是先進入其他異界後再徒步跨越邊界。然而，由於危險度過高，基本上不會有人想去探索基界。
各異界透過其內部的聖地固定在基界上，如果異界的聖地被破壞，就會導致基界動搖，連帶異界也會發生劇變。

始基（Arche）
本為古希臘哲學名詞，指萬物之源、世界存在的基礎。
在檯面下社會，這個詞被用來指涉常世神用於創造整個宇宙的材料，又稱為「世界種子」（The Seed）。
目前對於始基的本質與面貌，即使在術士界也是眾說紛紜。有一種說法，認為終末之獸「芬里爾」啃食並消化被廢棄的世界後，會產下始基以便神明創造新的世界。

芬里爾（Fenrir）
又稱「終末之獸」（Doomsday Beast）、「吞世狼」（World Devouring Wolf），一種描繪世界結束方式的假說，並以北歐神話裡吞噬世界的巨狼芬里爾為其命名。
根據終末之獸假說，常世神如果對現在的世界感到不滿意，認為已經沒有繼續營運的價值，便會讓終末之獸將世界吞噬。在終末之獸吞噬並消化現在的世界後，將會產下始基，以便常世神創造新的世界。
終末之獸假說目前還停留在假說階段，並未作為一個正式的學說被主流觀點接受。

理言（Logos）
本為古希臘哲學名詞，原意為「話語」，但也包含了理性、思考、計算、因果、真理等許多層面的意涵，後來被基督教神學引用，表示「神的話語」。英文單字Logic（邏輯）及表示學科的字根-logy都源於該詞。在日文，這個詞意譯為「理」（ことわり）。
在裡社會，這個詞表示常世神創造世界時用的「指令」。學說認為，常世神透過對創造世界的材料（始基）輸入描述世界性質的指令（理言），來創造我們所在的這整個世界。
理言無法以人類語言精確重現。一般認為，密教的「真言」（Mantra）便是古代的術士試圖以人類的語言轉譯理言後得到的成果。

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交杯盟儀（Cross-Cup Ceremony）
一種用於締結關係的儀式，最早可以追溯到新石器時代；中式婚禮的「合卺」（又稱交杯酒）、日式婚禮的「三三九度」（又稱三獻之儀）皆源於此儀式。
締約的雙方必須各自將自己的一部分（通常是一滴血）化入酒中，互換杯盞後同時飲盡。
在裡社會，交杯盟儀通常用於締結侍從契約。不過，神明收凡人或下位神為眷屬時，有時也會使用交杯盟儀；秩序屬性愈強烈的神，愈會傾向使用交杯盟儀，以示鄭重。
克羅諾斯與預測局歷代局長，以及瑪特神與判治秤之間，都有執行過交杯盟儀。

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光輪（Halo）與光暈（Aureola）
神靈或具備神格的異界領主身上會有的特殊靈光。
如果凝縮在頭部附近成為環狀，則稱為光輪；如果是瀰散狀態並包裹在身體周圍，則稱為光暈。兩個詞有時會混同使用。根據神的意向，兩種狀態可以切換，也可以同時呈現，或皆不呈現。舉例而言，取子箱事件解圍戰裡被召喚的Megrez，其腦後的發光羅盤即為光輪，而瀰散在身體周圍的彩虹星光則是光暈。
光輪的顏色與樣式依神的性格及背景而定，通常每個神靈（或異界領主）的光輪都會有所差異，很少會有完全相同的光輪。舉例而言，作為常世神黑卡蒂的容器，薇歐菈的光輪是將黑卡蒂之輪電子化，而蘿蕾萊則是沿用黑卡蒂之輪本來的樣式，但改為黑色。
光輪與光暈本質上是靈光的一種，所以沒有實體。

靈光（Aura）
一種通常情況下無法以肉眼看見的光線，常見於具備神秘性的事物周圍，例如怪異（尤其是靈體）、法術或文物。又譯「靈氣」。普通人在情緒激動的狀態下，身上也會散發微弱的靈光。
一般提到「靈光」時，指的是靈體的靈光，又稱一般靈光。如果是法術或文物造成的靈光，會特別註明是法術靈光或文物靈光。
探員感應值7以上時可以穩定地以肉眼辨識一般靈光，即俗稱的陰陽眼。此外，預測局派發的靈光手電筒，以及探求系法術〈靈光顯現〉也能讓一般靈光變得肉眼可見。透過祕法透鏡及二階段精修的〈靈光顯現〉，可以看見其他種類的靈光。

有些靈光帶有類法術效果，能夠給周圍處在靈光照射範圍內的人帶來特定的效應。
神靈的光輪及光暈雖然也屬於靈光，但因為是主動展現，能否看見全依該神靈意志決定，與觀察者的能力及使用裝備無關；不過，神之眼作為靈視系異能的頂點，連神靈隱藏的光輪及光暈也能看見，是為特例。

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金剛灰（Vajra Ash）

克利斯的個人專屬法器（立繪上的白色結晶），寶珠型。外表是如鑽石般澄澈的細長結晶體，遠看又像粉筆一樣，在陽光照射下表面會顯現如曼荼羅般的金色花紋。
材料有三項，分別是「證無餘涅槃之阿羅漢所留舍利」、「殉道聖者之遺灰」，以及「樹齡逾三千年之神木被雷火擊毀後所留餘燼」，經72道煉金工序製作完成。
克利斯經常用它書寫符文或畫陣，因為會自動汲取法力形成字跡，永遠不會磨損。因為克利斯將其折半借給納恩使用，現在的長度只有本來的二分之一。

天上玫瑰（The Celestial Rose）

至高天的個人專屬法器（立繪上的玫瑰球體），寶珠型。外表是散發純白光輝的球體，表面有著如盛開玫瑰般的金色光紋，三層懸浮光環圍繞著球體外側展開。
所使用的材料連克利斯也不清楚，只知道用足了七種材料（寶珠型法器的材料種類上限），經108道煉金工序製作完成。
本身有懸浮功能，還能夠隱藏在人體當中。至高天平時將它直接收在體內，只在需要時才取出使用，不過不取出直接放在體內使用似乎也可以。
原始概念是但丁名作《神曲》中天堂最高層「至高天」的別稱，也是上帝所在之地（同時也是至高天自身稱號的由來）。

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祕法僕從（Arcane Servant）
一種供術士使役的，介於怪異與法術之間的存在。這個詞也指稱與其相關（製作／收服）的同名法術。舊時依地區不同，有「魔寵」（Familiar）、「式神」（しきがみ）、「小鬼」等說法，在現代法術體系裡則統一稱為「祕法僕從」，又稱「秘僕」（Servitor）。
祕法僕從的來源有二：以自身法力無中生有創造，或是馴服既有怪異。不論何種方式，都需要術士隨時以自身法力餵養。
祕法僕從可以代替術士執行各種領域的工作，其能力由製作時消耗的法力量（或收服怪異的原本實力），以及術士自身的實力決定。
術士可以將祕法僕從靈體化並吸收到體內（正確地說是心象空間），與自己融為一體；這種狀態下祕法僕從會沐浴在術士自身的法力裡，是對祕法僕從而言最舒適的狀態，可以幫助受傷的祕法僕從快速復原至最佳狀態。

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冥月（めいげつ）

有川司的個人專屬法器（立繪上的紙傘），權杖型。材料不明，疑似是有川司從深淵帶來現世的某種類似紙的素材。
有五種型態，如下：
．朔－環刃（又稱戰輪）
．三日月－鐮刀
．上弦－扇
．望－傘
．蝕－型態不明
不論哪個型態，都有極大幅強化深淵祕法及暗影屬性法術的性能，同時也能作為近戰兵器使用。

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結界（Ward）
守護系法術中常見的一個子類型，體現為包覆在施術者（或其指定目標）周圍的一層法術能量壁壘。
從神話時代開始，人類就有以界線區分凡俗與聖域的概念，而這便是結界概念的起源。「結界」一詞為佛教名詞「सीमाबन्ध」（讀音Sīmābandha）的漢譯。在歐洲，常以「魔法圓」（Magic Circle）的形式為人所知。
結界的形狀必須是一個封閉的幾何體，通常是球體（或半球體），但也有些是正多面體。非球體的結界需要設置支點；即使是球體結界，範圍達到一定程度以上時，為了維持穩定，同樣也需要設置支點。
結界的功能原則上是守護內部的事物，而且如果有附加效應（例如治療或反擊），只會作用在邊界或內部；不過也有些結界功能是反其道而行，用於禁錮內部的事物。
通常情況下，結界一經設置，直到效果結束前都不能再移動。

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護法（Patronus）
術士之間戰鬥時，負責守護己方術士的人，稱為護法。Patronus一詞即拉丁文中「守護者」之意。
護法最早可以追溯到古羅馬帝國時期，因為當時的術士極度缺乏近距離作戰能力，因此在跟敵對術士作戰時，有必要配置專門人員保障自己的安全。
護法通常由擅長近距離作戰的人（例如劍鬥士或曾在軍隊服役的前軍人）擔任，但也有由弓箭手擔任護法，在高處掩護術士的例子。除此之外，也有術士會讓祕法僕從或怪異擔任護法。隨著召喚術的發展，有些術士選擇召喚異界生物擔任護法，也就是現在的〈異界衛士〉的前身。
近代由於術士增加了不少近距離作戰的手段（例如〈祕法刃〉），甚至有些術士本身就擁有優異的近戰能力（例如判治秤），因此已少有術士會特地為自己配置護法。現在，雇用護法被視為一種過時的傳統。

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文物優位原則（Superiority Principle of Artifacts）
指相同或相反概念的怪異、法術、異能、文物互相對抗時，文物有絕對優勢的現象。術士界對此流傳著一句格言：「四大神祕，文物為尊。」
要勝過文物，只有兩種可能，其一是以同等強度或以上的文物去對抗，其二是以壓倒性的力量（能量輸出相差在百倍以上）去對抗。
附帶一提，作為超越在世界之外的存在，常世神不受文物影響。

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面向（Aspect）
高位的神靈會同時擁有複數個不同的樣貌，稱為面向。這裡指的不只是外顯的形象，也包括神格、權能、性格、傳說、甚至名諱。用比較通俗而容易理解的比喻，就是「同一名遊戲玩家創的不同角色」。
以聖誕精靈而言，同時擁有過去精靈、現在精靈與未來精靈三個面向，不論能力、性格、外顯形象都不同，但都是聖誕精靈。附帶一提，聖誕精靈原本是已被遺忘的遠古神靈，因為喪失信仰而退化成概念性存在，但因為狄更斯的著作而被重新賦予形象，並作為「聖誕精靈」固定下來。從聖誕精靈的例子，可以認為神的面向是能被人為賦予的。
常世神也有類似的例子。以「律法」的常世神瑪特而言，據說原本其作為罪罰神的面向相當稀薄，但由於現世社會複雜化，為回應「公平、應報」的需求，而強化了罪罰神的面向。

敕命（Order）
神靈的直接命令，可以視為是權能的直接展現。敕命只在神的權能涵蓋範圍內有效。
依據神的神格高低，敕命的強度也會隨之變化。如果是常世神發出的敕命，原則上在這個宇宙裡沒有任何存在可以抵抗。
神使如果獲得神的許可，也可以透過神術的形式發出敕命，但強度會遠低於由神親自發出的敕命。
運用言靈的原理，祕法也能在一定程度上模擬敕命的效果，但這需要相當強的法力作為後盾。祕法模擬的敕命不受權能的限制，但只能是簡單的命令，而強度則受使用者本人的法力強度影響。

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幽巷（Shadow Alley）
一種在大城市裡偶爾可以找到的，時隱時現的暗巷。本質是城市精靈的體內空間，屬於半異界，俗稱「精靈的腸胃」（Spirit's Gut）。
透過幽巷，可以快速移動到同一座城市裡的不同位置，但幽巷的出入口不是固定的，因此不見得會剛好抵達想要去的地點，多少會有誤差。幽巷內部無法被定位，也無法被繪製在一般的地圖上，但其出入口可以被怪異感知到，也能透過法術或異能尋找。
幽巷本身雖屬於半異界，但無法用來前往其他異界；不過，在很罕見的情況下，會有連通到同位異相界域（如靈薄獄）裡同一座城市的狀況發生。
雖然幽巷是一種很方便的移動方式，但因為內部聚集了大量兇惡的怪異，環境可謂藏汙納垢，還需支付「通行費」（Toll），因此少有人願意使用幽巷進行移動。不過，也有些被隱藏的地點，只能經由幽巷出入。

通行費（Toll）
使用幽巷進行快速移動時，必須支付的代價。其中，一成是給城市精靈本身，九成給棲居在幽巷內部的怪異們。
通行費沒有固定的形式，從血液、食物、法力到貨幣甚至勞務都可以用來當通行費，但不論採取何種形式，總是由收取的一方決定，而且一定是通行者當下支付得起的內容。
通行者也可以選擇不支付通行費。然而，不支付通行費強行通行幽巷的情況下，無法保證可以安全通過。
雖然通行費主要是在使用幽巷移動時支付，但某些穿越空間的手段如果會跨越強大怪異的領地且會被收取代價，這種情況下也稱通行費。

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地脈飛行術（Ley Line Flight）
由清代地術士「谷泉仙」譚谷泉開發，利用地脈移動的法術。在海邊宿營事件結束半年後，由譚若萱在譚谷泉的手記裡發現並還原，為了向當時解決事件的預測局表達謝意，譚若萱將術式贈送給預測局使用。
原本在譚谷泉的筆記裡是命名「御龍飛行術」，預測局將其重新命名為「地脈飛行術」。
使用時會先獲得10秒左右的地脈視覺，使用者必須在這10秒內選定目的地；決定目的地後，使用者會化為一道碧綠光梭飛向天空，並在大約10到30秒後於目的地落地。飛行的軌跡大致呈拋物線。
雖然在任何位置都可以啟動法術，但只能前往地脈直接流經的位置。該法術的缺點是如果沒有經過訓練，落地的時候容易摔個四腳朝天。
為了探員使用的安全，以及避免被民眾目擊，預測局會以發行符咒的方式，讓探員有限度地利用該法術。

神語術（Omnilinguality）
神話法術的一種，透過直接接觸對話對象的精神，達到對話自動轉譯的效果，理論上可以轉譯任何語言。
不過，由於法術本身設計不佳（或者說是這類法術本身的天然限制），在轉譯時會有一些錯誤，例如將中古英語轉換成中文時會變成文言文，或是選詞生僻，又或是意義錯置。
因為上述問題，神語術雖然沒有斷絕傳承，但最遲在十一世紀時就已經淪為無人願意使用的法術。
目前唯一能實現真正意義上的全語言轉譯的，只有薇歐菈的羅賽塔翻譯系統（以文物「羅賽塔石碑碎片」為核心建置）。

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稱號（Title）與徽記（Emblem）
檯面下社會成員在互相交流時，用來代替名字之物。
名字（特別是真名）象徵個體的存在本質，因此在檯面下社會，擁有稱號及徽記的人，往往會用它們來代替自己的名諱，以免自己受制於人。
按慣例，稱號是由他人授予，徽記則由自己決定。稱號與徽記是一組的，每個徽記都對應一個特定的稱號，反之亦然。
對術士來說，通常整個家族會共用同一組稱號與徽記，而少數擁有高知名度的個人術士，則會擁有自己專屬的稱號與徽記。
雖然通常情況下會盡量以稱號來稱呼對方，但也有些人會出於某些原因，傾向於讓他人直呼自己名諱（例如克利斯）。這種情況下，有時會需要對自己的名字設置法術性的保護措施，以防他人施咒。

報酬（Reward）
檯面下社會的一項不成文規定，在接受檯面上社會（表社會）人士的委託時，必須收取報酬。
報酬內容由當事雙方合意決定，只要成立對價關係即可。就算收的報酬內容只是微不足道的東西也沒關係，但一定要收，因為無償為表社會人士提供服務會被認為是一種不上道的行為。
以克利斯而言，報酬固定是在澤爾凡齒輪點一杯咖啡。

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倫理委員會（Ethics Committee）
預測局內部單位，與局長辦公室同樣位於總部61樓。
倫理委員會是由前局長紀則新設立，主要的職能是審查局內職員在執行任務的過程中，是否觸犯禁忌或違反人道，並在必要時提出警告，甚至進行彈劾。換言之，倫理委員會決定預測局探員可以做什麼、不可以做什麼。
倫理委員會的另一項不為人知的功能，是用於安置與監視被紀前局長趕下台的前前局長柳永璽，及其侍衛官石常德。
倫理委員會還擁有向局長提出諫言的權力。依據紀則新前局長親自訂定的局內規章，對於倫理委員會質疑的事項，局長有義務說明理由。
目前倫理委員會含柳永璽在內，共有七名委員。

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司辰術（Chronomancy）
與操作時空結構及天體有關的法術系統，在現代法術系統裡被分為時間、空間、引力、天文四個分支。
司辰術從神話時代就有，並隨著人類對計時工具與天文學的研究發展而演進。司辰術是秩序的法術，所有司辰術都兼具秩序屬性；雖然也存在運用熵（Entropy）的力量操作時空的法術（屬於混沌屬性），但不會被視為是司辰術。
司辰術學習難度極高。以數學領域來比喻，若現代法術是四則運算，傳統法術是聯立方程式，則司辰術是微積分。
熟悉司辰術的術士稱為司辰師（Chronomancer）。陰陽師因為必修天文曆算，也算廣義的司辰師。預測局前身是中國古代的天文官署，故也可以說是一種司辰師機構。

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祕法文字（Arcane Glyph）
只在術士界流傳的特殊字體。
使用祕法文字的理由有三個，其中最主要的是用來書寫法術書或研究筆記，以免法術知識流入表社會造成混亂。另外兩項理由，分別是用來建構術式，以及記錄怪異或異界生物的語言。
祕法文字隨地區及文化的不同，分成了數個體系，其中最常見的是歐陸的方舟體（Ark Glyph）、北非的百獸體（Beasts Glyph），以及東亞的羽音體（Hane Glyph）。

羽音體（Hane Glyph）

（字體設計：終點谷燈）

由日本女術士羽音晚穗（はね　くれほ）創造的祕法文字。
在江戶幕府時期，由於鎖國政策，只有荷蘭人被允許與日本交易，而經由荷蘭人傳入日本的西洋學術便被稱為「蘭學」。此時，西洋法術也隨同蘭學一併傳入了日本。不過，由於在當時的社會氛圍下，以蘭學之名研究西洋法術仍然太過冒險，因此出現了以東方筆觸紀錄西洋文字讀音的祕法文字，便是現今所知的羽音體。清末，羽音體傳入中國，與留洋學生帶回中國的方舟體一起被東亞術士界沿用至今。
關於羽音晚穗其人，後世留下的資料僅有姓名讀音及性別，其餘已不可考。
預測局技術開發部的空間棧橋，便是以羽音體書寫術式搭建而成。

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耗竭（Exhaustion）
術士因法力徹底耗盡而休克的現象。
通常而言，身體為了保護自己，會自動留下微量的法力（與非術士的普通人等量）來確保身體機能正常運作，但當術士強行透支法力導致連維持身體機能的法力都用盡時，便會引發休克現象，有機率致死。
某些煉金藥劑可以做為應付耗竭的應急措施，但只能用來脫離耗竭狀態，不能讓術士快速恢復到能施展法術的狀態。

法力電池（Mana Battery）
能儲存法力的電池，是國際祕法學會正在全力研究的重點項目。
一般來說，只有生物體（或其部分有機組織，如頭髮或血液）可以安全地儲存法力。不使用生物體來儲存法力的方式目前只有法力池，但因為有造價昂貴、效率低落且存取不易等諸多缺點而不太實用。
目前國際祕法學會正在開發的法力電池試作型，是以天然水晶搭配煉金術製作，但在存取過程中會產生一定比例的法力耗損，以及隨之而來的機體過熱，目前尚未達到可實用化的目標，仍有待改進。

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淨玻璃（The Cleansed Crystal Mirror ）

判治秤的個人專屬法器（立繪上的長劍），權杖型。外表是一柄形似桿秤的長劍，收在木質劍鞘內的劍身澄澈如水晶，隱約帶有雷光。
主要的材料是判治秤成為瑪特神眷屬時，瑪特神賜給他的天平。
擁有開啟瑪特法庭的能力，判治秤能用它將他認為必要的人暫時帶入瑪特法庭。如果周遭有惡人（或被邪惡力量依附的人）存在，劍身將會發出鳴響。被這支劍擊中不會受到傷害，但是會被震懾。
附帶一提，判治秤腰間掛著兩支桿秤，其中一支是淨玻璃，另一支疑似只是普通的桿秤，但似乎也是對他來說有特殊意義之物。
「淨玻璃」一詞本意為地獄裡閻羅王用來映照死者生前罪業的鏡子，在中國稱為「業鏡」。

永劫文具（Stationery of Aeons）

塞拉伊諾的個人專屬法器（立繪上的文具組與書），寶珠型。外觀是彩色的羽毛筆、裝著彩色墨水的墨水瓶，以及一本無標題的精裝巨冊，書籤帶上串著一枚潔白的珠子，有彩色的電光從中流出，將前述的羽毛筆、墨水瓶與書串聯在一起。
主要的材料是塞拉伊諾年輕時在不知名異界發現的「原初明珠」（Primordial Pearl）；除此之外，羽毛筆的筆身使用的是雷鳥的羽毛，而筆尖、墨水瓶的瓶蓋及書的書角則使用了精金。是罕見的多件式法器，雖然分成筆、墨及書三個部分，但卻是一個整體。
擁有將寫在書上的文字投射到空氣中的能力。墨水由原初明珠產生，顏色隨使用者心意自在變化，據說直到宇宙中最後一絲星光消滅之時，也能繼續書寫下去。

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轉生術（Reincarnation）
一種高難度的變化系法術，能強化人的靈魂，讓人帶著記憶與力量轉入新的肉體，重新開始新的人生。
轉生術在初次施展時需要龍族的眼球作為素材，但同一人施展第二次開始就不再需要這項素材。
由於根本原理是將靈魂結構加固到極限，因此施行過轉生術的人，其靈魂就算被噬魂怪異捕食，也不會被消化，而是在一段時間後自然排出。同理，死亡使者也無法回收轉生術施行者的靈魂；換言之，施行轉生術的人將被排斥在輪迴之外。
德魯伊的法術裡有能做到類似效果的法術，不需要龍族眼球，但僅以一次為限。
轉生術被國際祕法學會明文指定為禁忌。術士界有專門的家族在追捕轉生術施行者。

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十字天經雷法（Decagrammaton Thunder Spell）
目前人類已知最強力的雷電屬性攻擊法術，源於道教神霄派。體現為貫穿天地的刺眼雷光，伴隨著足以震破半徑數百公尺範圍內所有玻璃窗的巨大轟鳴，據說能夠擊殺任何妖邪。
「十字天經」指的是道教雷部（負責管理雷電的眾神們）最高神，被稱為「雷祖」的「九天應元雷聲普化天尊」的聖名（同時也是此法術唯一的咒語），因為有十個字而稱十字天經。英譯Decagrammaton意思是「十字神名」（源於希臘語Δέκαγράμματον，意為「十個字母」）。
附帶一提，在明代神怪小說《封神演義》裡，書中原創人物「聞仲」死後便是被封為九天應元雷聲普化天尊。
這項法術需要耗費相當可觀的法力才能施展，就連克利斯也無法在短時間內連續施放（但其恩師封雷君據說可以連續施展十次）。

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驅魔師（Exorcist）
隸屬於羅馬教廷的術士部隊，擅長與怪異（尤其是惡魔）戰鬥。
廣義的驅魔師也包含任何以驅逐怪異為業的術士，例如日本的「祓い屋」（除妖者）。然而從十九世紀起，這個詞的定義逐漸被限縮，現在基本上是專指羅馬教廷的驅魔師部隊，也就是服從教廷指揮，擅長驅逐怪異與墮落術士的一群術士。
教廷驅魔師都擁有神父的身分，且教廷會派發名為「聖禮」的法器給他們作為基礎配備。
目前教廷驅魔師部隊的首席驅魔師為米歇爾．羅馬尼。

聖禮（Sacrament）

教廷派發給所屬驅魔師的法器（立繪上的十字架項鍊），鍊墜型。
聖禮是驅魔師的標準配備，原則上以銀打造，但分配給首席驅魔師的聖禮會例外使用白金製作，是首席驅魔師的證明。
雖然是鍊墜型法器，但使用時通常都會拿在手上。具有吸收法力後從較短一端噴出光束形成光劍的能力，此時聖禮本身如同劍柄；這個光劍對大部分怪異都有強大的殺傷力，但打在人身上只會產生痛覺而無傷害。
除了當成武器，聖禮似乎也能當成通訊工具使用。

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常世聖地（Sacred Sites of the Perpetuity）
在常世各界域中，具有特殊性質與意義的場所；在異界探索行業中簡稱為「聖地」。
聖地是將常世各界域固定在基界上的錨，扮演著穩定常世的作用。如果聖地遭到破壞，雖然不會造成對應界域崩潰，但必然會使基界產生動搖，連帶導致對應界域不穩定。
目前已知聖地與其對應界域：
．夢想之輪－夢之國度
．淚晶池－天上雲海
．滄海神祠－海底龍宮
．生命大樹－原初密林
．深淵支柱－深淵

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術士原罪論（The Original Sin of Magi）
認為術士普遍帶有罪惡的一種論點。
持這種觀點的人認為，術士必然會因自己的力量引發悲劇（所謂「術士皆染血」），因此必須時刻警惕自己，將自己的力量只用在正道上。
這個論點的代表性人物是克利斯（雖然他本人不曾就此發表意見）。

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咒符（Talisman）與護符（Amulet）
內部設置術式，可多次使用的簡易型法器。
積極產生作用的稱為咒符，消極防禦侵害的則稱護符。
從新石器時代開始，術士就已經在製作咒符與護符，也因此其型態多樣，任何飾物都可能是咒符或護符。
除了攜帶在身上，也可以安置在建築物上。後者最典型的就是八卦鏡。

符咒（Charm）
將法術預先灌注在載體中，需要時直接釋放的簡易型法器。
符咒載體的形式很多，基本上會反映製作者的性格及喜好。
原則上是一次性消耗品，極少數情況下可以回收重複使用。

以下是已知的符咒載體形式：
．克利斯－紙卡　．納恩－寶石飾品　．文楓－植物試管　．雨露－摺紙
．至高天－光體　．水星天－藥水瓶　．封雷君－透明符　．靖書－3C
．司徒修明－骨片或肉塊　．雷瑟－奇怪的小機械　．宋世芳－石碑
．元樞－各種種子　．Raven－羽毛　．張兆昊－傳統紙符
．威廉斯－酒瓶　　．伊琳娜－琥珀　．塞拉伊諾－畫在書上的塗鴉
．小鳥遊－卷軸　　．艾瑞絲－菸　　．周逸－子彈

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死靈術（Necromancy）
與操作屍體、生死及靈魂有關的法術系統，在現代法術系統裡被分為血肉、骨骸、魂靈、歿亡、回生五個分支。
死靈術是與司辰術同樣古老的法術體系，最早可以追溯到新石器時代。
熟悉死靈術的術士稱為死靈師（Necromancer）。一般咸認歷史上最強大的死靈師是古羅馬時期的魔女艾利克托（Erichtho），他是最早將死靈術集大成並體系化的人。
因為死靈術是操弄生死的法術，醫療相關職業的人會本能地對死靈師產生排斥感；但「守墓人」除外，習醫者不會對守墓人產生排斥感。

守墓人（Gravekeeper）
死靈師的其中一個派系，堅持只為道德上正當的理由使用死靈術。
「守墓人」是術士界對這一派死靈師的稱呼，而他們內部則以「墓土衛士」（Graveyard Warden）自稱。
守墓人多數有著堅定的信念，近乎於信仰。他們不與其他的死靈師往來，並認為死靈術只該為了維護生與死的界線而使用。有些人認為，守墓人是有著如聖騎士般性格的死靈師。
守墓人幾乎從不嘗試製作及操控死靈生物。只有在以與邪惡的死靈師及其死靈生物戰鬥為前提的情況下，守墓人才會製作死靈生物為其作戰。
守墓人通常以禮儀師（或其他殯葬業相關從業人員）為業。不過，也有些守墓人會以法醫或助產師為業。
雖然絕大部分的醫療從業人員會對死靈師本能地產生排斥感，但守墓人不會觸發這種排斥感。

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製器師（Artificer）
以專門製作法器為業的術士。製器師是正式職稱，一般的稱呼則是「法器匠人」（Instrument Artisan）。
術士界有許多個歷史悠久的製器師家族，每個製器師家族的專長領域都不同，有的擅長權杖，有的擅長煉金器械，也有的擅長儀式用具。舉例而言，符碧市的凱特就是出身於擅長製作文具的製器師家族。在煙火阿嬤事件中過世的「神工匠」高天生，也是一名知名的製器師。
雖然大部分的術士都會委由職業製器師打造法器，但不是只有職業製器師才有製作法器的能力。預測局委任探員的法器多由克利斯製作，所以克利斯也可以算是一名業餘的製器師。

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塞雷斯特家族（Celeste Family）
加拿大術士界第一名門，擅長各類冰霜屬性法術。家族稱號為「蔚藍」（Celeste，與家族名為同一個單字）。
現任家主為艾娃．塞雷斯特（Ava Celeste）。
塞雷斯特家族奉加拿大英屬哥倫比亞省境內的塞雷斯特山為聖山，而其勢力範圍則以溫哥華一帶為中心。
塞雷斯特家族是符碧市頻道長壽電視劇《蔚藍之詩》（Viator for Celeste ）的故事原型，其家族成員甚至受邀參與演出。

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魅香（Seducing Scent）與魅紋（Seducing Tattoo）
魅魔的兩大外顯特徵，不論男女都會有。
魅香是魅魔的體香，其香味種類因個體而異，且香味種類範圍很廣。不論是何種香味，魅香總是會帶給嗅聞者舒暢的感覺；人類如果吸入太多魅香，會導致性慾高漲，即所謂慾火難消。魅香會沾染在魅魔穿過的衣物及攜帶物上，尤其是內褲、內衣及襪子這類貼身衣物，魅香會特別濃郁。
魅紋是只會出現在魅魔身上的徽記，原則上是在下腹部。平時魅紋不會浮現，只有當魅魔使用能力時，例如吸魂、消化靈魂、進行魅惑，或是透過性交吸取精氣的時候，魅紋才會浮現出來。魅紋是魅魔靈魂的表現，因此每一位魅魔的魅紋樣式都不同，原則上不會重複。
魅香及魅紋在純種魅魔身上會表現得最明顯。魅魔與其他種族的混血兒也會有魅香及魅紋，但通常較不明顯。

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庇護協議（Asylum Protocol）
預測局對於沒落的術士家族提供的保護措施。作為前局長紀則新施行的政策的一環，由現任局長繼承。
庇護協議的保護對象是連續三代以上未誕下術士的術士家族。為避免這些名存實亡的家族被敵對家族尋仇，預測局承諾給予保護，任何人如果攻擊受庇護協議保護的家族，便視為是對預測局的直接攻擊。
庇護協議有一條但書：受保護家族如果再次誕下術士，則協議自動作廢，預測局將不再為當事家族的人身安全負責。

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同化（Assimilation）
人類與怪異融合為一體的現象。是人類怪異化的其中一種原因。
同化的基礎是意願，也就是必須雙方皆合意。如果只有一方的意願（而另一方反對或無法表態），那雙方之間必須有著堪稱生死情誼的親密關係。
同化之後，只有一方的意識會成為主導者，而另一方的意識進入沉睡，或者化為另一人格。同化後的個體仍具有人類的身分，但體質上會擁有與之同化的怪異的特性（例如克利斯與薰衣草精靈）。
同化是概念層面上的結合，而非單只有肉體上的改變，因此無法以歐陽耕的祕法手術予以還原。

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生命契約（Life Contract）
一種特殊的祕法契約，內容是將契約雙方的生命共享，當一方受傷或受治療時，同樣的傷害或療效也會反映在另一方身上；如果一方死去，則另一方也會同時死亡。
很少有術士願意簽訂生命契約，因為這形同於將自己與另一個個體束縛在一起。簽訂生命契約的場合，契約雙方通常是召喚師與其最信賴的祕法僕役，但也有雙方皆為術士或皆為怪異的情形。
生命契約的前提是雙方為刎頸之交，意即必須有著願意為彼此付出生命的生死情誼。

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聖水（Holy Water）與製作聖水（Aqua Benedicta）
聖水指的是充溢光輝力量的水，而用於製作這種水的法術稱為〈製作聖水〉。Aqua Benedicta為聖水一詞的拉丁語形式，即「受祝福的水」之意。
最狹義的聖水定義是受基督宗教神職人員祝聖過的水，但從實用性角度來講，其他宗教人員祝福過的水（例如道教的符水），甚至是無宗教背景的術士製作的，以白色相或光輝屬性附魔的水，都可以算是聖水。
聖水能夠對深淵生物（惡魔）及有懼光特性的怪異造成傷害，並且可以讓深淵生物顯形；不過，由於讓深淵生物在大庭廣眾下顯形太過危險，因此不建議在公開場合對疑似深淵生物的對象潑灑聖水。

雖然對水施展〈武器附魔：光〉或其他等效附魔系法術（主要是白色相）也可以製作聖水，但有機率失敗。如果使用的是〈製作聖水〉，則幾乎不會失敗，但〈製作聖水〉屬於神術，必須是與太陽神（或相關神靈）有因果聯繫的人才能使用。
製作聖水時，用添加了藥草或特殊香料的水，可以提高製作成功率。

※與白華之間有一定程度好感度的人可以直接習得〈製作聖水〉。

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祕法飛行載具（Arcane Flying Vehicle）
施加了〈飛行〉附魔的載具的總稱。
雖然〈飛行〉可以直接使用在人類身上，但只能維持一小段時間。如果將〈飛行〉以附魔系法術的形式施加在載具上並恆定化，則可以半永久性地賦予載具飛行的能力，因此比起直接使用〈飛行〉，術士更傾向於騎乘有〈飛行〉附魔的載具。
傳統的祕法飛行載具依文化圈的不同而有很大差異，在東方通常是劍（又稱「御劍飛行」），在中東是地毯，在歐洲則是竹籃子（後來演變成掃帚，也就是一般社會大眾所知的騎掃帚飛行的女巫形象）。
1901年表社會發明真空吸塵器後，吸塵器也迅速取代掃帚，成為追求時髦的術士偏好的飛行載具形式。時至今日，以掃地機器人作為飛行載具的術士並不少見；當然，除了術士之都符碧市外，術士不會公然坐著掃地機器人飛到街上去。

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異界（The Eldritch）
不同於我們所身處的這個世界的，其他的界域。

界域（Plane）
一個獨立的時空體系。有時也稱作「維度」（Dimension）。
完整的界域，其空間應該為近乎無限大，且沒有邊界。空間有限（肉眼可見）且存在可抵達的邊界者，稱為半界域（Demiplane）。

現世（Visible Universe／This World）
我們人類所身處的物質宇宙。
通常提到「現世」一詞時，都是指地球。不過，這個詞的定義其實可以涵蓋整個可觀測的物質宇宙全體。

常世（Eternal Realm／The Perpetuity）
特定的一組異界的總稱，被認為是神與惡魔居住的世界。
常世與非常世的異界，其主要區別在於前者由常世神統治，後者則否。

現世神（Deity of This World）與常世神（Deity of the Perpetuity）
神靈大致可以區分為現世神與常世神兩種。
現世神是立基於現世的神靈，其力量需要藉由人類（或其他靈性存在）的信仰來壯大及維持。現世神依地域的區別分屬於不同的神話體系，但彼此之間有時會有混同的情形發生。失去信仰的神靈會退化成為概念。
常世神是宇宙的根基與本源，其力量不需要任何信仰。雖然常世神會借用人類神話中的神名來代稱自己，但與人類的神話並無太大關係。在某些場合，也被稱為「神上之神」（Overdeity）。
常世神的力量遠在現世神之上，兩者之間在存在的尺度上有著不可跨越的巨大鴻溝。不過，常世神除非有特殊目的，否則不干預現世，比起現世神要離人類遙遠得多。

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法術書（Grimoire）
記載法術知識的書籍。
從有法術存在開始就有法術書存在，因此法術書的型態相當多樣，從石板、竹簡、簡陋的手冊到精裝本，到現代甚至連電子書形式都有。
法術書本身也屬於一種法器，因此也有術士會使用具備神秘性的素材來製作自己的個人法術書。
從定義上來說，所謂的「暗經」（記錄獻給深淵之神的禱文的書籍）也可以說是記載了深淵祕法知識的法術書，反之亦然。
法術書有可能文物化，但只有正本會成為文物，抄本則否。舉例來說，《死靈法典》正本（由司徒修明持有）、《哀邦書》正本（在亞特蘭提斯陸沉時一同佚失）皆為文物。

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虛無界（Nihil）
「虛無魔女」艾黛希德提出的「無有鄉理論」中描述的假設性界域，於2017年12月在符碧市發生的事件中初次被證實存在。
根據艾黛希德的理論，相對於「實存界」（Existence，已知存在的所有界域的統稱）的「有」，虛無界是位於世界邊緣之外的「無」，連常世神也不願久待的荒地；尚未被創造之物、未曾存在之物、已消滅之物，所有歸於「無」的事物都會流入虛無界。而艾黛希德自身，根據克利斯的證詞，也是被放逐到了虛無界中而消失。
艾黛希德在提出理論時所用的原詞是「無有鄉」（Neverwhere），但國際祕法學會因艾黛希德被登錄於人魔名冊而捨棄其所創之詞不用，另外為此理論新創詞彙，即現在所用的「虛無界」。

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悔罪之碑（Stele of Remorse）
瑪特法庭裡的一塊特殊泥碑，由瑪特神親手豎立於通往大審判廳的必經之路上。碑體材質為黏土版，約一人高、等肩寬，上面以不屬於現世任何語言，但任何人都能一眼讀懂的文字寫著「此生罪業，盡數招來」。
從這塊泥碑前經過的任何人，其一生中所犯的任何罪惡都會如走馬燈般從眼前閃現，從輕至重；同時，當事人內心將會湧現強烈到足以壓垮心靈的罪惡感與悔恨感，並因為溢出的情緒而產生如嘔吐、淚流不止、胸絞痛等生理症狀（即使當事人是靈體）。
這塊泥碑是瑪特神作為罪罰神的面向的體現。文物「羅德妻子的頭部」也與其有連結。

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適任者（Eligible）
能夠完全發揮文物應有力量的人，稱為適任者。
適任與否是依文物而定，所以一個人是某件文物的適任者，不代表他也會是其他文物的適任者；實際上，適任者通常需要與文物的原主（文物原本隸屬的歷史人物或歷史事件）有一定程度的相似（例如，主導萬嵩叛亂事件的丹辰子之於阿道夫．希特勒）。不過，也有當事人與文物原主毫無相似處卻依然適任的狀況，這種情況下可以認為是當事人的某些特質被文物「認同」並「接受」了（目前通說認為單一文物沒有自我意識，前述僅是一種譬喻）。
不需要是適任者也可以使用文物（甚至不需要是人類，因為怪異、法術造物、人工智慧系統甚至單純的機械也可以操作文物），但只有適任者才能將文物應有的力量發揮到百分之百。

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縛魂枷鎖（Soul Shackles）
泛指所有拘禁靈體的手段。
廣義上，只要能對靈體產生拘束力的方法都算，包括噬魂生物吞噬靈魂的能力，以及雷瑟最近開發的錮魂筒。狹義上，專指死亡使者押解惡靈用的「伊邪那美的鎖鍊」（Izanami's Chain），以及瑪特法庭審判罪人時使用的「審判鎖鍊」（Chain of Judgement）。
因為瑪特神的定位相當於東亞民間信仰裡的閻羅王，所以道教法術體系裡，存在有召喚瑪特法庭審判鎖鍊的神術〈縛魂枷〉，也是現今術士界對拘束靈體手段的統稱「縛魂枷鎖」一詞的由來。

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八色大妖（Great Anomalies of Eight Hues）
人類給予八名特別強大的怪異的稱號。原本是只有人類會使用的稱號，但後來因為當事的怪異們自己也接受了這個稱號，於是現在連怪異族群也會以這些稱號來稱呼這八名怪異。
由於最初提出這個稱號的是日本的薄明家，因此直到今日，術士界仍然主要是以日文來表述八色大妖的稱號。列舉如下：
紅水晶（べにすいしょう）　－緋野綾子
青金石（せいきんせき）　　－（不明）
緑翡翠（みどりひすい）　　－（不明）
黄瑪瑙（きめのう）　　　　－（不明）
白雲母（しろうんも）　　　－攸音（已故）
黒曜石（こくようせき）　　－Oliver
紫石英（むらさきせきえい）－（不明）
灰鉛華（はいえんか）　　　－（不明）

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術式（Formula）
由一系列要素構築成的法術本體，能夠將輸入的法力塑造成施術者想要的結果，甚至改變法則、扭曲現實。古時稱「術技」（Technique）或「法藝」（Spell Art）。
術式由意念、咒語、符文、手印、圖紋、陣形、素材、法器這八種要素組成，其中意念為基礎。缺乏意念要素雖然也可能產生法術，但卻會成為無法控制的「野生法術」。

定型化法術（Established Spell）
被發明已久，為大部分術士所熟知的法術。日文引用圍棋「定石」（定式）的概念，稱為「定石化術」（定式化法術）。相對地，被發明不久，少有人知，甚至是即席創作成的法術，則稱為「非定型法術」（Unestablished Spell）。有時也被稱為「成文法術」（Written Spell）與「不成文法術」（Unwritten Spell），但較不正式。
定型化法術因為受到無數前人的打磨，其術式被認為已經是最實用與安全的形式。不過，在此之上繼續做出改變也是被允許的。
克利斯上課教的法術，原則上都是定型化法術。

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異能（Psi）
一種非系統化的影響現實的手段，俗稱超能力。
研究異能的學問稱為「異能學」（Psionics）。
原則上是先天持有，但也可能因某些因素（例如實驗或意外事故）而後天取得。
與法術的差別在於無法被知識化，因而無從傳授（但仍可能被複製）。

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記憶書籤（Bookmark of Mnemosyne）
一種用來存儲記憶的法器，因為造型形似書籤而得名。Mnemosyne一詞出自於希臘神話，為記憶女神謨涅摩敘涅的名字（同時也是希臘文「記憶」之意）。
記憶書籤的原材料是採集自黃泉的黃泉水晶。由於現代異界探索業被符碧市（國際祕法學會）壟斷，因此記憶書籤的流通量很少。
記憶書籤播放記憶時的效果與利用殘篇撥放器播放殘篇極其相似，因此預測局目前懷疑殘篇的本質是從靈魂中剝落的記憶，但因為殘篇稀少且大多數時候只能由委任探員發現，故目前無法實證。

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Ψ值（Psi Value）
衡量異能者能力強弱的基準，由無國界異能者組織於1978年提出。
最初的計算基準是「以當代科技完成相同效果時所需的能量」，後來經過五次修正，最新的計算標準為「因此次異能的使用，現實時空軸往異時空偏移的幅度」（2012年修正），又被稱為「現實扭曲值」（Reality Warp），簡稱「扭曲」（Warp）。該數值的測量方法並未公開。
絕大多數的異能者，Ψ值都低於10⁻⁷，因此以10⁻⁷作為標準單位，訂為1Ψ。

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衝突文物（Conflicting Artifacts）
當兩件以上文物在性質上完全對立，或是其原主的立場完全對立時，這些文物有可能在彼此接近時發生衝突；此時，這些文物稱為「衝突文物」。
衝突文物必須分開存放，存放的位置必須相隔至少5公尺遠。如果衝突文物彼此太過接近，將會發生衝突現象，例如：
．自行掙脫封印並開始作祟
．互相向對方發射能量閃電，並在閃電接觸點產生爆炸及巨大排斥力
．天地異變
．湮滅——最糟糕事態

絕對禁止讓衝突文物互相接觸。

湮滅（Annihilation）
此詞原本是指粒子與反粒子相遇時發生的現象，此處則用於指涉衝突文物互相接觸時發生的毀滅性事件。
當衝突文物互相接觸時，雙方概念將互相抵銷，並產生巨量的純淨能量，摧毀一定範圍內的一切事物；參與湮滅的文物等級愈高，湮滅的範圍便愈大。由於文物受到常世力量保護，只有極少數方法能夠摧毀文物，其中一種便是湮滅。
幸而，由於衝突現象，要讓兩件文物互相接觸進而引發湮滅非常困難，往往在接近到一定程度時就會因為巨大的斥力將雙方強制分離。
至今為止，唯一一次人為引發的湮滅事件，是通古斯大爆炸；該事件實際上是由薔薇十字主導的一次摧毀文物的實驗。事件之後，由於顯而易見的巨大代價與難以承受的風險，術士界徹底放棄摧毀文物的嘗試，改以長期收容為主。

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心象中心（Mind Center）
心象空間的核心區塊。
在心象中心，所有的動靜都會被心象空間持有者的意識即時感知到。有些論點認為，心象中心是能夠跟心象空間的主人進行深度精神交流的位置。
心象中心通常會呈現獨特的樣貌，與心象空間中其餘的空間明確做出區隔。舉例而言，傑森（渡鴉探索隊隊醫）的心象空間中，位於涼亭中央的泉水便是他的心象中心。

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神血（Ichor）
一種透明無色的液體，同時具有物質與靈質兩方的性質，本質是高度聚合的液態能量體。
Ichor一詞取自希臘神話，指神或不朽者體內流淌的透明液體。又譯為「靈液」。
在地脈交匯的大型節點處，偶爾可以找到天然生成的神血。雖然也能人為製作，但以現有的技術，產率非常低落。附帶一提，符碧市的泰坦兄妹體內的血液是神血。
白華的血液雖然跟常人一樣是紅色，而非無色透明，但也具備神血的特性。
神血有會與異能共鳴的特性；在共鳴時，神血會發亮。基於前述特性，神血的主要用途是加工為各種異能相關製品，例如測定Ψ值的儀器、強化異能者能力的服裝，或是能夠拘束異能者的手銬。
雖然不是主要用途，但神血也可以直接轉換為法力（或其他形式能量）使用。

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七都女中
全名「國立七都女子高級中學」，是七都市境內兩所女子中學之一（另一所是天主教背景的聖光女子中學）。位於基和區，鄰近七都市政府。有附設國中部。
校地面積比七都一中更為狹小，在七都市各高中裡排名最後；校舍樓層數普遍較高，平均七層樓以上，最高十層樓，周邊有高約2.5公尺的圍牆。
相對於崇尚自由開放學風的七都一中，七都女中學風較為保守。
制服仿照定位相似的北一女、中女中，採綠色上衣搭黑色裙／褲；國中部制服則為白底粉邊設計。過去曾限制學生只可穿校內福利社販售的制式白襪，2005年起已無襪禁。
設有樂隊、儀隊、旗隊，每年元旦都會應七都市政府邀請，在市政府大樓前表演，知名度與七都一中的樂儀隊不相上下。
預言司的樂星語目前就讀於七都女中附設國中部二年級（2017年）。

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獵人（Hunter）
數個專以獵殺怪異為業的家族的統稱，是吸血鬼小說《德古拉》中登場的吸血鬼獵人亞伯拉罕．凡赫辛教授的原型。
獵人有相當悠久的歷史，其中絕大多數的家族都是術士家族，但也有以暗器及體術見長的非術士家族的存在。多數的獵人家族都與羅馬教廷保持著良好的互動關係。
獵人家族之間有自己的共享情報網。台灣的術士集團萬嵩也屬於獵人，但在紀則新接任預測局局長後，便被迫切斷了與海外獵人家族的聯繫。
由於會造成業務妨礙，獵人普遍受到會驅使怪異的術士家族的敵視。在二次世界大戰後，藉著大清洗的風潮，許多獵人家族被無端牽連其中而凋零，現在還存在的獵人家族只有個位數，總人數則低於大戰前的二十分之一，其中多數以加入驅魔師部隊的形式接受教廷庇護，還有一些則墮落為盜獵團體。
預測局因為對怪異友善的政策，明令不歡迎獵人入境。

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玄日（The Black Sun）
又稱玄日神，是玄日教會信仰的主神。
其概念源自古代天文學裡，設定上永遠位於太陽對立點的假設性黑暗天體（類似太歲之於木星的概念）。在某個時刻起，有關於玄日的文獻被刻意地且系統性地抹除，現在殘留的古代天文學文獻裡，已經找不到關於玄日的記述。
在二次世界大戰期間，其概念被納粹德國黨衛隊領袖海因里希．希姆萊重新提出，而再次出現在世人眼中。
作為假想天體的玄日，被認為是與我們所知的太陽完全相反的存在，其本質疑似為黑洞。
似乎與深淵本體有某種相關性。

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過渡帶（Transition Zone）
界域與界域之間交會的區域。
過渡帶同時具備相交的兩個界域的所有性質，站在過渡帶可以同時看見兩個界域的風景，而該兩個界域的生物也能看見站在過渡帶裡的人，就好像對方與其身處同一個世界一樣。
如果兩個界域貼近到直接接觸，則過渡帶會消失，形成可以直接通行的出入口，於雙方都是異界時稱為「界軌交點」，於其中一方為現世時稱為「模糊交界」。
在不與任何界域相交的時候，界域本身也會與基界產生過渡帶，此時站在過渡帶可以看見基界的風景。

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靈道（Spirit Path）
指靈體在現世移動的路徑，源於日本陰陽道術語「霊道」（れいどう），原為風水學概念。
靈道有易於使力量沿其上流通的特性，因此不論法力、地脈還是靈質都能沿著靈道順暢流通。地脈所在的位置特別容易出現靈道，也有學說認為地脈本身就是特大號的靈道。
意識模糊的靈體如果沒有被束縛在固定位置（所謂地縛靈）的話，會本能地沿著靈道移動。具備清晰意識的靈體不受靈道的拘束，但沿著靈道移動是最省力的。
絕大多數的靈道都是自然形成（這裡的「自然」，也包含在建築物內，因建築物格局而形成的靈道）。透過某些法術，可以製作出簡易的人造靈道，而且製作難度很低，連不會法術的普通人都能做到；不過，擅自變更靈道被術士界認為是非常危險且不負責任的行為。

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瑪特法庭（The Court of Maat）
由「律法」的常世神瑪特管理，位於靈薄獄中心的法庭。正式名稱是「法庭」（The Court），但為了與現世的世俗法庭作出區隔，術士界一般都稱其為「瑪特法庭」。
瑪特法庭的最高領導者即為瑪特神，其下有42位法官，又稱「瑪特的42人陪審團」（The 42 Assessors of Maat），其中最資深的10位又被稱為「庭長」（The Presiding Judges）。在42位法官之下，還有數百位實習法官，包括「神劍」判治秤。
瑪特法庭主要的業務有二：其一是對死者的靈魂進行審判，決定其最終的去處，稱為「靈魂審判」（Psychostasia）；其二是審核並保存宇宙間所有的契約（包括口頭約定）。
瑪特法庭的裁決有絕對性，無論如何都必然會被執行。

靈魂審判（Psychostasia）
由位於靈薄獄的瑪特法庭主導的，對智慧生物死後遺留的靈魂所進行的審判，分為三階段：初審、再審、終審。此詞源於希臘文，意為「秤量靈魂的重量」。
初審於死者生前便開始，依其壽命長短從一次到數十次都有，由「瑪特的42人陪審團」中較資淺的32位法官負責；由於社會複雜化，近年來也開始交給實習法官（如判治秤）負責。
再審於死者死亡瞬間進行，由「瑪特的42人陪審團」中被稱為「庭長」的10位資深法官負責。
終審於死者死亡後第四十九日進行，由瑪特神親自主持；只有再審時被判定要打入深淵的死者，才需要接受終審。
靈魂審判的結果僅為參考，實際上靈魂最終去往何處，仍要看各界域是否接納該靈魂。不過，原則上各界域都會尊重瑪特法庭的審判結果。

瑪特的42人陪審團（The 42 Assessors of Maat）
侍奉在瑪特神身邊的42位法官。成員來自各個不同的時代，並且會因應需要而進行世代更替。
每一位法官都會針對一個領域的罪惡進行深入研究，並且有權就關於該領域的罪惡，向瑪特神提供建議以作為參考。
42位法官中較資淺的32位負責靈魂審判的第一階段（初審），而較資深的十位則負責靈魂審判的第二階段（再審），這十位資深法官又被稱為「庭長」（The Presiding Judges），相當於東方所說的「十殿閻君」。
在42位法官之下還有數百位實習法官，作為42位法官將來的繼任人選，負責輔佐42位法官進行審判，以及必要時分擔42位法官的業務。奧秘七賢之一的「神劍」判治秤便是實習法官之一。

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傀儡（Puppet）與魔像（Golem）
術士創造出來代替自己工作或戰鬥的法術造物。兩者間主要的差異在於，魔像可以透過事前編寫的指令自行運作，而傀儡則只能由術士直接操作。不過，近代兩者的分界變得模糊，兩個詞彙有時會混同使用。
能夠製作並操使傀儡或魔像的術士，稱為傀儡師（Puppeteer）。
雖然在十世紀以前，東西方各自都有相同概念的技術，但現在術士界普遍認知的魔像技術，是發源於古代猶太教卡巴拉思想，並在十六世紀時由布拉格的拉比（猶太教教士）猶大．羅伍．本．比撒列發展完成。傀儡技術同樣發源於卡巴拉思想，但較早成型，大約於十世紀前後便已臻成熟。

魔像的特徵，是由表示「真理」意涵的希伯來文詞彙「אמת」（讀音：Emeth）作為中樞，並透過神之七十二聖名（שֵׁם הַמְּפֹרָשׁ，讀音：Shem HaMephorash）※控制具體的行動邏輯。
傀儡的控制方式則與卡巴拉思想中的生命樹有關，以雙手的十指對應生命樹的十個質點（Sephiroth），並從十指發出對應生命樹的22條路徑（Paths）的22條法力線連接到傀儡上，以進行對傀儡動作的精密控制。

※神之七十二聖名：卡巴拉思想中，將《聖經．出埃及記》14章19至21節（這三節皆有72個字母長）以牛耕式轉行書寫法重新排列後縱向讀取，得到72組三個字母的字串，即為神之七十二聖名。

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大術士（Archmage）
術士界對法術造詣深厚的術士的尊稱，是僅次於奧秘七賢的榮銜。
大術士尊號最早於三世紀前後便出現，但直到國際祕法學會成立，才開始有明確的認定標準。學會會對位階制度中Ⅵ級以上的術士進行特殊評鑑，確認當事人不論在法力、學識、技術、人格、功績等各方面均為一流水準，才授予大術士尊號。十八世紀起，在授予尊號的同時，還會贈予當事人一枚以精金搭配異界素材打造的胸章，名為「晨星」（Morning Star），做為大術士身分的象徵。
雖然大術士評鑑一度綁定位階制度，但在位階制度名存實亡之後，學會仍有繼續進行大術士評鑑。目前全球共有73位大術士。
奧秘七賢全體皆為大術士，即使本來不具大術士身分，在獲選為七賢成員的同時也會自動獲得大術士尊號。
大術士可以無償使用登記在國際祕法學會名下的所有設施及服務。

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祕法熵（Arcane Entropy）
一種會在使用法術時產生的有害性原始力量。
在物理學中，熵（Entropy）指的是一個系統中微觀尺度下無序狀態的量度。而在術士界，這個詞則用來代指普遍存在於世間的混沌力量。過去，術士界使用混沌（Chaos）、衰退（Decay）、失序（Disorder）、負能量（Negative Energy）等各種不同的詞彙來描述此一概念，而在德國物理學家魯道夫．克勞修斯於1865年提出熵的概念之後，術士界便開始轉用熵這個詞。現在，大多數操作及利用混沌的法術，都會冠上熵這個字。單獨使用這個詞的時候，為了與物理學上的熵做出區隔，特別稱為「祕法熵」。

所有法術都會產生微量的祕法熵。整體而言，根源屬性及灰色相祕法產生的祕法熵最多，而力場屬性及紫色相祕法產生的量最少。神術也會產生祕法熵，但遠小於祕法產生的量。異能不會產生祕法熵，但相對地，異能會產生「扭曲」，即世界的時空軸往異時空偏移。
通常而言，法術產生的祕法熵微量到不會造成立即性的影響。然而隨著術士界的發展，祕法熵會在星球上逐漸累積，最終導致大型天災發生，因此術士界以各種方法收集祕法熵，並舉行儀式將其傾瀉到無垠虛空，以讓星球上的祕法熵降到無害標準以下。從十世紀開始，這個儀式平均每一百年執行一次。

生源死源論（Theory of Vita and Mors）
術士界至今沒有確證的理論之一，認為世界上存在著驅動生命的原動力，以及與之對立的反動力。前者稱為「生源」（Vita），後者稱為「死源」（Mors）。
生源死源論認為，星球上的生源催生了最初的生命，其後生命的繁衍產生了更多的生源，最後匯聚成為流動於星球內部的地脈；換言之，該理論認為生源是地脈的主要成分，也是支持星球上一切生命存續的原動力。該理論也認為，生物體內生成的精氣，是生源的一種表現形式。

與生源相對，死源是驅使生命步向死亡的反動力，也可以說是星球本身的死亡衝動，是一種試圖將星球的狀態還原到生命出現之前的白紙狀態的趨勢；該理論認為，星球上的死源總量應當與生源的總量相等，只是被由生源所構成的地脈封鎖在星球內部。該理論也認為死靈術所創造出的死靈生物，是受到死源所驅動，一如一般的「生命」受生源所驅動一樣。
依據生源死源論，過去地球上發生的五大生物集群滅絕事件（俗稱Big-Five），其直接肇因都是星球內部的死源突破由生源構成的地脈的包圍，溢出至地表所導致。
術士界至今仍未找到直接的證據可以證實或反證生源死源論。目前該理論並非通說，也未受到重視。

咒疫（Anathema Plague）
過去曾在歐洲肆虐過的一種超自然疫病，為咒術與天然病毒的結合體。在表社會於19世紀末發現病毒的概念後，這種疫病才被術士界確認為病毒的一種。
咒疫的全盛期大約與黑死病同時期，但有很明顯的差異，最主要的特徵是，咒疫不只作用在人身上，也會作用在各種生物甚至是土地本身。隨著咒疫的擴散，大地表面會被刻畫上使土地本身腐化的咒術圖陣，隨後化為永久不能住人的不毛之地。術士界普遍認為，咒疫的出現是某些墮落術士企圖以黑死病作為掩護，進行某些禁忌實驗而導致。
最後一次咒疫發生在16世紀末，由教廷撲滅。人魔名冊排名第四的「虛無魔女」艾黛希德，便是以散布咒疫的罪名被列入人魔名冊。不過近年來，術士界有些翻案的研究，認為艾黛希德可能與16世紀末的咒疫毫無關聯，而是遭到了誣陷。

腐化（Vitium）、毀滅浪潮（Excidium）與死滅之境（Perditio）
術法造成的大型地域性災害的三個階段。從信史時代至今數千年間，類似的事案發生的次數只有個位數，但不論哪一件都是人道危機等級的浩劫。
腐化（Vitium）指的是土地及其上的所有生物因某些因素而自發且無法停止地腐壞或被侵蝕。這種侵蝕不僅發生在組織或細胞層面上，也發生在基因層面上，受害生物的基因體會持續且不可逆地降解，最終導致全身多發性腫瘤增生及癌化，然後死亡。腐化也會導致生物變異，形成近似怪異但無心智的凶惡變異體，這種變異體會將腐化的狀態向外散播，使腐化的範圍無限擴張。

毀滅浪潮（Excidium）是建築物及結構物的自發性崩解，通常在腐化進行到一定程度後發生。除了文物受到常世力量保護而能不被損害之外，所有人類文明的造物一旦沐浴在毀滅浪潮之中，都會開始緩慢但持續的崩解，最終完全毀壞。這種影響力甚至會延伸到精神層面，使人類的「組織團體」也不可避免地分崩離析。
死滅之境（Perditio）在毀滅浪潮進行到一定程度後出現，是從腐化開始的一系列災害現象的最終結局。具體而言，成為死滅之境的地區，上面將永遠不再能產生任何有意義的事物，也不能支持任何生命的生存，所有生物、非生物進入死滅之境都會迅速衰變，直到瓦解。

能造成這一系列災害現象的成因，有咒疫爆發、祕法熵過量蓄積，如果將生源死源論列入考量，則還要加上死源溢出。
目前地球上有七處死滅之境，全部都被管理當地的神秘組織封印並徹底隱藏起來，就此從歷史中抹消。

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無限法力源（Infinite Mana Source）與永動機（Perpetual Motion Machine）
能夠永續且無限制生成法力的法力來源。人為製造的無限法力源，則引用表社會物理學的概念，稱為永動機。
目前已確認的無限法力源，只有符碧市的動力爐「黑卡蒂之心」，以及身為常世神「太陽」化身的白華。
對人造無限法力源，亦即關於某種永續且無限制生成法力的術法裝置的研究與嘗試，從紀元初期便已開始，但至今仍未成立。國際祕法學會正在研討，是否要將永動機研究列為禁忌。
曾有研究指出，參考黑卡蒂之心的例子，如果以與常世神有關聯的個體作為軸心，有可能實現從高維宇宙無限汲取力量的永動機。相關研究已經被徹底封禁，列為禁忌。

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龍王（Dragonlord）
原初巨龍優雷納斯的第一代眷屬，現在地球上所有龍族的祖先。
龍王共有八位，對應八色相／八大自然力屬性。不過，除了對應白色相／光輝屬性的光輝龍王雪露菲雅（Selphia, the Dragonlord of Lux）仍留在地球上，其餘七位龍王已經離巢（離開母星地球），前往外宇宙發展。

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星界鯨（Astral Whale）
星幽界最巨大的生物，性情溫和無害，以星系間游離的無意識靈質為食。
死後遺骸會化為後代的巢穴，可以在巢穴中發現其膽囊，是非常貴重的法術材料。
星界鯨雖然不會主動攻擊有意識的靈體，但在星界鯨進食時過於接近仍然有被誤食的危險。
雖然外觀很類似大型鯨類生物，但體內構造近似船艦，肌理構成與機械結構相近，因此也有一種觀點，認為星界鯨本質上是星際種族的生體星艦。

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無垠虛空（Vast Void）

異界之一，屬於常世。
由司掌「天命」的常世神「阿南刻」統治的界域。雖名為虛空，卻擁有與現世相比毫不遜色的豐富生物相，如各種觸手及眼球構成的巨獸，或是幾何形狀的植物。該界域是混亂概念的體現，空間中充斥著持續變形的混沌力量，地貌以秒為單位迅速變化，幾乎找不到固定的地標。
與星幽界相同，無垠虛空也在空間上與現世重疊，因此當術士被〈星幽障壁〉之類的法術阻礙而無法透過星幽界進行傳送或通訊時，利用無垠虛空繞道而行是另一種變通的手段。
在無垠虛空的核心地帶有著所謂的「根源地」，呈現為一座往上下無限延伸的螺旋巨塔，據說是阿南刻的住所，眾生萬物的因果絲線由此地出發，最終也將歸返此地。

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黑米爾（Hemill）
英國民間傳說中的黑妖犬，她們是黃泉最忠誠的三百名獵犬。
無固定轄區，以追獵惡靈及逃亡者為主要業務。常見她們手持長柄大鐮刀，據說對名單過目不忘，工作效率相當驚人，以致於有些黑米爾甚至看起來很悠閒。
她們的獵物通常會被字面意義的「拆吃入腹」，靈魂被撕裂成碎片後再吞入體內。雖然工作上的手段對靈魂很殘忍，但其實拿出誠意（酒）就很容易跟她們溝通。
也有較為溫和的黑米爾有駐點的轄區，手持的鐮刀刀刃會較短並掛著一盞油燈，普通地指引靈魂行方。

「性感大姐姐？拜託……相信我，你不會想遇見那些獵犬的。」——不具名死亡使者

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色相（Hue）
法力的「色彩」，為八色相學說（Eight-hue Theory）的基礎。
八色相學說認為，將世界的所有要素依照法力的屬性去拆分，到最後可以得到八種基礎色彩，即為紅、藍、綠、黃、白、黑、紫、灰，如下：


紅色相（Red）——熾烈之猛炎
與火焰及熱能有關的法力，翻騰行星深處的原始之紅。
關鍵字：火焰、熱能、岩漿、燃燒、電漿體、勇氣、鍛造。


藍色相（Blue）——清淨之流水
與水及冰雪有關的法力，覆蓋行星表面的原始之藍。
關鍵字：水、冰雪、滌淨、液體、凍結、寒冷、沉靜、大海。

綠色相（Green）——穩固之大地
與大地及植物有關的法力，構成行星主體的原始之綠。
關鍵字：大地、植物、堅硬、固體、毒素、守禦、森林、農產。


黃色相（Yellow）——迅捷之疾風
與大氣及雷電有關的法力，包覆行星外側的原始之黃。
關鍵字：大氣、雷電、風、氣體、天候、音樂、電磁、旅行、自由。

白色相（White）——燦爛奪目之光輝
與光明及祝福有關的法力，照亮行星半面的原始之白。
關鍵字：光明、祝福、放射、治癒、白晝、太陽、聖潔。


黑色相（Black）——幽深無垠之冥夜
與黑暗及詛咒有關的法力，遮蔽行星半面的原始之黑。
關鍵字：黑暗、詛咒、吸收、侵蝕、黑夜、月、邪穢。

紫色相（Purple）——威嚴井然之秩序
與秩序及時空有關的法力，構築宇宙結構的原始之紫。
關鍵字：秩序、時空、結晶、星辰、威嚴、法律、機械。


灰色相（Gray）——靈智善變之混沌
與混沌及熵有關的法力，擾亂宇宙法則的原始之灰。
關鍵字：混沌、熵、衰變、隨機性、變化、詭術、意外。

八色相學說是近代（二十世紀初）才出現的法術學說，也是目前術士界普遍採納的通說。在八色相學說的架構下，術士有先天色相（Innate Hue）及後天色相（Acquired Hue），前者為生來具備的法力色彩（不會改變），後者則是因成長過程及經歷而得到的法力色彩（會改變）。

自然力屬性（Elements of Natural Force）
在八色相學說出現前，對應用於某些法術（通常是攻擊系、守護系或附魔系）的自然界能量的區分方法，通俗的說法是「元素」（Elements）。
自然力屬性體系在八色相體系出現後仍繼續被使用，兩個體系可以互相對應。


火焰屬性（Ignis）
燃燒的自然力，關鍵字為火、熱能、燃燒、熔岩；簡稱火屬性（Fire）或熱屬性（Heat）。
對應八色相學說的紅色相。


冰霜屬性（Glacies）
凍結的自然力，關鍵字為冰、寒冷、凍結、冰河；簡稱冰屬性（Ice）或冷屬性（Cold）。
對應八色相學說的藍色相。

雷電屬性（Fulgur）
電磁的自然力，關鍵字為閃電、雷擊、電流、磁力；簡稱雷屬性（Thunder）或電屬性（Electric）。
對應八色相學說的黃色相。


毒素屬性（Toxicum）
毒素的自然力，關鍵字為毒、酸鹼、腐蝕、疫病；簡稱毒屬性（Poison）。
對應八色相學說的綠色相。

力場屬性（Potentia）
力學的自然力，關鍵字為力學、引力、波動、震動；簡稱力屬性（Force），又稱秩序屬性（Order）。
對應八色相學說的紫色相。


光輝屬性（Lux）
光明的自然力，關鍵字為光、聖潔、祝福、治癒；簡稱光屬性（Light），又稱光耀屬性（Radiance）。
對應八色相學說的白色相。

暗影屬性（Tenebrae）
黑暗的自然力，關鍵字為黑暗、陰影、詛咒、侵蝕；簡稱暗屬性（Darkness）或影屬性（Shadow）。
對應八色相學說的黑色相。


根源屬性（Primordium）
原始的自然力，關鍵字為混沌、爆炸、隨機性、破壞；簡稱熵屬性（Entropy），又稱混沌屬性（Chaos）。
對應八色相學說的灰色相。

其中，火焰、冰霜、雷電、毒素、力場這五種自然力屬性因為較易運使，被歸類為基礎自然力；光輝、暗影與根源這三種自然力屬性因為使用上較困難，被歸類為高階自然力。不過，這只是在法術的學習上有區別，與力量本身的強度無關。

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