喔對然後我是能理解不用台語這件事的
因為，ㄜ
臺灣太習慣把外國所有方言翻譯成台語了
（雖然我不認為琉球語是方言）
（不過沖繩弁是方言）

琉球語在使用族群、使用人口數、殖民歷史，還有他們和日本文化圈的關連都不太對應臺灣的臺語
（對中國福建語可能都還好一點

但如果真的要在臺灣各語種裡找到一個對應語（例如達悟語），
對作者來說又太難，沒辦法流暢掌握這些他不熟悉的語言，於是(ry
而且也有可能作者本身台語也不行

如果今天臺灣是南島民族國家那我覺得真的就是要對應達悟語
重合的元素：島嶼、海洋文化、有巫術文化、傳統農業特色相近、使用人口不多、與北方大島上的民族有古老的淵源，與南方大島又有近代的淵源

台語我真的不太對得上琉球語（兩邊重合的地方是福建話……

回到噗首
雖然我在閱讀日文/中文/琉球語/小說原創語/拼音上都沒有障礙
不過就跟我當初看某幻想系學者的文章的感想一樣：「大大你要不要考慮換一下使用拼音的地方」

例如ニライカナイ
翻仁良伊加奈伊的一個缺點，是他讓ニライカナイ這個唸上去偏向四音節的詞，配合片假名翻成了六個音節ˊˋ
比較一下不同反應的優（+）缺（-）
1. 儀來河內：四音節+、字面意義不明-
2. 根來神去：四音節+、字面意義稍微貼近+、但字面意義落差依然很大-
3. 理想鄉：意義明確+、不同文化的理想鄉差很多-、在有描述神靈的作品會更需要描寫出差異-
4. Nilaikanai：音節+、聲音呈現+、要加註-
5. 仁良伊加奈伊：六音節-、字面意義不明-、因為是漢字天書反而很難讓人理解-

我個人是偏向原音+加註派的啦……
這派的缺點是會夾雜很多拼音/書寫符號，但我個人覺得比硬翻漢語天書好一點……

另外我覺得對話有個問題，語法流暢度吧？
「哩非由仁良伊加奈伊來嗎~？」
我覺得反而是這種地方可以放棄一些堅持
→「莫非汝從Nilaikanai來嗎？」
像是這樣
用相對看得懂的詞，然後讓語句順一點

倭跟は那個對不懂日語句法的人太痛了
哩倭由海對岸來的
→汝似從海對岸來的（雖然捨棄了汝-wa-由海對岸-ㄌㄞˊ/lâi-的，的樂趣

覺得加註會比較好
我會覺得為何不考慮用其他的(外省)官話系方言...?
而且漢語本身助詞很不發達，以漢語為基底發明新語的時候應該要考慮到，作為中文系跟日文系出身的人(而且還是作者)應該可以為中文版改寫，而非被日文綁架。

kilinvan12: 另外的外省官話，你也太狠了吧XDD
但有可能是沒有原作的女性巫者&島嶼意象的問題（覺得漢語很難閃過黃河中心農業文化感