從韓劇穿越到生活：性別權力的觀察與反思

黃俐娟
國立成功大學台灣文學研究所博士

黃俐娟博士從穿越劇的定義談起，接著分析穿越者是男性或女性在性別政治上的差異。

穿越者為男性時，大多在解決歷史性的事件，例如拯救國家，主控權會在男性身上，女性雖然會輔佐男性解決事件但為配角；穿越者為女性時，大多在解決個人感情與家庭的事件。

黃俐娟談到她先生做為韓國男生怎麼看穿越劇。他說韓劇加強了男女性別刻板印象：劇中男性要的是更大的權力、女性的權力則被弱化了。對他來說男女主角召喚相愛的另一半時對方就要出現帶給他刻板印象的壓力，彷彿男性在關係中就是要⋯⋯女性就是要⋯⋯。

接著談到近年韓國BL電視劇的興起，跟其他韓劇不同的是BL電視劇只限於網路播放，有線電視沒播放。

許多韓國女性有在網路上收看，但是她們不敢跟現實朋友說自己有看，要發表評論的話也只在網路上發表。因為她們怕被貼上「你是不是支持同性戀？」「你是不是同性戀？」的標籤。因此引言人提問到：BL電視劇真的有提升性別意識嗎？還是這只是利益導向呢？

最後一個談到的主題是韓劇中／現實中的性別歧視。

例如劇中女服務員暗示用性服務換取名牌包包、女總理說「無鋼圈內衣無法撐起我的胸部。」女性歡呼「男人果然要穿得少，並且多動才對。」

這樣的內容帶來兩極的反應，有人認為這只是戲劇效果，不需要太嚴肅看待；也有人認為戲劇就是要傳達正確觀念。

而現實中的一個事件則是韓國首位出櫃的偶像歌手Holland在梨泰院(韓國比較多年輕人及外國人的地區)受男性毆打，因為對方覺得他作為同性戀是男性之恥。

心得

我聽到戲劇效果與傳達正確觀念的拉扯時很有感觸，因為跟伴還有朋友創作時很常遇到這個問題。

儘管在觀看他人作品時我知道某些台詞、某些演出可以帶來娛樂效果、帶來流量、帶來收入，但是當自己身為創作人時，我希望參與的作品能傳達正確觀念。

然而現實來講，正確觀念很多時候會跟收入衝突。因為許多能變現的要素正是建立在物化女性與賣肉上的。

可是如果想這麼做是出於女性的意思(無論是女性角色還是女性作者)，是不是又可以歸類在女性的性自主與主動性上呢？

這些是我、伴與朋友常討論但也常常沒有定案的事情⋯⋯

我的他／她不是人：
韓劇中的非典戀情與性別關係

林宛瑄
臺灣人文學社理事長

林宛瑄理事長對韓劇的觀點與切入點跟黃俐娟博士就不太一樣了。

在這一節講座中，林宛瑄提到在諸多老梗重複的情況下，咖啡王子一號店的女主角Tomboy設定打破了傳統異性戀情慾的想像。

也提到許多韓劇中有各種非人的設定，例如外星人、鬼怪、怨靈、殭屍、人魚等等，這些人物設定是偏離常態異性戀想像的。

其中她以《德魯納酒店》、《阿爾罕布拉宮的回憶》為例。

《德魯納酒店》的人物設定不同於傳統性別印象具有女強男弱、白馬公主與管家公的設定，也在劇的結尾化解階級差異的仇恨，帶出愛的創造性。劇中雖然是(女)嬤(男)孫配，但女主角還是以年輕女性的形象登場。

《阿爾罕布拉宮的回憶》模糊現實與遊戲的界線，類似寶可夢的擴增實境帶出人與數位/虛擬存在的情感連結。

林宛瑄也提到韓劇中的男性有權又多金遇上珍愛女主角的灰姑娘設定是女性中心的嗎？還是豎立某種刻板印象呢？

另外韓國也常使用動物來描述演員，例如奶狗臉(稚嫩氣息的臉龐配上大肌肌，男版童顏巨乳)、狐狸等等，這些描述是否有把演員非人化的傾向？

心得

看過一些日本與台灣的輕小說、小說、漫畫、動畫等等作品中也有非人戀和老少配之類的設定。這些設定在異性戀、BL、百合等作品中皆不難看到而且行之有年，因此對於這些設定是否偏離異性戀典型想像或典型情慾想像是打問號的。

我個人覺得動畫、漫畫、遊戲、(輕)小說文化已從過去所說的次文化逐漸成為主流。因此不知道脫離傳統異性戀想像這件事，是因為動漫文化與影視文化相比仍是非主流，而我在相對非主流的架構中感覺不到；還是說這個「偏離異性戀想像」有限定範圍，例如偏離的是「韓國影視劇傳統的異性戀想像」？

以女性獨立音樂人為鏡：
李瀧(Lang Lee)的藝術與批判實踐

簡妙如
國立中正大學傳播學系教授

簡妙如教授介紹了李瀧的音樂創作，聽完之後覺得好棒，也是第一次受韓國音樂感動

李瀧從創作展現個人對社會議題的關懷，例如貧窮、酷兒文化、女性主義等等。

除了音樂外，李瀧也以行動展現她的理念，例如在頒獎典禮上拍賣她的獎盃傳達「創作人的貧困」的困境、進行創作的演出時以手語表達禁止歧視法、(在韓國封閉的風氣下)表態支持進步派候選人。

有人因為上述種種行為對她進行網路霸凌，使得她幾乎足不出戶，但她仍然持續傳達她的理念。

簡妙如在介紹完李瀧及其作品後以「誰會不喜歡李瀧？」作結，也提出若她生在台灣，是不是會很受人喜愛呢的疑問。這個疑問展現了韓國與台灣看待社會議題、看待性別議題的差異。

今天介紹的音樂：
[繁中字幕] 이랑(Lang Lee) - Playing God(神的遊戲)[繁中字幕] 이랑(Lang Lee) - 나는 왜 알아요 / 웃어, 유머에(我為什麼知道呢 / 笑...【韓繁中字/專輯】 李瀧 - 狼來了 | 이랑 | 늑대가 나타났다 (There Is A Wolf)【中字】이랑 李瀧 (Lang Lee) - 환란의 세대 患難的時代 (The Generation ...

《患難的時代》與唱著「未婚、酷兒、女性主義」等相關議題的合唱團「認識的姐姐」合作。(摘自Youtube影片介紹)

心得

聽著音樂看著歌詞真的會起雞皮疙瘩
上面的音樂蠻推薦曾為生活感到失落、難過、想死、窒息或對酷兒文化、藝術創作感興趣的人聽聽看！

學者與談

黃宗儀
國立臺灣大學地理環境資源學系教授

黃宗儀教授談到在做台灣嫁到韓國的女性研究時，韓流的確助長年輕女性嚮往嫁到韓國的風氣。尤其是教育程度低、對韓劇的價值觀有錯誤認知的女性。

也提到韓劇確實改變(台灣人?)對韓國的印象。過去(台灣人?)所認知的韓國是貧困落後的，但韓國文化讓人覺得韓國變得豐饒。

*沒注意主詞是不是台灣人所以打問號

許多人認為韓劇是女性中心(無論女主角是什麼樣的人都能被男主角喜愛)，也因為受眾很多是年紀較長的女性因此有「韓劇媽媽」這樣的名詞興起。

韓國人說故事的能力強，他們的編劇是一個產業，甚至薪水是高的。

黃教授還提到韓國不像台灣有行行出狀元的文化，他們貧富差距大、職業分貴賤、有性別差異⋯等。職業分貴賤是好比說韓國會嚴格區分正職與約聘人員，可能會用不同的識別證或是年終禮物水準不同。

而奇幻的元素短暫的挑戰各種社會嚴格界線的控制。

儘管前面提到韓流助長年輕女性嚮網嫁到韓國的風氣，但其實因為哈韓嫁到韓國的女性並不多。

嫁到韓國的女性處境通常不太好，然而大家會因為雙重的泡泡——戀愛的愛情泡泡和韓劇的粉紅泡泡，對韓國戀情有錯誤認知。

有來台的韓國女性老師覺得韓劇裡面都假的，只有婆媳關係是真的。

有些人覺得《82年生的金智英》仇男、台灣沒有理解韓國性別文化的脈絡。

不同地區的男性在看待戀愛／戀人的態度也會有所差異。好比說有人認為只有首爾男會說我愛你，其他地區可能就買個禮物就丟在戀人桌上。

韓國男性認為韓劇塑造的男性形象對自己造成壓力，因為實際上的他們並不是這樣的。例如影視作品傳達婚戀關係中男性要幫女性付錢買單展現男子氣概的形象。

韓劇無法透露社會的陰暗面，例如地獄韓國現象：高壓、社會生存的壓力、一般上班族日復一日作業的無奈感。李瀧的作品反映了這些真實。

在韓國若不是中產菁英、生長在資源豐富的城市，而是資源較缺乏的鄉鎮或務農族群其實不一定能／不一定會選擇結婚，因為他們缺乏資源、弱勢。資源缺乏者會覺得與其浪費時間與金錢在感情上不如放棄戀愛與婚姻。而李瀧的女性主義也會反省到男性的這些部分。

Q & A
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韓劇影響的是否不是韓國內部的文化而是台灣對韓國的想像？因為許多韓國人都知道這些作品的內容不是真的，然而台灣人會把韓劇的內容當作韓國文化。

黃俐娟：韓國人看韓劇的比例其實比台灣人想像中低，因為工作忙碌、下班後根本沒有精力看這些作品，反而5、60歲的人比較會看。

大家接收韓劇的來源不一，有些是電視、有些是Netflix？是否要更細緻分類呢？

想請問：1. 李瀧在韓國獨立音樂界中的位置如何？她的批評者有來自獨立音樂界嗎？台灣獨立抗議音樂中的厭女現象是否也可見於韓國？2. 身為學生時代日劇大流行的中年人，想知道韓劇和日劇對台灣的影響有何差異，例如對跨國親密關係的影響是否有別？

長玲教授以及各位與談人大家下午好！ 我這邊有個問題想請教各位。 在近十幾年來，韓流文化影響擴及全球，尤其是透過影視作品，包括電視連續劇、電影甚至像是音樂作品等，因此韓國文化也借此得以不斷地傳播，再加上在這幾年來OTT平台的盛行又將這股潮流再次帶動起來，我個人也是比較喜歡看韓劇，並且我認為韓劇能夠盛行，那麽除了浪漫愛情劇中的俊男美女偶像劇以外，還有一個原因在於韓國的很多劇作其都透露出韓國社會結構下的問題，透過在觀看這些影視作品的同時也可以瞭解目前韓國社會所面臨的問題，包括像是社會職場上先後輩的主從關係、父權社會以及性別歧視等相關議題。

(接續上面)
就如同與談人剛提到的韓劇「未生」等還有很多例子，我認爲這些以現實背景的寫實劇情也打破了很多人對於韓國社會的美好憧憬。 我想請問就是目前韓劇所展現的韓國社會性別不平等問題，透過影視作品是可以引起社會大衆去關注，從而得以改善這些社會問題？還是説這些以父權社會觀念、性別不平等為背景的影視作品只會更為加深目前社會性別不平等的問題呢？

雖然韓國流行文化的形式及主題多元、也嘗試納入許多社會議題，但似乎流行文化與韓國實際社會的風向與議題非常分裂，想請問老師們怎麼樣看這樣的差異？

老師您好請問李瓏的家庭背景?是藍領或中產?成長地域?批判精神源自學院啟發或藝術同儕?

感覺日劇沒有促成那麼多台日婚姻？

聽完黃俐娟博士的分享後，蠻好奇《霜花店：朕的男人》(2008)拍攝的文化背景是什麼，以及其和韓國近年BL電視劇拍攝之間是否有韓國同性戀／BL作品創作產出的斷層，若有的話是什麼原因導致這樣的現象？

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