[警告] 長文＋業配
看到一個新聞，講狗主人翻車，德國狼犬跑去找警察求助。
// 「就，那狗勾好像有什麼東西要跟你說」新罕布夏州警局副隊長 Daniel Baldassarre 說：「他一直試圖往一個方向走，但又沒有真的跑掉」
「就好像在跟你說『跟我來跟我來』」然後我們員警真的跟他去，看到被撞開的護欄，他們跟著狗勾往前看，發現護欄下方翻車的卡車，見鬼了！」//
看到一個新聞，講狗主人翻車，德國狼犬跑去找警察求助。
// 「就，那狗勾好像有什麼東西要跟你說」新罕布夏州警局副隊長 Daniel Baldassarre 說：「他一直試圖往一個方向走，但又沒有真的跑掉」
「就好像在跟你說『跟我來跟我來』」然後我們員警真的跟他去，看到被撞開的護欄，他們跟著狗勾往前看，發現護欄下方翻車的卡車，見鬼了！」//
許多人，包括許多支持動物權的人，認為動物還是某程度自外於人類的道德圈，因為動物就算有道德地位，受道德保護，也無法表達意見和參與跨物種合作，特別是人類社會裡那些重要的合作。
我自己過去看法也差不多這樣，但和動物長期相處之後想法逐漸鬆動，以我們家勾錐（八歲米克斯）來說：
+ 下午三點多勾錐會搖尾巴，意思是該出門散步了。
+ 家裡小鳥受驚拍翅膀的時候，勾錐會跑到籠子前面嗚嗚哭。
+ 發展到後來只要地震還是附近有人放鞭炮，勾錐就會跑到鳥籠子前面嗚嗚哭。
+ 有次我跟勾錐在散步，聽到附近有人放鞭炮，勾錐馬上回頭往家裡跑。
+ 我電動打輸了的時候勾錐會察覺並安慰我。
+ 後來他發現這不是他能處理的，所以改成去找老王。（老王：勾錐，安安打輸了我也沒辦法阿）
我自己過去看法也差不多這樣，但和動物長期相處之後想法逐漸鬆動，以我們家勾錐（八歲米克斯）來說：
+ 下午三點多勾錐會搖尾巴，意思是該出門散步了。
+ 家裡小鳥受驚拍翅膀的時候，勾錐會跑到籠子前面嗚嗚哭。
+ 發展到後來只要地震還是附近有人放鞭炮，勾錐就會跑到鳥籠子前面嗚嗚哭。
+ 有次我跟勾錐在散步，聽到附近有人放鞭炮，勾錐馬上回頭往家裡跑。
+ 我電動打輸了的時候勾錐會察覺並安慰我。
+ 後來他發現這不是他能處理的，所以改成去找老王。（老王：勾錐，安安打輸了我也沒辦法阿）
動物會進行跨物種溝通和合作，在《動物公民》裡，哲學家金里卡和獨立研究者唐納森以此出發，探索人類跟動物的另一套政治關係。
在這套政治關係裡，動物並不像傳統認為的，不受道德保障，可以宰殺和拘禁賞玩。也不像動物權倡議者認為的，雖然受到道德保障，但並不是人類政治世界的一部份：動物無法表達意見和參政，無法參與形塑社會樣貌，畢竟動物沒有反思性的道德能力，也沒有精準表達意見的能力。
然而，金里卡和唐納森提醒我們：兒童和某些重度障礙者沒有反思性的道德能力，也沒有精準表達意見的能力，但我們依然認為他們是人類政治世界的一部份，需要參考他們的想望來設計社會，因為他們也是社會合作關係的一部份，並且有自己在乎的事情。
在這套政治關係裡，動物並不像傳統認為的，不受道德保障，可以宰殺和拘禁賞玩。也不像動物權倡議者認為的，雖然受到道德保障，但並不是人類政治世界的一部份：動物無法表達意見和參政，無法參與形塑社會樣貌，畢竟動物沒有反思性的道德能力，也沒有精準表達意見的能力。
然而，金里卡和唐納森提醒我們：兒童和某些重度障礙者沒有反思性的道德能力，也沒有精準表達意見的能力，但我們依然認為他們是人類政治世界的一部份，需要參考他們的想望來設計社會，因為他們也是社會合作關係的一部份，並且有自己在乎的事情。
同樣的，若我們仔細看馴化動物和陪伴動物，也能看出類似的性質：他們能成為（甚至當中某些已經是）社會合作關係的一部份，並且有自己在乎的事情。因此金里卡和唐納森在《動物公民》裡提出了相當激進的主張：
就如同我們將幼童、重度障礙者和植物人當成公民看待，我們沒有理由不將那些被自己帶進社會裡的馴化動物和陪伴動物當成公民看待，並且給他們與公民資格相應的各種權利，例如移動、飲食和安全，而這不只涉及消極的保護動物，也涉及積極的設計社會的軟硬體，讓那些被我們帶進社會的動物能成為社會的一份子，和人類共同興盛。
就如同我們將幼童、重度障礙者和植物人當成公民看待，我們沒有理由不將那些被自己帶進社會裡的馴化動物和陪伴動物當成公民看待，並且給他們與公民資格相應的各種權利，例如移動、飲食和安全，而這不只涉及消極的保護動物，也涉及積極的設計社會的軟硬體，讓那些被我們帶進社會的動物能成為社會的一份子，和人類共同興盛。
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最近動物權的新聞還有西班牙夫妻分手可以請法官處理寵物監護權，另外教宗說夫妻不生小孩養寵物很自私，鼓勵去認養小孩
教宗也算是盡力了真的XDDD