在進入正題之前，因為下半卷(自己的分類)比較多跟族語有關的歌詞，想講一些跟原住民語言有關的事情。
首先是原住民因為是口傳傳統的關係，目前現存記載中，沒有自己的文字系統(布農曆的話不曉得可不可以歸類為文字，這點就先保留。)，加上一個詞彙可能有很多種意思，像是第七首adingo，除了影子外也有靈魂的意思，族語總是充滿各種象徵與想像空間可以探尋玩味，因此想先推薦一些查詢族語的辭典：
原住民族語言線上辭典 - 財團法人原住民族語言研究發展基金會
單詞查詢 - 族語E樂園

個人比較喜歡查族語E樂園，可以依照不同群來查找詞意。(不過E樂園比較基礎，辭典則是會有詞根等溯源方向，適合深入查詢時使用。)
畢竟十六族裡面每個族中又分有不同的群(主要是語言與文化差異)，有時候光是隔壁部落的語言就會有差了XD現行的行政區系統並不能用來劃分部落傳統的領域界線。

好了，接下來就進入正題吧。

上篇有提到，前四首主要是「闡述過去歷史事件的人物情境」，而後四首我認為則是「現代的我們對於那些歷史傷痕的應對」；如果說前四首是「時代的鎮魂四部曲」，後四首則是「新生代的療傷與重新對話」，比起前面大時代的哀歌，更偏向個人的心境轉折，與祖靈的傷痕溝通，知道如何療癒。

四首歌皆為阿美族語為題名，我在想這有種尋找與回歸自我族群的意義在。尤其隨著曲目推進，歌詞中阿美族語的比例逐漸變高，到第八首整首都是族語歌詞，更有回歸本位來思考的感覺。

以下可能會結合以前在專訪中看到的陳述來說說與推測，一樣是很我流的歌曲解釋導讀形式。

〈MALIYANG〉

這首是在YT上聽到第一首參雜族語的歌。當初聽的時候非常驚艷，因為原本就喜歡聽日本創作曲的關係，覺得歌詞跟旋律寫得非常美，珂拉琪在日文歌詞的造詣真的很強……能夠感受到日系的美感，用詞一點都不彆扭，我想這是身為多元文化澆灌的一代，最大的優勢，也是這樣的環境下，才能孕育擷取各種素材優勢來創作的『珂拉琪』吧。

儘管歌中的族語只有短短的幾句感慨，卻揭示了接下來「尋回自我與族群的話」的源頭，也是最適合開啟與時代對話的開端。

"maliyang"：Amis話，形容小孩子叛逆，不聽話。

無法唱誦出愛、表明心意的黑貓，到底被剝奪了什麼才會如此？又或者是聽的人已經聽不懂自己的話了，所以說什麼都是徒勞呢？

對很多台灣人來說，自己族群原生的語言是很陌生的。我們服膺於外來的統治者底下，學習他們強烈要求的語言，將生活替換成不同以往的文化；無論是日本人抑或是外省人都是，為了同化與統治方便，而強力剝奪了原先屬於台灣人的聲音。

祖父母輩或許是被剝奪的一批，像是有些老人家會日語與台語，而我們則是下一批與下下一批，在強力的國語政策下，失去了原本跟老人家溝通的語言，也遺失以那些話語傳達的美好。我們漸漸與原本的文化產生了斷層，找不回原本的聲音，也不知道該用何種方式來表達才是最「正確」的。

我想都市原住民對此也是感受很深吧。就像阿爆的那首〈找路〉，就講述了在都市生存打拼的原住民不知該往何處的心境：
ABAO阿爆（阿仍仍)【mainu sun找路】Official Music Video [Englis...-(覺得MV超好看歌又好聽一定要貼一下。)
因為要跟現代嵌合，因而學習不同族群的語言，進入這個體制生活，為了生存被迫融入全然不同的價值觀，連回家的路都忘記怎麼走了。

因此失卻文化、被強行灌輸不屬於自身族群歷史的我們，不能以自我的立場來說話，正像那隻無口的黑貓。因為不曉得該如何說出自己的話，只能任由周圍不斷變化的環境侵襲，在不劇變的風景中，苦苦支撐著、徬徨而不曉得該往何處。

然而夏日盛開的花依舊在，在台灣這個南方小島(相較於日本來說)，仍然保存著自己文化等待被重新發現、復歸，像朵緘默卻堅強的花朵，靜靜綻放在角落，等待有人再次聆聽美麗的話語，屬於自身的歌。(而且在單曲的封面上，花是以八芒星的型態呈現的，在阿美族圖騰裡，八芒星象徵著星辰的力量，就像母親一樣的偉大。)

「唱呀，唱呀
向我唱著他的話語」

我們曾經不聽話、叛逆，為了跟主流文化一致，因而羞於承認自己的歷史，不敢將自己原本的聲音唱出來，遺忘了回家的路。

但現在不一樣了。我們傾聽、我們願意找回自己的根，再一次跟自己的阿公阿嬤說說話，不再叛逆也並非全然順從，只是想更認真說出自己心裡的話。

如此，我們才能重新面對、聆聽過去時代的事情，聽那些故事是怎麼發生的，用最原本的聲音，不再被轉譯與扭曲。

於是我們聽到了一個故事。一個關於1945年、那些原本為異國而戰的高砂義勇軍──那群阿美族青年的故事。

〈TALACOWA〉

先說我超喜歡這首歌的編曲，尤其是三拍子的基準，讓整首歌開頭像小步舞曲那樣輕盈曼妙，沒有絲毫沉重的氛圍，卻講述了一個充滿哀愁的故事。讓我想到我很喜歡的詩人辛波絲卡一首〈一顆小星星之下〉，其中一句：
「我為我的小步舞曲唱片向在深淵吶喊的人致歉。」

讓人感受到遙遠的故事與身處現代的聆聽者，其實之間存在著一個斷層與鴻溝。就像我們現在看待白色恐怖，有很多故事儘管令人膽戰心驚甚至落淚，卻始終隔著一層遙遠而模糊的距離，有時還會為不夠「切身」而感到慚愧不已。因為我們只是渺小而只能在星星底下祈禱的人類。

「也許我無法理解你的哀愁
但我不會為你而戰」

就像上一首提到的，我們的祖先身處不下雪的南國，沒看過你們土地長出來的樹，那枝頭上沉甸甸的白雪(或許也有櫻雪的意義在裡頭)，因而也不懂你們民族與生俱來的哀愁──反正你們也不在意我們真正的生活方式，不懂我們生命的智慧，彼此的想法從未相通，為何要為了你們的理想而戰呢？

或許這是接受殖民的民族都會有的心聲。身處台灣的我們被各種不同文化給殖民，甚至到後來強勢的漢人文化也用本位的眼光去看待原住民的文化，讓這座島上始終充滿裂痕與不理解。在彼此無法理解、尊重的情況下，又該怎麼攜手向前？

閃靈 [皇軍] 台語版 MV | CHTHONIC - TAKAO (Taiwan Version)- ...在這裡就不得不講一下閃靈的〈皇軍〉，一樣是高砂義勇軍的背景(MV跟歌詞裡面的服飾跟文面，應該是指涉泰雅族或賽德克族的青年)，唱出了在榮光之下為他族奮戰的無奈，一樣是吶喊出讓人心碎的時代痛楚，許多家人與愛人無法回來的戰爭傷痕。

然而〈TALACOWA〉比起控訴與悲傷，選擇用更輕盈的腳步來前進──這次我們的行軍不是為了我們不理解的理想而戰，而是回到我們的故鄉，重獲自由的曙光。

“talacowa”：Amis話，要去哪裡。

一路從太陽下山的西方，跟隨著升起的星星、遵循跟ina眼睛一樣的目光指引，在黑夜的山林間前進──夜裡鳥的聲音一直問我們該去哪裡啊？就往東方吧，那是我們來的地方。

「我們回家吧！」

代表殖民國的旭日已西沉，接下來接掌的也不是我們的太陽、我們的ina，是時候該回去了。在歌聲中相伴而行，翻越山嶺並不辛苦，這是我們回家的路啊。在撥開遮蔽的樹叢，迎向故鄉太陽的時分，我們捨棄了被強加的國旗、以及作為武器的身分，切切實實變回pangcah，重新成為了人。

「汝喚作何名？」

在清晨的鳥鳴提問時，我們才能大聲說出原本的名字，真正代表自己的名。

這或許是長輩們的記憶與故事，但同時也代表著現代的我們所遇到的現實──夾在不同的族群認同中，我們又要如何選擇自己的身分與命運呢？我們要什麼時候才能大聲說出自己真正的名字呢？現在我們或許還身處黑暗的山林裡，前方的路依舊不清楚，但夜色裡總有些希望可以依靠，也能遙想著遠方逐漸升起的曙光吧。

這首歌安排在非常巧妙的位置，有著承先啟後的作用。既是在願意接受自身文化後，聆聽老人家說出過去的遭遇，同時也映射著屬於我們現代的選擇，讓那些故事不再遙不可及，而這次我們可以掌握我們自己的命運，選擇自己的名字，就像那些「叛逆」的阿美族青年一樣，不再受到束縛。

然而過去的傷痕又該怎麼看待？那些哀傷徘徊的亡靈又該如何渡化呢？或許可以聽聽花怎麼說。

〈’ADINGO〉

花朵在珂拉琪的歌中，似乎是個無聲的旁觀者，溫存著故事卻緘默不語的形象。在前四首中也經常出現，紅花時常在一旁注視著人們遭遇，或墜落哀愁、無聲嘆息。

我很喜歡這首歌的歌詞，意境相當美麗，也藉由另一重屬於原住民的觀點，來讓我們看到生命的不同角度。而且好想再說一次，珂拉琪在撰寫日文歌詞的能力非常強，很能抓到日式詞彙的典雅隱晦，以幽微的方式表達深刻的意涵，在這裡甚至有種「不同文化終究可以互相理解，用彼此的語言，來溝通想法」的感覺。珂拉琪真的很會取其精華，將所有元素拼貼成一幅美妙的圖像，當中卻沒有太多造作的痕跡，渾然天成。

說回歌本身。「被拋於世」是海德格的哲學概念，指我們被拋擲到這世上，沒辦法選擇決定自己是否出生，而是只有「我們存在此世」的這個事實是確定的。在這種情況下，與其執著探討起源，憂慮存在本身，不如去思索該如何面對自身所存的這個世界。

“‘adingo”：Amis話，影子、亦指靈魂。

而在這首歌中，我們僅僅是被投射在地上的影子。跟花朵、眼睛、船隻一樣，都是太陽創造出來的萬物的一份子，僅此而已。

並沒有誰特別偉大或不同，生命是光影追逐的過程，一切都是平等的存在，無分你我都是血肉之軀，都一樣有哀愁有傷痛；我們無法無所不能，無法什麼都做到最好，最終總有遺憾。

然而我們都是光的影子，在消逝凋零時，一切都像花落般塵埃落定，這時候我們就能好好檢視「活著」的模樣，無論是自己或是他人的，不再帶有任何痛苦與批判。

跟隨著歌曲輕柔如海浪的聲嗓，像是輕輕撫上了滿身傷口的身軀，將其如沙子一般，平等地捲入溫暖的海潮中，接受母親的抱擁，弭平所有缺憾，帶走所有的恐懼。

這首歌告訴了我們，可以用謙卑的態度來面對這些令人難過的往事，不是誰欺壓了誰，沒有誰戰勝誰，這些都只是一段經歷，沒有什麼好或不好。原住民將世間萬物視為平等的存在，我們一樣會花開花落，有光就有陰影存在，這是極為自然的現象與過程。

儘管前人的故事與生命或許充滿了悔恨與遺憾，但他們也是用盡全力活著，就像耀眼的光一樣。而現在的我們，也得要認真地活著，面對當前的生活，選擇想要的、活著的方式，不後悔地走下去。

只要如此，我們會充滿勇氣向前進，不再因短暫的痛苦而畏懼，也能安穩祈禱那些逝去的人們安息，我們最終在彼岸相會時，不再流下眼淚。

(順帶一提我很喜歡開頭並列陳述的詞彙：花朵在珂拉琪的音樂裡本身有許多意涵；眼睛則是先前的星星，那美麗的八芒星；鞋子是與大地最親密接觸的物件，同時也是腳的延伸；黑色則是阿美族服飾最傳統的顏色，也是最美的顏色，又呼應了影子的色調；船隻則是阿美族重要的生存工具。一切都是有意義的元素，很喜歡這樣的安排。)

或許這過程有哀傷，或許有苦痛，但這時我們也可以用一首歌，來傳述那些前人的故事；看你們像星星一樣，高掛在空上被惦記著，成為指引我們的存在。

〈TORATORAW〉

終於來到旅程的終點，最後一首歌，帶來像是豐年祭圍舞一般的氛圍，在最後的尾聲唱出感謝的話語，感謝所有在這場祭典中，認真努力幫助彼此的人們。

在這過程中，我們彷彿經歷了一場「pakelang」(巴歌浪)儀式，將過去的悲傷與不愉快拋下，隨著捕魚時的海浪漂流而去，向遠行的人們好好說聲再見，回歸原本的生活。

“toratoraw”：Amis話，再見。

無論是我的朋友、我的敵人、我的家人、我的愛人，那些在生命流光中消逝的人們，讓我們唱歌來紀念你們吧。我們用歌記下這些事情，你們的面容，乃至你們的哭笑，這些都是在心底最深刻的記憶。我們不再逃避、困惑惶恐，而是直視著你們為這世界帶來的美好，知道死去是溫柔的回歸，讓我們歡送你們在此世行走過的痕跡，你們在遙遠的彼端也會記得我們吧？

這次真的要說再見了。再見再見！一路好走。

你們的背影遠去，然而我們的故事還沒有結束。歌還要繼續唱下去，舞還要繼續跳下去，這是生命的證明，這是活著的記述，曲譜到最後是個未完的音符，等待我們繼續譜寫歷史。

我們跟過去的時代好好說話，透過溫柔的送行；我們跟自己的時代嵌合，藉由不斷唱下去的歌。

這裡真的很喜歡尾聲的斷點，沒有唱完的歌，是最好的延續；每個人都在書寫自己的歷史，唱著屬於自己的歌。這首最終曲是柔軟的弔唁，亦是讓人重新面對生命的鼓舞，而豐年祭等同於漢人的新年，也有放下過去一年，我們重新好好開始的寄寓與期許，因此在沉重的苦痛後，等待我們的會是嶄新的旅程。

總結

至此，後四首跟與前四首透過不同的觀點來互相呼應，在最後用原住民的方式，提出了看待怎麼生、怎麼死的角度，正如最開始那句「記住你終將一死」，帶著讓人好好面對生命這個課題的期許。

整張專輯包含著時代生死的議題、對於死亡的開解，以及希望人好好生活的祝福，構築成一部完整且充滿內容的作品，每一處都能看見細細雕琢與想要傳達的情感。

當然有些部分可能是我為了要附會所想好的脈絡，甚至是自己的觀點，而強行解釋不少意涵；加上我是白浪，不一定完全懂原住民的觀點，有些地方或許會有解讀錯誤，所以這篇比較偏向我個人的感想所以這篇比較偏向我個人的感想，也會很推薦閱讀跟珂拉琪有關的專訪：
【吹專訪】吼腔、和風、原民合唱，一幅無法定義的拼貼搖滾：珂拉琪 - Blow 吹音樂
看完就知道我有多會腦補了XD

其實在聽完整張專輯後，我馬上就跟朋友說：「我葬禮的時候一定要用這張來送行喔！除非珂拉琪又出了更好的一張。」真的就是這麼喜歡的程度XD

而且Outro也是超強，一直聽了好幾次，都快要記住「好好的把事情做好」這句族語了！整張從進入到出去都安排得絲絲入扣，真的是少見的精品專輯，聽完整個被超度升天。

期待專輯發行的一天，也希望將來能聽到更多珂拉琪的作品。

後記

算是寫在後面的簡單補述。因為近兩年都有陸陸續續接觸屏東原住民，進行相關的採訪，所以對排灣族的想法知道比較多一點，我個人也很喜歡原住民對生命的哲學，與對生活的態度。

在採訪的時候，當問到一些比較屬於過去歷史傷痕的部分，很多老人家都會選擇避而不談，像是牡丹社事件就是一個傷痛，在排灣族的觀念裡，記住那些不愉快的事情只會不開心，不如好好過生活，甚至連近代的八八風災也是，想到就難過一次。所以在採集當地歷史角度上會比較困難一點，還好還是有一些青年願意去問老人家，幫他們記得這些事真實的樣貌。

而且在日治時期有些人參與皇軍出征，其實有很多老人家是當作榮耀的象徵，甚至編進了勇士舞的舞曲歌詞裡來傳誦，因為vuvu覺得那就是光榮。我想這也是很好啊，或許在我們漢人的課本裡，那就是被逼著打仗、是件悲傷的事情，但不同立場會有不同的角度，vuvu就覺得那是好事。因此我一直告誡自己：如果沒有深入理解，就別擅自為別人的文化做註解。

只是如實記錄下來，也是彼此尊重的一種表現。

另一方面，我認為好好發聲很重要，我也很不喜歡有些作品太漢人本位的呈現。社會上需要各種不同的聲音，我們才能好好坐下來，聊聊彼此的差異，以及我們該怎麼配合，才能一起前進。

也很感謝有珂拉琪這張專輯，讓這個世界可以更美麗。

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耶新年快樂，用這張專輯過年也太爽了吧......謝謝留言的朋友><我好快樂!!!

zerostar55:
新年快樂！！！
感謝你的超療癒論文式解析🥺
新年還是要配解析動腦珂普吧🤣

xtwuhyena: 新年快樂
用最療癒的歌來面對心的一年囉！解析珂普好好笑XDD好棒喔我也是〈萬千花蕊慈母悲哀〉入坑的夥伴!!!!((握手
真的好期待今年會有更多珂拉琪!!!

新生的我們該如何自處-珂拉琪《MEmento·MORI》專輯 感想解析(下) | 零晨 - vocus之後應該會再稍微編修一下這兩篇，整個都是草稿狀態XDD

zerostar55:
噢吼吼我是不是發明了什麼神奇的詞語🤣🤣

⟨萬千⟩真的是神曲欸 最強入坑神器的那種😍
感謝阿爸花很多時間把它做的好好的(握回去💪🏻

一定是期待滿滿的
祝各位喜歡珂拉琪的朋友們過得好好的🥺

那...修完我們再來通知夏子看下集哈哈哈
(應該不用吧她只要逛個河道就會看到這個惹🤣

xtwuhyena:
應該要頒金馬獎最佳珂詞留言給你!!!((誇僵
真的我每次推朋友每次都推到XDDD好聽的音樂不分語言~~~而且真的一直重做超有心!!!

不用巴XDDDD沒關係我會害羞(?
耶耶今年又是充滿期待的一年!!!

zerostar55:
真有這個獎項的話 記得提名我(請不要自己貼金謝謝🤣

重做這件事真的很不容易 不管是喜歡老三⟨萬千⟩ 還是看在重視本土語言復興的份上 都一起合法支持他們吧🥺🥺🥺

沒問題，那...繼續開講(不可能是聊天版吧🤣

xtwuhyena:
覺得將來會有獎項ㄉ!!!珂學必將興起!!!
乙定要合法支持的吧!!!希望街聲或是不同的平台能分潤抽成，我的魔法小卡拿去嗚嗚嗚((掏錢包
真的很喜歡他們沉穩做音樂，不躁進的態度!!!希望能維持最好的狀態持續做好音樂QQ
要講可以R!!!只是我會詞窮很慢回XDDDD

zerostar55:
應該要設定一個獎來比賽誰比較會設套路🤣
一定是：錢予你 全部攏予你🤣
真的 希望他們做音樂都是在最好的狀態😍
偶們才能繼續幸福ㄉ享受🥺
沒事 我也會詞窮🤣 LDS還是要打草稿吧🤣

xtwuhyena: 真的不管是實體還是電子版的專輯都收收收買買買，我的$$已被套牢在珂拉琪的演唱會裡ㄌ!!!
真的很幸福耶怎麼會這樣，每次想起旋律就會有夏子在唱歌，整個幸福到哭出來，好久沒有這樣享受音樂了......

zerostar55: 我剛剛看夏子IG限動才來看下集（揮手

qoo811774: 天啊、感謝告知，再次嚇到我從床上彈起來((((；゜Д゜)))

我不太會用IG(炸 原來限時動態要那樣點XDDD

居然得到了回應超級開心根本新年大禮包吧……而且這段話真的很棒……
整張專輯也確實、帶人面對那些事情，如果傷口蓋著不去看、不去處理的話，最後一定會生膿腐爛吧……唯有正視傷口後，才能好好選擇怎麼對待。

其實我個人也覺得，放下或是和解都不是必要的，充其量只是一個選擇，沒有是非對錯。雖然很多人會勸很糾結的朋友，放下痛苦的事才能往前走，然而那些其實都是、跟自己生命緊緊相依的事物，才會那麼難以割捨吧。
而且有的時候，捨棄那些痛楚或許也就代表拋棄曾經愉快的經歷，因為會伴隨痛苦所以不再去回憶，又或者有的時候人還需要負罪感才會讓自己不那麼難受(苦笑)。

每天來點布農語啊！mapasnava Bunun以前看「每天來點布農語啊！」，有提過原住民轉型正義與和解的事情，就想稍微分享一下XD

布農語裡面沒有和解相關的詞彙，有的只有「彼此善待」，或許是因為傷害已經發生了，接下來要做的是：我們得要好好討論，怎麼讓這樣的傷害不再延續，最後才能夠好好善待彼此，不要再重蹈覆轍。這應該就是比較實質意義上的處理方式。
記得這篇文也是回應對原轉工作，總統向原住民道歉這件事。道歉歸道歉，但實際上要做的改善還是要繼續進行，否則就只會淪為形式而已。

而也是真的正視這些問題，分辨自己真正的感受，才能去想下一步該怎麼做，讓事情發生改變，不會一直在原地打轉，或許這樣就能一起攜手向前了。

能獲得反饋真的是太好了(合十)，之後應該會再編修一下感想文的詞彙，讓表達更精確一點。