這些對你而言，太難理解了嗎？
那「我們」換些基本點的，

鮑亞士的文化相對論、
夏皮爾-霍夫假說、
馬凌諾斯基的功能論......

濡化？涵化？同化？

也不行？

男性？女性？他？她？

噢天——

你搖頭晃腦的，完全就是個不識字的娃兒翻著繪本，

一頁又一頁、
一頁又一頁、

無論是畫面還是文字，竟沒一個是你能理解的，
它們全部在你腦中交會在一起，雜亂無章，弄得你昏頭轉向。

顯然你在消化資訊上的速度遠遠不及另一個你，
你最後僅能理解「Ich」和「I」指的是相同的東西——我。

你故障了。

這個「我」是破碎的，
有好幾處被硬生割裂、挖空，
讓你無法受到「我」完整的教育與保護，
也讓你更像張任何人都能在其上作畫的白紙，可以隨意染上自己想要的顏色，

太糟了，
太糟了，

真是太糟了。

理解能力的缺乏，和殘缺的「我」無法令你走在應該事先鋪好的道路上，反而讓你迷路了，

彷彿故事書中一腳踏入森林的孩童，找不到回家的路，也能脫離「父親」的掌控。

於是茫然的你默默拿起蠟筆，
在名為「厄祿爾」的白紙上，
畫上了一筆不屬於「我」的色彩。

你有了自我（Ich）。

🐑————綿羊之線————🐑

註：
噗首標題的「Ich」除了是德文的「我」以外，也是佛洛伊德精神分析學中本我、自我、超我三個其中的「自我」的德文(看維基百科來的，如果有誤可以直接跟我說

另外，這篇也稍微提到一點點小羊本體的職業——也就是人類學家。鮑亞士的「文化相對論」、「夏皮爾-霍夫假說」（即「語言相對論」）、馬凌諾斯基的「功能論」都是人類學的學說，「涵化」、「濡化」、「同化」更是入門單詞，希望透過這種入門的理論和單詞，帶到小羊記憶缺失上產生的喪失專業問題

最後，文中的「我們」象徵的是「本體的潛意識與小羊的個人意識混合、同時發作」，之後的文章也會出現這樣的用法；「父親」的部分，有引用佛洛伊德心理學中對於父親形象的解釋，這裡借指本體的思想及價值觀（畢竟本體對克隆體也算是種父親），但小羊能不能真正有自我，就看後續造化了

🐑————綿羊之線————🐑

啊，文中提到的幾個學說論述，個人覺得除了海德格爾的存在主義比較難懂以外，另外幾個都還算好懂！有興趣可以去查查看