為什麼BDSM常被拆成BD、DS、SM三組關係，但我接觸到的人很少說自己是BD？如果BDSM只能拆成這三組關係，似乎缺乏涵括其他項目的可能性及多元性？

為什麼BDSM也常被稱為SM，卻相對少人基於這個脈絡說自己玩的是SM？

講座從一段DS與性相關的對話開始，帶到什麼是語言、什麼是語意、BDSM價值的傳承及擴散會被什麼因素影響，然後依序講述BDSM時間軸上影響BDSM實踐者自我認同(?)及文化的重要事件

例如皮革男文化、西方社會對Sadism & Masochism不好的觀感(猶如我們如何看待「性虐待」這個詞)、BD這個詞什麼時候又為什麼出現、DS主流化的原因及其問題、文獻中的SP圈如何切割SP與SM、日本繩縛酒吧的轉變、各種圈之間的「我比你好」政治、我們可以怎麼做以豐富BDSM文化等等(覺得應該做筆記的⋯⋯)

這些仔細考察的資料乍聽之下很硬，但小林把脈絡梳理的很清晰，同時又用風趣的方式講述，整個講座聽完之後精神很滿足，也有腦袋裡的碎片被好好串接起來的感覺！

另外，覺得講座簡報超美的嗚嗚嗚

對這些主題有興趣的人
也可以到小林的網站看看他的文章
東方苦甜藤 Oriental Bittersweet

講座內容真的蠻豐富的，因為我沒有做筆記，如果想到什麼再補充上來

我覺得講座蠻好的一個地方是，講師可以因應近期發生的事件調整結構以及如何講述這些東西，讓文章中的東西與生活結合，也因為這樣子我覺得蠻容易進入狀況的

受汙名身分的各種切割大法....(看向最近噗浪偷偷說

ShizuruRaven: 其實我最近沒有follow偷偷說，偷偷說的匿名性可以保護當事人個資，但也因為匿名，很容易走向不同立場純粹的情緒宣洩或攻擊

因此不論污名、切割或其他議題我偏好觀看具名的討論，或把焦點放在我是不是有哪些想法出現偏差、怎樣修正我的想法或行為會更好上面

講座結束後的自由時間去跟講師還有其他參加者小聊一下關於BDSM的事，有些想法在說出口的剎那才發現有些漏洞(掩面)，或者這些想法和討論可以繼續延伸

我覺得在講座中聽到困惑多年的問題的脈絡蠻開心的，其實有些內容曾在小林的部落格看過，但是看的當下可能因為時空背景的不同，不知道如何把這些知識跟自己所處的時空恰當的關聯起來，加上這些問題在我參加過的SM活動上比較難被提起，就擱置了許多年⋯⋯

有些內容曾經跟伴討論過，不過我們兩人都沒有特別研究BDSM的文化及歷史資料，因此我們討論的內容通常只在我們感覺或我們如何想的階段，比較個人一點

講座中提到「我比你好」政治：
一群人認為自己跟另一群人不同、一群人認為我們比其他人好——我們是BD不是SM、我們是DS不是SM、我們是SP不是SM、我們是純BD/DS/SM”所以”我們沒有性等等——但說出這點不是為了嘲笑上述那些人

這點是重要的
我有時候也會看著笑著，希望這點可以慢慢改掉

性與BDSM

其實之前我也有過覺得BDSM優於性的時期，很矛盾的是，性其實沒有從我的SM關係中脫離過，對我來說性與BDSM不是那麼容易區分的，後來了解更多性知識及性議題後才不再以高低或污名化的方式看待(?)，希望我有做到⋯⋯

ShizuruRaven: 抱歉剛剛還在自己的思緒中，現在回來了(?)，可以說說你最近看到的是關於哪方面的污名化嗎？

aither: 抱歉我稍早太輕佻了。晚點給一個比較完整的回覆。