少數老白男決定女人的未來，歷史真是不斷重演。

日惹原則不是國際法，而且追加條例更加荒唐。

2017年，部分《日惹原則》原聯署者，另外加入其他專家，在原有的29條原則之上，再共同聯署10條新增的原則，遠遠超出了最初的原則。第31條原則主張所有國家必須「終止在身份證明文件上登記個人性別（sex and gender），例如出生證明書」。即使須要登記，也要確保容許毫無限制的自我聲明權利，包括毋須醫療證明、沒有最低年齡限制、不論婚姻狀況和毋須其他人同意等。

讀完這篇我第一個念頭是，我再也不會捐錢給國際特赦了。

The trans rights that trump all | Julie Bindel and M...
這篇應該是原來的訪問

我很想知道這位Robert Wintemute教授有沒有遇到學生瘋狂攻擊他，說他恐跨，要他辭職，不過從訪問的四月到現在，沒有看到任何消息，至少網路新聞沒有。

看來因為男性身份，所以沒人敢這樣燒（想到先前有個男性也是在推特上狂嗆，然後說那些跨權不會對他怎樣，只因為他是男人

感覺真的很噁心

好啦不小心太針對男人了，我針對女人來平衡一下。
本文提到小組的聯席主席（co-chair）是巴西的激進性權分子科雷亞（Sonia Correa），她視「兩性之間的生物學差異是有重要意義的」這一觀點為「原教旨主義者」（fundamentalist）。
翻譯一下這句話：這段話意思是，你膽敢主張sex有意義，你就是該死的極右保守派。
一查就可以看到她是巴特勒信徒，又又又又是巴特勒信徒。

SONIA CORREA: “The category woman is no longer of us...

這篇採訪當中她奉巴特勒為聖經

“It is always important to go back to [Judith] Butler, to the first pages of Gender Trouble, where she discusses the idea of the ‘woman’ as a cultural, ideological and philosophical construction. It is a representational fiction,” she affirmed.

她斷言：「一切最重要的就是要回歸到巴特勒的著作，《性別麻煩》的第一頁，她探討『女人』作為一種文化、意識型態還有哲學的建構。是一種虛構的表象。」

補個原教旨主義

She proceeded to explain how the feminist movement has worked during at least the past 40 years to detach feminism from the exclusive experience of women.

她進一步解釋女性運動如何努力長達四十年，為了讓女性主義能跟女人獨有的經驗脫鉤。

我猜打從一開始，面對想變成女人的男人，「在這些人的身上動點手腳，好讓他們能混進女人堆裡」這種方針被採用的時候，大概就沒人問過大多數女人的意見。「…溫特穆特不得不承認，犯下這種錯誤令人非常驚訝」 也許只不過是遵循以前不在乎女人意見的慣例罷了。