[雜談]現在正逢屏東東港三年一度「東港迎王」，東港為最古典的「瘟神信仰」、「王爺千歲信仰」，從海上迎來王爺驅煞，瘟王代天巡狩，待繞境「押煞驅瘟」後再送上王船，將王爺跟瘟神燒回天上，而被以「燒王船」記之。
這個「東港迎王」究竟與東亞的其他模式相近的習俗有沒有關聯，個人還在思考。
@DarkAsk - [雜談]中元節、盂蘭盆節；灯籠流し、精霊流し、精霊船、エイサー、放水燈；與對先人的...
#Folk #Fes
這個「東港迎王」究竟與東亞的其他模式相近的習俗有沒有關聯，個人還在思考。
@DarkAsk - [雜談]中元節、盂蘭盆節；灯籠流し、精霊流し、精霊船、エイサー、放水燈；與對先人的...#Folk #Fes
像怪化貓那個海和尚？
mirroringstar: 嘛，我只是有這個猜想，但還沒去翻找文獻，也許早就有人研究來否定或肯定這個猜想也說不定。
我第一想到是魏書的倭人船上要帶一個持衰保駕護航，如果出事就殺了他()
三津田信三寫過跟燒王船類似的，其實一開始聽說也不是燒，因為會把壞東西帶到其他村造成世仇交惡乾脆燒掉，這種感覺的演變。
說起來，許多儀式的最原始本質都是「驅疫」，包括赫赫有名的祇園祭，這顯示出對於過去的先民們來說，最大的威脅就是疾病。
@DarkAsk - [雜談]所有人都知道祇園原本是行疫神。他率領手下眾多荒神，只為敬畏並祭祀他們的信徒...
@DarkAsk - [雜談]所有人都知道祇園原本是行疫神。他率領手下眾多荒神，只為敬畏並祭祀他們的信徒... mirroringstar: 在東港或是日本長崎或奄美諸島，最早都不是用燒的，而是出海放流，只是說後來因為種種原因才改用燒的。
mirroringstar: 撇開近代長崎因為拖出海太麻煩這種事務性理由，其中一個原因應該就是如所說，拖出海放流有可能會「處理不乾淨」，而沒處理好會到哪裡去，就有點尷尬。
隱岐諸島的精靈船是用拖出外海點火的方式。
隱岐諸島的精靈船是用拖出外海點火的方式。
臺灣民俗的人類學視野
東港迎王現正遶境當中，今年迎請而來的大千歲姓氏為封，重演2003年時收服SARS的巧合。
應該...能擋住吧。
應該...能擋住吧。
【安導講廟會】辛丑正科東港迎王EP1｜三年一科迎王去！ @這梗怎麼賣 @屠潔 一起迷路旅行 @蔡淘貴
【安導講廟會】辛丑正科東港迎王EP2｜來者何神？神秘請水儀式解說！ @這梗怎麼賣 @神攝手阿鴻 @蔡淘貴
看到有人說，東港迎王真壯觀，明年想要也去參加。
欸，不好意思，這是三年一科。(拍拍肩)
欸，不好意思，這是三年一科。(拍拍肩)