「老師！你居然連這也不知道？」
沒想到老師不慍不火，反而用認真的口吻向他說：「對，我是不知道。並不是你了解的每件事情，別人都一定、或有義務知道。世上總是會有別人知道，而你不知道的事情。所以，希望下次當你說出『居然連這也不知道』之前，請先好好地想一想。」

聞道有先後，術業有專攻。你認為足以被稱為「常識」的事，也許對我而言卻是「冷知識」。

我超喜歡序的這一段。
每個人的生活經驗都會影響每個人的常識的不同。當我覺得「牛會在路上邊走路邊大便」是常識的時候，你可能這一輩子只吃過牛肉還沒看過活的牛在你家門口路過會長什麼樣子。就是會有兩道車輪痕跡，跟中間斷斷續續的牛大便落在路上的樣子

中華民國駐臺北總領事館
在一八九五年割讓給日本後，中國與臺灣自此分屬大清國與日本兩個不同的政權，雖然來臺不像清治時期那樣容易，但為了追求更好的生活，仍然有非常多中國人民渡海來臺找尋機會與工作。

【冷知識週刊】第五十一號：臺北曾經有座中華民國的外交領事館？| 故事 StoryStudio
中華民國駐臺北總領事館 wiki

我很喜歡中華民國跟臺灣並列存在的那段歷史，因為那是我學生時代沒有學過的歷史觀。

中華民國三十六年，就是耶穌降生1947年的聖誕節，將是我們中華民國和全體人民統一獨立平等自由新生機運肇始的一天。我們新憲法特點，就是它保證要把基督教理的基本要素，即個人的尊嚴和自由，普遍的給予我們全國的同胞。這個新憲法確認了全國國民的各種自由權利，它在國家統一與自由之下，於一個自由人民的精神中孕育誕生。我們認為新憲法的實施，只是完成我們建設新中國的最後目標的初步。但這對我們中國三千年來專制政體和封建社會是一個劃時代的進步。我願我們全國同胞，憑著信仰和虔誠，共同一致，努力前進。

我只是想標記中國「三千年」這件事www

這是1947年12月25日國民政府主席蔣中正發表的聖誕節廣播內容摘要

在這短短不到一百年之間，中國的歷史突飛猛進（退？）一兩千年，也算是一種中國夢？

從最開始的九族到了二零一四年，中央政府承認的原住民族已經有了十六族之多。

最新獲得行政院原住民族委員會認證的兩族為「拉阿魯哇族」和「卡那卡那富族」。就跟九族以外的其他族一樣，其實這兩族一直都存在，所以用「新增」二字來形容他們，其實不是很正確。

就像美洲一直都存在，所以「地理大發現」並不是美洲被發現，所以現在改成「大航海時代」會是比較正確的說法。

像是這種的「政治正確」的詞語改變，我挺支持的。就跟帕拉林匹克運動會我們不再稱呼他為殘奧而是帕運一樣

原住民和漢人對於族群的觀念是非常不同的，原住民早期只有「社」的概念，也就是用部落來劃分你我，即使語言相通，但不同部落之間還是很有可能是敵人的。也因此，在日治時代「族群」的觀念引進以後，拉阿魯哇族和卡那卡那富族才認知或是被灌輸他們是拉阿魯哇「社」的曹族人、以及卡那卡那富「社」的曹族人。

戰後曹族被更名成鄒族。

在民國八十二年時，「北鄒」阿里山鄒族、「南鄒」拉阿魯哇鄒族及卡那卡那富鄒族，一起被邀請到國家戲劇院表演傳統祭典時，這才發現「什麼！彼此語言幾乎不通啊！而且祭典也不一樣，那我們還可以都算是鄒族嗎？」

從此，南鄒的這兩社就開始推動正名運動。

拉阿魯哇有自己的「貝神祭」
卡那卡那富也有自己獨特的「河祭」

民國九十八年發生的八八風災，受創嚴重娜瑪夏區與桃源區正好就是這兩族世居之地，也更加使他們想要正名以慰祖靈的心情愈來愈深，也在各方奔走努力下，終於在二零一四年獲得正名。

要表演的時候才發現語言跟祭典都不通也不同，有種心酸到莫名的有喜感的感覺。

臺北的市民大道，是許多人通勤上下班的必經道路。目前還在唸書的小朋友可能早已習慣它的存在，但對跟筆者年紀相仿的七八年級生而言，他們小時候可是沒有這條市民大道的，所以市民大道和臺北市內的其他路相比，可說是非常年輕的道路。

全長11.1公里的市民大道從一段到八段，由西到東沿路經過了三做台鐵車站，分別是臺北火車站、松山火車站與南港火車站。怎會如此？莫非這是種美麗的巧合？
其實市民大道這條路，正好見證了臺灣的鐵路發展史。

其實整條市民大道的路面，在二三十年前原是臺鐵軌道在臺北市內鋪設的部分。

新興建的這條道路便被命名為「市民大道」，高架部分正式的名稱則是「臺北市東西向快速道路」

雲林縣裡面沒有雲林市。

雲林此名由來則是因為這裡本來是一片時常雲霧密佈的森林而得名。

雲林的名字由來還挺不錯的
我記得嘉義好像是什麼嘉其忠義

為何北港在雲林，南港在臺北

舊稱笨港的這塊地區，分為北笨港與南笨港。
相對北港的是南笨港，後來往東南遷徙形成了「笨新南港」聚落，最後縮稱成了今天嘉義縣的「新港鄉」

相對臺北南港的港在哪呢？往基隆河上游找，變發現新北汐止區的「北港國小」，足以證明當時基隆河的航運功能是能夠從下游的淡水口一路往東直達南岸的臺北「南港」與北岸的汐止「北港」

所以屏東東港跟台南西港也會有他的西港跟東港嗎？

就像Formosa比起Taiwan於西方世界更背廣泛的使用一樣，Pescadores與Penghu相比之下使用頻率也高上許多，尤其是清朝末年在一八八三年至一八八五年間，法國為了奪取對越南的控制權而向清朝發動的戰爭。

在澎湖所發生的衝突，在發文中就稱做「Campagne Pescadores」（漁翁島戰役）

澎湖之役 (1895年) - 维基百科，自由的百科全书
Campagne des Pescadores （1895）

台１台３台５台９公路起點
在監察院行政院那邊


台灣公路原點

台灣公路原點 · 100, Taiwan, Taipei City, Zhongzheng Distri...

看完公路原點那篇文章，我第一件事情是google「台7線」XD

台7線
台7線是臺灣的一條省道，北起桃園市大溪區，南至宜蘭縣壯圍鄉公館，途經桃園市復興區、宜蘭縣大同鄉、員山鄉、宜蘭市，全長128.334公里。

華山文創園區之所以取名為華山，是因為這一帶在日治時期原名「樺山町」，用以紀念首任總督樺山資紀。二戰後國民政府來台，才用諧音字將「樺山」改作了「華山」

結果居然跟中國華山沒關係，在滿是中國地名的臺北這還真難得。

兩廳院的兩棟建築和其中間的藝文廣場（即自由廣場）則是由「國立中正文化中心」管理。兩者的界線，通常是以中正紀念堂的國旗桿來畫分：以東為「國立中正紀念堂管理處」管理，以西為「國立中正文化中心」管理。

你有幾個選擇進入音樂廳（戲劇廳）

若你是演出的工作人員，則必須走「三號門」的演出人員入口進入後台。

五號門呢？其實「五號門」是設計給國家元首、外賓以及其隨從和保鏢進出的。

自由廣場的正下方，正是兩廳院地下停車場。
若在空曠的廣場上拍手，其震動便會和這停車場的鋼筋結構產生共鳴，會發出尖銳的「啾～」的一聲便是這個原理。　

聽說在中正紀念堂裡兩個國家音樂廳中間的廣場正中間，地上磚頭圍成有個圓圈的地方拍手會聽到chu,chu,chu，類似鳥叫的聲音。

送肉粽
會叫「肉粽」則是取「線綁住肉」的概念，用來形容上吊的人被繩子套住頸部，鹿港一帶更將上吊喻為「縛粽」（pak tsàng台語），用來取代直接說出「上吊自縊」這件事。

其他地區會舉辦的燒王船活動概念差不多，皆是道教除煞方式之一。而北部多採「跳鍾馗」、中南部多以「道士驅煞」來安撫人心惶惶

我現在是比較常聽到「晴天娃娃」啦
好像有一張晴天娃娃的表符我沒存到

工研酢跟工研院其實是沒有關係的。
是「大安工研食品工廠公司」的產品，會用「工研」兩個字的理由在於大安工研食品工廠公司的前身是日本人在民國三十年所設立的工業研究所兼工研食品工廠，也是全臺第一間釀酢工廠。

原來沒關係啊XDD

古時候的清明節不掃墓。

客家人的傳統是在農曆正月十六日元宵節後掃墓。

民國六十四年的四月五日蔣中正總統逝世，政府為紀念他的貢獻變將該日訂為民族掃墓節。

「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」
為什麼欲斷魂呢？因為他酒癮犯了但找不到酒喝啊！！！！

達悟族的父母不僅為第一個孩子命名，也會在孩子初生以後改變自己的名字。

孩子若叫「藍波」，孩子的爸就會改名叫做「夏曼。藍波」，夏曼在達悟族語為父親；母親則會改名「希南。藍波」，希南在達悟族語意即母親。若是以漢語而言，就等同於「藍波的爸爸」、「藍波的媽媽」

在達悟族傳統上，人一生會經歷三次的命名時刻，依次是出生、成為父母、以及為人祖父母，若是沒有子嗣，可就沒有改名的權利了呢。

所以說達悟族的小孩如果參與了鮭魚之亂可能會被家長打死，真的會發生「你才鮭魚，你全家都鮭魚」的情況XD

馬卡紅與小西點的最明顯差異在於馬卡紅並不含麵粉，所以沒有發酵產生氣體蓬鬆起來。而且馬卡紅質地輕薄又易碎，同時相當甜膩不適合單獨吃，比較適合搭配無糖飲料一起品嚐。

怎麼看起來很像是真正的蕎麥麵那樣麻煩的感覺

身分證的首位字母代表的意義是出生後首次登記戶籍地所在地。Y是陽明山。

草山管理局（陽明山管理局）設立之初是直接隸屬於臺灣省政府管轄。

當時因為臺北市仍然屬於省轄市，所以三者（臺北市、臺北縣）都皆由省政府管轄並沒有位階高低的問題。

到了民國五十六年臺北市脫離了臺灣省升格成直轄市的隔年，陽明山的曖昧地位便發生了問題。

所以今天如果看到一個身分證字號是Ｙ開頭的朋友，你可以大膽推測，他曾經住在士林或北投，或至少是在當地初次登記戶籍，而且是一個已經超過４０歲的中年人士了。

每次看到「草山＝陽明山」這件事就會很想唱倒退嚕：「耶~拜請拜請拜請　東海岸西海岸　北投西帽山　鶯歌出土炭　草山底勒出溫泉」

第一碼用英文大寫字母代表初次登記的戶籍地
第二碼用１指男性、２指女性。
第三碼則有一些玄機，像是６是外國人規劃（例如外籍配偶）、７是海外僑民、８是港澳居民、９是中國大陸人士（例如中國大陸配偶）等等。

除了日本、南韓和臺灣之外，似乎也沒有別的地方使用西敏寺的鐘聲作為上下課鐘聲了。

學校鐘聲 『ウエストミンスターの鐘』(西敏寺鐘聲)【清晰版】
我已經忘記學生時代學校還有用什麼聲音當鐘聲了

喪禮上用鳳梨塔適合嗎？以前鳳梨的台語發音不是旺來，而是「鳳來」。

這名稱的典故來源是因為鳳梨葉子像鳳尾，以「有鳳來儀這句成語為名。」

用這個理由給醫護朋友吃鳳梨

我覺得被打死的機率應該還是高過說服他的機率喔ＸＤ
動我電腦可以，動我乖乖不行

五百萬大傘的由來
【經典】新光人壽「500萬大傘」電視廣告系列 1982-2019

臺灣喜事場合包「偶數」金額的禮金，取其「雙雙對對」的意思。在雙數中也會避免四（死）、八（別）等有諧音的偶數。　
奇數則往往用於喪葬場合，表示希望壞事單進單出，不要出雙入對的意思。

在日本，奇數往往被認為是吉祥的象徵，取其「不容易分、緣分不盡」的意思。

喪禮時也會避免包出「奇數張」鈔票的金額，常常以五千、一萬日圓來包，並避免三（慘）、四（死）、九（苦）等在日語中有諧音的數字。

祝儀袋的款式也對應著祝儀金的數目多寡，通常會選擇禮金1/30到1/100左右的祝儀袋款式，例如三萬日圓的祝儀金應選擇三百到五佰日圓的祝儀袋

日本這麼喜歡分不開的數字感覺更適合包「質數」啊……

屏東的東港有港西這個地方喔......

winnami: 看了一下google，真的有耶
而且這地名好像也要河流的走向是南北向才會有，臺灣南北向的河流不多呢！